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                    孫瀛洲曾捐上千文物給故宮 后人稱是明智之舉

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-09-17
                      一個(gè)河北冀州的農(nóng)家子弟“北漂”當(dāng)學(xué)徒,從精明的古董商成長(zhǎng)為文博大家。他自奉甚儉卻有今人不能想象的慷慨——敞開自己所有收藏讓國(guó)家“看上什么就挑什么”,幾千件寶物捐贈(zèng)故宮。工作人員到孫家為捐贈(zèng)文物登記造冊(cè)就用了近兩個(gè)月時(shí)間,這些文物在1956年就有25件被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。這個(gè)人就是孫瀛洲。

                      故宮紫禁城出版社社長(zhǎng)章宏偉曾經(jīng)感慨,為故宮捐獻(xiàn)做出最頂尖貢獻(xiàn)的有兩位:一位是捐瓷器的孫瀛洲,一位則是捐書畫的張伯駒。

                      捐“杯”前一天 向全家人“亮寶”

                      “孫瀛洲捐獻(xiàn)文物精品展”日前在故宮景仁宮開幕。展覽前夕,故宮博物院?jiǎn)戊V翔院長(zhǎng)特別代表院方來到孫瀛洲先生故居,面對(duì)他的遺像深深三鞠躬,以表達(dá)后學(xué)對(duì)這位前輩的景仰和追思。

                      孫瀛洲的女兒孫文冬至今記得當(dāng)年父親在捐出絕世孤品“斗彩三秋杯”之前的情景?!?956年,我還是個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的初中生。那些日子,家里來了不少人,對(duì)捐獻(xiàn)的文物天天在北屋登記造冊(cè)。之后,故宮該來裝箱了。前一天,父親把全家叫到東屋里屋,他站在炕上,在擺放著幾百盒要捐給故宮的珍貴文物中,打開了一個(gè)精致的小盒子,小心翼翼地拿出兩個(gè)小瓷杯給全家看。他說,‘這是咱們家最值錢的東西,故宮里也沒有。明天就捐給故宮了,今天讓你們看看’?!睋?jù)孫女士回憶,視古玩如命的父親是從來不會(huì)讓家里人看他的寶貝的,“他說話時(shí)臉上帶著微笑,甚至充滿了自豪?!?br/>
                      高僅兩寸,胎釉薄如蟬翼。杯身以秋菊、蝶、草組成畫面,表現(xiàn)出秋天的景色——“明代成化斗彩三秋杯”如今已經(jīng)成為故宮鎮(zhèn)館之寶之一,它也是此次展覽中最受人關(guān)注的展品。此杯身世不凡,相傳是明成化皇帝非常寵愛比自己大17歲的萬貴妃,為討她歡心,命景德鎮(zhèn)工匠特制的御用酒杯,到明嘉靖時(shí)已屬珍品。據(jù)參加展覽開幕式的孫家后人透露,視寶如命的孫瀛洲先生當(dāng)年就不惜用去四十根金條將它買下,珍藏家中一直秘不示人。

                      人生軌跡猶如傳奇 捐贈(zèng)數(shù)量質(zhì)量首屈一指

                      孫瀛洲先生的人生軌跡就像一個(gè)傳奇。他本是河北冀州的一個(gè)農(nóng)家子弟,1906年到北京,曾先后在“同春永”、“寶聚齋”、“銘記”等古玩鋪任學(xué)徒、伙計(jì)、采購、副經(jīng)理等職。1923年在北京東四南大街創(chuàng)辦了自己的古玩鋪“敦華齋”,因研究深入,經(jīng)營(yíng)有方,成為北京著名的古董經(jīng)營(yíng)者,是赫赫有名的“孫五爺”,其高超的文物鑒定水平,為同行所稱道。

                      孫瀛洲先生是我國(guó)文博界杰出先驅(qū)之一,著名的古陶瓷收藏家、鑒定家,是第四屆全國(guó)政協(xié)委員。

                      “在眾多捐贈(zèng)者當(dāng)中,孫瀛洲先生所捐贈(zèng)的文物無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都首屈一指,對(duì)故宮博物院藏品的充實(shí),起到了重要作用?!惫蕦m博物院?jiǎn)戊V翔院長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)孫瀛洲先生的捐贈(zèng)。記者了解到,1956年,孫瀛洲先生陸續(xù)向故宮博物院捐贈(zèng)了3000余件文物,對(duì)故宮博物院的收藏起到很好的豐富和補(bǔ)闕作用。所捐贈(zèng)的2000多件陶瓷,從晉、唐、宋、元時(shí)期各名窯到明、清時(shí)期各朝景德鎮(zhèn)御窯瓷器,自成體系,幾乎無所不包,一些傳世稀少的文物,更顯彌足珍貴。其中,“明代成化斗彩三秋杯”,造型輕靈娟秀,胎體薄如蟬翼,從目前世界范圍所見,傳世極為稀少。從文物門類上看,孫瀛洲先生捐贈(zèng)的這批文物也十分豐富,除陶瓷外,還有犀角、漆器、琺瑯、雕塑、佛像、家具、料器、墨、硯、竹木牙骨、青銅、印璽等多個(gè)門類。

                      據(jù)介紹,這批捐贈(zèng)文物中,在當(dāng)年就有25件被定為國(guó)家一級(jí)文物。孫瀛洲的愛國(guó)驚世之舉,為一般收藏家望塵莫及,他也因此獲得了國(guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)。北京市曾將他于1923年開設(shè)的“敦華齋”招牌高懸于琉璃廠文化街,以老字號(hào)名店昭示后人。本次展覽即從孫先生所捐贈(zèng)文物中遴選出100件(套)展出,以表達(dá)對(duì)孫瀛洲先生的懷念和崇高敬意。

                      從不后悔捐贈(zèng)之舉 后人贊嘆老人“明智”

                      孫先生的長(zhǎng)外孫女李潤(rùn)至今還記得外祖母和她談起犀角杯時(shí)的情形。當(dāng)年有“一兩犀角,十兩黃金”之說,外祖母告訴她,解放初,“北京的犀角杯都在咱家?!奔也氐娜嗉潜?shù)捐贈(zèng)故宮。

                      孫文冬女士感慨,父親是為文物而生的人,盡管當(dāng)年私藏豐厚到不可想象,但家里的生活卻非常簡(jiǎn)樸,她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。如今,文物拍賣市場(chǎng)火爆,父親當(dāng)年捐出去的東西價(jià)值連城,經(jīng)常會(huì)有人開玩笑地問孫家后人,能理解當(dāng)年長(zhǎng)輩捐贈(zèng)的舉動(dòng)嗎?如果是在今天,你們還會(huì)同意把這些寶貝捐獻(xiàn)嗎?甚至還曾經(jīng)有人鼓動(dòng)孫文冬去把那些捐出去的東西“要回來”。孫女士說:“怎么會(huì)有人有這樣的想法?”即使是在現(xiàn)在,他們不僅贊同父輩的選擇,而且認(rèn)為這是一個(gè)“明智之舉”。李潤(rùn)說:“如果當(dāng)年不是捐贈(zèng)國(guó)家,這些寶物在‘文革’一定會(huì)遭受厄運(yùn)。我外祖父等于為國(guó)家保護(hù)了這些珍寶,現(xiàn)在想來,老人家的這個(gè)舉動(dòng)太明智了,這些東西屬于國(guó)家屬于世界屬于全人類。再說,現(xiàn)在有的家庭,為了爭(zhēng)老輩留下來的一間房子都能打到電視上去。老輩兒沒把這些寶貝留給家人,我們不會(huì)為爭(zhēng)這些東西傷感情。孫家的后人靠自己自食其力,過得也都挺好,他留給我們的最大財(cái)富是高潔的精神?!?br/>
                      孫瀛洲先生在“文革”中受到迫害,含冤離世,僅僅用一塊門板就被匆匆抬去火葬場(chǎng),不許留骨灰,不讓家屬看最后一眼。女兒懇求司機(jī)師傅能為父親留下骨灰,師傅對(duì)她說:“閨女你放心。”為此,他們永遠(yuǎn)記著那位司機(jī)師傅,“他姓白。”文/本報(bào)記者 王巖

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                      文物鑒定權(quán)威耿寶昌先生憶恩師——“他是名副其實(shí)的首席前輩”

                      當(dāng)今文物鑒定界的權(quán)威專家耿寶昌先生,曾有幸?guī)煆膶O瀛洲先生。他稱孫先生是陶瓷鑒定領(lǐng)域“名副其實(shí)的首席前輩?!?956年,孫瀛洲先生受聘到故宮博物院后,曾帶領(lǐng)故宮博物院陶瓷專業(yè)人員做了大量整理、鑒定及收購工作,并對(duì)故宮藏幾十萬件瓷器進(jìn)行了斷代研究。他將自己的鑒定經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)、發(fā)表,撰寫了大量精辟的闡述文物鑒定與辨?zhèn)蔚恼撐?,如《談哥汝二窯》、《元明清瓷器的鑒定》等,其中所歸納總結(jié)的鑒定經(jīng)驗(yàn),至今對(duì)古陶瓷鑒定和研究具有重要的指導(dǎo)意義。

                      孫老對(duì)歷代陶瓷了如指掌,例如對(duì)宋代官、哥窯的鑒定,他僅用手指捏瓷器的圈足就可以判定窯別,令眾人折服。因此,孫先生生前被同仁們譽(yù)為“老法師”,“宣德大王”。他同時(shí)是宋、元陶瓷研究的開創(chuàng)者和明清瓷器鑒定大家。在故宮主持陶瓷鑒定期間,憑借他卓越的專業(yè)知識(shí),曾經(jīng)從院藏陶瓷匯總鑒別出了過去一直未被認(rèn)識(shí)的汝窯罐蓋及多件官窯、哥窯瓷器。

                      在古陶瓷鑒定領(lǐng)域,關(guān)于永樂、宣德御窯青花瓷器的區(qū)分,一直是學(xué)術(shù)界的難題。據(jù)耿寶昌先生回憶,早在20世紀(jì)前半葉,孫先生就能從造型、胎釉、青花色澤、紋飾風(fēng)格等方面逐一說出二者的區(qū)別。孫瀛洲的研究成果后來得到多方面的印證,至今仍被作為區(qū)分永、宣御窯青花瓷器的重要依據(jù)。
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