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                    當(dāng)代繪畫中的不確定性探討 二

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2013-09-03
                    主體藝術(shù)家創(chuàng)作的作品是真正體現(xiàn)價值的載體。藝術(shù)作品不是獨(dú)立的存在個人環(huán)境中,而是要展現(xiàn)出來,與觀者、與時代發(fā)生關(guān)系,當(dāng)你面對一幅畫時,你們之間的關(guān)系不只是看與被看的簡單視覺傳達(dá),它或許能引起你內(nèi)心的審美共鳴,或能引起你的審美想象,或者讓你覺得毫無頭緒,覺得和自己不在一個認(rèn)知系統(tǒng)里面,總之,會被建立一種聯(lián)系。從這個角度上來講,藝術(shù)家的“不確定性”也是觀者的“不確定性”,作品呈現(xiàn)的內(nèi)容是一種封閉式的還是開放式的,司空見慣的還是令人驚奇的,都在無形中營造了另一個空間,想象的可能性空間。當(dāng)作品中出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活差別很大,或者說是意想不到的內(nèi)容時,是作者給預(yù)留出的想象空間,引入了不確定性,拓展了審美想象的可能性。

                    在預(yù)留想象空間這一方面,中國畫做得一直很到位,言盡意猶在,以神寫形,靈動的線條,留白,引來知己的連呼“妙哉!妙哉!”。齊白石老先生也曾經(jīng)說過,“妙在似與不似之間”,太似為媚俗,不似為欺世。在西方油畫寫實(shí)主義引入中國后,逐漸被接受的過程中,寫實(shí)當(dāng)?shù)蓝鴾p少了這種想象空間,尤其是引入的蘇聯(lián)教學(xué)模式,準(zhǔn)確、嚴(yán)格、精準(zhǔn),都把藝術(shù)改為了更為確定性的學(xué)科。寫實(shí)派畫家的作品,如艾軒、冷軍、劉孔喜、龍力游等,從技法上,超凡入圣,從藝術(shù)史價值上,代表了特定時期的藝術(shù)潮流,在審美上,能引起特殊人群的特殊情感,但在審美想象空間上可以拓展的廣度就會受限。在當(dāng)代藝術(shù)中,藝術(shù)精神更加自由,表現(xiàn)、追求都趨于多元化的發(fā)展,藝術(shù)與生活、科學(xué),各個領(lǐng)域之間的界限逐漸消融,呈現(xiàn)出多方面的不確定性,畫面制造現(xiàn)實(shí)生活不可能出現(xiàn)的景象、沖突,以生活現(xiàn)成物品制作,利用隨機(jī)方式任意構(gòu)建,由此,藝術(shù)作品所賦予的價值也不再單純反映生活、記錄歷史,而開始創(chuàng)造、展望未來了,它所代表的內(nèi)涵更加豐富,不確定性的加入使得一切都變?yōu)榭赡?,拓展新的領(lǐng)域,打開心靈的遠(yuǎn)景。例如中國當(dāng)代藝術(shù)著名的“四大金剛”給人帶來的也是一種不確定感,這種不確定來自那更有意味的形式,帶有隱喻性的表達(dá),這些都為觀畫的人提供了想象上的自由空間,脫離生活的真實(shí)狀態(tài)而感到陌生,藝術(shù)家的態(tài)度沒有明確的體現(xiàn)出來,每個人都有自己發(fā)揮的余地。似乎又回到了中國畫傳統(tǒng)的意猶未盡狀態(tài)。


                    方力鈞作品

                    埃貢·利奧·阿道夫· 席勒 《孕婦與死神》
                    中國人在不確定的心性中,培養(yǎng)自己的素養(yǎng),氣質(zhì),內(nèi)涵,臨窗聽雨,喝酒賞月,養(yǎng)竹種菊,藝術(shù)蘊(yùn)含在生活的任何一個角落,在這樣開放性的天空下收到的結(jié)果也是不拘一格的,氣宇越不凡,在畫中表現(xiàn)得也就越有深度,不會讓每個人都看的清清楚楚,有意境說得也是這個理。西方人似乎沒有東方人的傳統(tǒng)神秘,總有一種來自外界的危機(jī)感,畫面上緊張的急促感,把不可能真實(shí)出現(xiàn)的情況畫在作品中,開拓未知的領(lǐng)域,插上想象的翅膀,在廣袤的宇宙中渴望尋求更為新奇的內(nèi)容。我們思古,他們展望,各有特色,各有千秋。畢竟,現(xiàn)代社會還是以西方文化為中心發(fā)展過來的,我們也逐漸將不確定性發(fā)展到一個追逐“新”的方向上,以已知探索未知,打破束縛的框架,將可能性無限放大,一生二,二生三,三生萬物,如果以一個確定的內(nèi)容來拓展,得出的內(nèi)容也必定是另一個確定,只有給予更多的空間,不確定性,才會與當(dāng)今千姿百態(tài)的藝術(shù)世界相稱。而且,從大的方面上來看就是沒有任何一樣?xùn)|西是完全確定不變的,因為這個世界上我們的知識、我們所了解到的內(nèi)容都只是九牛一毛而已,每一個真理都在特定時期是不可動搖的,都會有變成謬論的可能?,F(xiàn)階段藝術(shù)圈的人們也逐漸認(rèn)識到這樣的現(xiàn)實(shí)情況,“不確定性”越來越受到藝術(shù)家的重視,在現(xiàn)代藝術(shù)中,或許將會成為一個標(biāo)志性的特征,來呈現(xiàn)更為繁復(fù)的藝術(shù)領(lǐng)域。

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