就像一位德高望重者裸奔多年后，終于有人站出來說“他沒穿衣服”。

　　冀寶齋神話開始破滅，即便“中藏網(wǎng)”那篇義正詞嚴(yán)的“戰(zhàn)斗檄文”《馬伯庸懷不可告人目的誹謗冀寶齋博物館》，也不能力挽大廈將傾。14日，河北省文物局通過人民網(wǎng)公布對“雷人博物館”冀寶齋的調(diào)查處理結(jié)果：冀州市民政局現(xiàn)已撤銷冀寶齋博物館的民營非企業(yè)單位注冊登記證，冀寶齋閉館整頓。冀州市紀(jì)委、監(jiān)察局將對相關(guān)部門責(zé)任人調(diào)查處理。3A景區(qū)、愛國主義教育基地、少先隊實踐教育基地、省級科普基地等多個牌子也被要求摘除。

　　馬伯庸是那個最先說出“皇帝沒穿衣服”的人。這位擅長文學(xué)“穿越”的作家發(fā)現(xiàn)了一個“穿越博物館”，遂發(fā)表題為《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文，將“河北最大民間博物館”從神話巔峰推落。

　　用“贗品博物館”來形容冀寶齋未免不公，那等于辱沒了“贗品”二字：贗品至少力求以假亂真，在歷史對應(yīng)、仿制工藝上有技術(shù)含量要求。而冀寶齋的部分“藏品”卻全無章法更無禁忌。比如“雍正年制”的金陵十二釵大缸、顛覆中國瓷器史的唐五彩人物紋筒瓶、分公母的青花釉里紅描金12生肖等，錯位、穿越得匪夷所思。贗品沒有文物價值，至少不乏觀賞與教育價值，而歷史上張冠李戴、工藝上粗制濫造的“文物”實為侮辱觀者智商。

　　何謂博物館？收藏具有科學(xué)、藝術(shù)或歷史重要性的物件并向公眾展示的建筑物或機構(gòu)。按此定義，冀寶齋很多收藏不僅不是文物，簡直就是文物的反面或者說反諷；冀寶齋博物館不應(yīng)叫博物館，最多只能叫“王宗泉個人收藏館”（那些東西全是村支書王宗泉的個人愛好物什）。

　　如果只是“王宗泉個人收藏館”，以假當(dāng)真，以裸為美，就相當(dāng)于一個人私下不穿衣服家中裸行，自娛自樂，倒無大礙；但命名為博物館，并戴上3A景區(qū)、愛國主義教育基地、少先隊實踐教育基地、省級科普基地等等高帽招搖過市，就成了沿街裸奔的公共事件。

　　看出有人“光著屁股”的，并不僅馬作家一人。據(jù)當(dāng)?shù)毓賳T坦承，他們其實也了解冀寶齋博物館的東西是假的，但是各級官員和省內(nèi)外專家來冀州基本會去參觀這個博物館，否則也“沒有什么可以參觀的”。這樣的“將錯就錯”論似曾相識，比如著名的陜西“華南虎照”。

　　小孩子都知道那個“皇帝的新衣”故事。大臣們害怕被認為是“愚蠢”“不稱職”的人，不惜贊美裸體的皇帝。河北冀州的官員對博物館的“山寨”心知肚明卻不愿道破，只要算政績，假的也行。兩個故事的共通性是：總有人冒著被愚弄的危險對真相裝聾作啞。行政力量與權(quán)威的附和，將假文物的泡沫越吹越大，大到誰都不敢戳破。而皇帝的新衣穿著越久，一旦被說穿，就越是尷尬。（徐瓊）