北京6月15日電(劉歡)“張大千是中國文化走向世界的第一人，他單槍匹馬高舉中國文化大旗，在海外為中國文化打天下，其時間之長，范圍之廣，畫展之多，出版之眾，影響之大，貢獻之偉，古今中外也鮮有人能與他比擬?！彼拇ㄊ∩鐣茖W研究院研究員李永翹15日如是說。

“大千書畫 古韻傳情——紀念張大千先生誕辰115周年精品畫展”于2013年6月13—15日在北京政協(xié)禮堂舉行。本次展覽展出了張大千精品畫作60余幅，其中部分畫作是首次在大陸展出。展覽期間同時舉辦了國際研討會，十幾位著名學者、藝術家深入研討了張大千的藝術道路和藝術精神。

故宮博物院研究員單國強從幾個要點談了如何界定張大千作品真?zhèn)?。一是把握他的繪畫時期，他早期研習古人書畫，學誰像誰，形神兼?zhèn)?；中期研究敦煌壁畫三年，畫作線條更純熟，色彩更鮮美，到50年代畫風融合各家，技巧更精致，更真實自然；晚期他潑墨潑彩的方式非常獨特，潑彩吸收了西方印象派的畫法。二是他的寫意和工筆一定是結合的。

在四川省社會科學研究院研究員李永翹看來，張大千極具傳奇性，才華橫溢。李永翹歷數(shù)張大千在各個領域的成就：“他首先是一個詩人，其次才是畫家，此外他還是書法家、篆刻家、裝裱家、收藏家、攝影家、美術理論家、探險家、美食家、園林藝術家、武術家、戲劇家、慈善家、社會活動家等等，他還是中國石窟藝術現(xiàn)代科學保護研究的開創(chuàng)者。他集中國傳統(tǒng)文化之大成，是一個百科全書似的人物?！?br/>
“張大千更為重要的一個貢獻，是他在全世界宣揚中國文化，他是中國文化走向世界的第一人”， 李永翹介紹，“早在20年代，他就多次在韓國、日本舉辦畫展，50年代初，他在印度新得里舉辦畫展，主要展出敦煌壁畫的臨摹，后來還在阿根廷、巴西、美國等地辦畫展、出版畫冊，當時西方民眾對他的稱呼是‘中國文化大使’，把他看成中國文化的代表和形象?！?br/>
李永翹認為，張大千不僅使海外華人重新獲得了對祖國和中華文化的認同，也使西方藝術界、學術界重新認識了中國文化的重要性、特殊性和輝煌性?！皬埓笄且詯蹏髁x為核心的民族精神和以開拓創(chuàng)新為核心的時代精神互相統(tǒng)一結合的優(yōu)秀典范，這是他成功的最關鍵原因?！?br/>
作為來自張大千故里的嘉賓，內江張大千紀念館館長胡紅雨更關心的是如何高舉大千藝術的旗幟，發(fā)揚張大千的藝術精神。他認為，張大千的藝術精神包括四個方面，即中國傳統(tǒng)的文人精神，推崇自然的精神，對生活熱愛的精神，以及創(chuàng)新和開放的精神

四川大學藝術學院教授、美術評論家林木從另一角度對張大千進行了評估，他認為張大千在中國的繪畫史上并沒有得到一個應有的位置。“美術史沒有看到張大千是模古和集大成者第一人，沒有看到張大千是中國敦煌學研究第一人。作為畫家的張大千，打破了研究中國繪畫傳統(tǒng)而丟掉了中國的宗教畫領域的嚴重歷史疏漏。僅憑此一點張大千也可馳名于中國文化之史。”