位于江西省高安市的賈家古村，集南北建筑風格之大成，集儒、道、佛三教文化于一村，令世人感慨。

　　在賈家古村逶迤而行，首先映入眼簾的是翰第閣——這座賈家古村標志性建筑。只見青磚黛瓦，檐角飛翹，雄偉壯觀，正上方雕刻有“畬山賈村”。進翰第閣，順著村中巷道，現存的300多幢元、明、清古民宅，青磚灰瓦木質結構，清一色的馬頭墻外飾樸素莊嚴，重內不重外的民居建筑風格，體現了典型的贛派建筑特色。這些建筑依著六十四卦相演繹出的64條巷道有規(guī)律地擺放，卻又巧妙地在外圍連成一片，僅留8個進出關門，專人值守，朝開夕閉，使全村成為城堡式封閉結構。熟悉地形的本村人走在其中，感覺四通八達，外人進入后則如游龍被困，很難單獨走出來。這種以易經八卦來設計布局的理念，全國罕見。

　　從官道沿崇順巷往西，便到了賈家古村中心——建于明洪武年間、重修于清嘉慶年間的賈氏宗祠。宗祠的主體建筑有四棟，分別是四進的主宗祠晝錦堂、拜亭、寢宮和觀音堂，七進七出的宏大建筑群體，其工藝及規(guī)模在全國現有古村宗祠中極為少見，這種布局恰恰體現了中國古代建筑天人合一的思想。而其中軸線理念與北京故宮建筑群體的中軸線類似，內部建筑結構上，八封荷花亭等，正是南北風格融合的體現。

　　假如說豐富明艷的建筑文化令人浮想，那在村內儒、道、佛三教共存的獨特地域文化，同樣不可忽視。據賈家古村族譜記載，在這個方圓不到一平方公里的村落，共建有廟、觀13座，神塑18尊，書院6所。這些廟觀書院依風水而建，按方位而立，統(tǒng)領著古村數百年的精神生活。

　　儒教在賈家古村的影響是深遠且細致的。明、清兩代500多年間，賈家古村經科舉考試中秀才以上的有120多人，最高者至刑部尚書、吏部尚書。其余未入仕者，則外出經商。不管是官員還是商賈，他們最終又回流至老家，建基立業(yè)。這些建筑在處理細節(jié)上，通篇貫穿了儒家“重內不重外、內秀外中”的理念。

　　同樣被貫穿的思想理念，就是期望“福蔭子孫、家族興旺”。在這個強烈的中心思想主導下，在祈福、辟邪等方面影響甚遠的佛教、道教也就應運而駐。除去村南那座象征畬山賈家文化興旺發(fā)達的七級玉塔，12座庵堂、寺廟、道觀分布在村莊周圍。書聲朗朗與香火裊裊，傳經布道與求神拜佛，和諧共存，成為賈家古村一道奇特風景。

　　對賈家古村人浸染的，還有那些附著在堂號上、雕花間、巷道里對中華美德的傳承與弘揚。

　　賈家古村的堂號很多，每一個堂號后面，都藏有一個故事。比如“崇義堂”，說的是面臨破產的賈庭享，典當其妻的陪嫁給工人發(fā)工資。工友感其誠信，沒拿到工資還堅持給東家做工的故事。其他如種德堂、厚德堂、樹仁堂等，無不在向人們傳遞仁義道德理念。

　　賈家古村的雕花很美，但80%以上的門窗都雕刻著梅花圖案，取“梅花香自苦寒來”之意，告誡子孫“吃得苦中苦，方為人上人”。

　　賈家古村的巷道橫平豎直得有些呆板，賈氏先人建設設計時，在巷道交匯處將墻角砌成長方形的平面條石塊，既增加了巷道寬度，又可避免墻角傷人，人稱“謙讓墻”。

　　正是這些點滴存在，潛移默化地影響著賈家古村的人和事。

　　在這深厚的文化熏陶下，賈家古村，歷經千年，仍保持著一份古樸，一份典雅，一份大度，一份從容。