10月30日，由夏可君、何乏筆(F.Heubel)、李雪濤擔(dān)任哲學(xué)主持，譚力新（臺(tái)灣）、梁克剛、趙野聯(lián)合策劃的"虛薄"繪畫(huà)展在元典美術(shù)館開(kāi)幕。展覽也是首屆“莊子國(guó)際會(huì)議”平行展。邀請(qǐng)了包括蘇新平、尚揚(yáng)、邱世華、張羽、姜吉安在內(nèi)的11位藝術(shù)家參加。展覽通過(guò)繪畫(huà)這樣一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)中的基礎(chǔ)形式，認(rèn)真的探討了由杜尚在晚年藝術(shù)筆記中提出的“虛薄”這一概念在當(dāng)下語(yǔ)境中的哲學(xué)意義與美學(xué)關(guān)系。 展覽由夏可君與何乏筆、李雪濤聯(lián)合發(fā)起，并由元典美術(shù)館主辦。在今年年初夏可君策劃的邱世華與尚揚(yáng)的展覽中，夏可君從這兩位藝術(shù)家單薄的畫(huà)面中看到了杜尚提出“虛薄”的現(xiàn)實(shí)反映，于是開(kāi)始進(jìn)一步思考這一命題在當(dāng)今中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)乃至藝術(shù)環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，從而挑選了11位藝術(shù)家形成了這個(gè)展覽。夏可君認(rèn)真研究過(guò)杜尚在晚期筆記中提出的“虛薄”概念，如果現(xiàn)成品打破了虛無(wú)的藝術(shù)，或者非藝術(shù)的藝術(shù)，那如何保持繪畫(huà)的可能性，并具有藝術(shù)的豐富性？他認(rèn)為杜尚并不是想用現(xiàn)成品藝術(shù)去終結(jié)繪畫(huà)，而是重建了現(xiàn)成品與繪畫(huà)、現(xiàn)成品與日常的關(guān)系。

夏可君認(rèn)為這些繪畫(huà)并不是他哲學(xué)思考的圖注，而是從美學(xué)以及藝術(shù)的角度能幫助處于困境中的哲學(xué)思考。在藝術(shù)中，繪畫(huà)是一切藝術(shù)之母。只有對(duì)本土繪畫(huà)形式有了深刻認(rèn)識(shí)，才能推動(dòng)各種當(dāng)代藝術(shù)形式例如電影、錄像、攝影等兄弟門(mén)類(lèi)的發(fā)展。而元典美術(shù)館館長(zhǎng)、本次展覽的策展人梁克剛也認(rèn)為，水墨作為本土藝術(shù)形式，相對(duì)于裝置、影像藝術(shù)，在筆、墨、紙的呼吸關(guān)系上更加自然。如今西方已經(jīng)習(xí)慣了中國(guó)藝術(shù)家的波普符號(hào)、中國(guó)符號(hào)，但我們應(yīng)該有真正的美學(xué)建構(gòu)，而不僅僅是簡(jiǎn)單的照搬挪用。

本次展覽也得到了眾多哲學(xué)界學(xué)者的響應(yīng)，并作為中西方哲學(xué)對(duì)比討論中的重要藝術(shù)思考環(huán)節(jié)。作為即將在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)召開(kāi)的“莊子國(guó)際會(huì)議”的平行展覽，北京大學(xué)著名漢學(xué)教授顧彬、詩(shī)人俞心樵、音樂(lè)家龔琳娜都欣然出席了展覽開(kāi)幕式，顧彬與俞心樵都現(xiàn)場(chǎng)朗誦了詩(shī)歌、龔琳娜也做了精彩現(xiàn)場(chǎng)演出。梁克剛表示本次展覽可能會(huì)進(jìn)一步做巡回展覽，包括南通美術(shù)館在內(nèi)的多家外地美術(shù)館正在積極與元典洽談，如果順利將會(huì)移師全國(guó)進(jìn)行巡展。