2012年10月18日，蘇州吳江七都鎮(zhèn)，太湖大學(xué)堂。

　　這是南懷瑾一手創(chuàng)建并度過(guò)一生中最后六年時(shí)光的地方，9月29日，95歲的他在此安詳辭世。半個(gè)多月過(guò)去，在秋日陽(yáng)光的掩映下，大學(xué)堂內(nèi)一座座青瓦白墻的古典式建筑顯得肅穆、蕭瑟。七號(hào)樓一樓，南懷瑾和弟子們?cè)?jīng)用來(lái)修行打坐的地方，現(xiàn)在是南老的靈堂。白衫銀眉，手持香煙，一張他的慈目相片掛在大廳正中。祭臺(tái)的正中，是一座名為“行走中的禪”的佛像，六根蠟燭長(zhǎng)明，周圍放滿了一束束鮮花。

　　這天下午，七都鎮(zhèn)黨委書記查旭東來(lái)到這里，商議的是太湖大學(xué)堂日后注冊(cè)等事宜。設(shè)在大學(xué)堂內(nèi)的“吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！边€在如常教學(xué)，六年級(jí)的孩子們一招一式像模像樣，正進(jìn)行武術(shù)課程。第二天，南懷瑾追思會(huì)舉行。南懷瑾生前不乏爭(zhēng)議。他被一些人尊為當(dāng)代大儒、國(guó)學(xué)大師、禪宗大師，卻被另一些人視作高級(jí)策士、“學(xué)術(shù)上經(jīng)不起推敲”。這些爭(zhēng)議，并未遠(yuǎn)去。

　　而南老在太湖大學(xué)堂所度過(guò)的這最后六年，對(duì)于外界來(lái)說(shuō)，依然不乏神秘。

　　留給“太湖大學(xué)堂”的問(wèn)號(hào)

　　如今，誰(shuí)來(lái)接管太湖大學(xué)堂，法定代表人能否變更？設(shè)在太湖大學(xué)堂里的吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校，今后的招生、教育方略，是否會(huì)有所改變？

　　太湖大學(xué)堂的正門，在七都鎮(zhèn)廟港大橋不遠(yuǎn)的環(huán)湖路旁。

　　大學(xué)堂內(nèi)，綠蔭環(huán)繞，草地上，一群散養(yǎng)白鵝正滿地找食。這里由七八幢高低錯(cuò)落、古典風(fēng)格的建筑組成，其中有回廊、庭院，內(nèi)部陳設(shè)像學(xué)堂、也像佛堂。遇見(jiàn)的每一位工作人員，舉手投足都彬彬有禮，說(shuō)話柔聲細(xì)語(yǔ)。據(jù)說(shuō)，太湖大學(xué)堂在籌建過(guò)程中，從選址、踏勘，直到一磚一瓦、一草一木，南懷瑾都親自過(guò)問(wèn)，傾注了大量心血。

　　“南懷瑾和七都這個(gè)濱湖小鎮(zhèn)的緣分很深?！碑?dāng)?shù)卣賳T介紹，1998年南懷瑾第一次來(lái)，便說(shuō)“將來(lái)，到這里來(lái)騎著小驢子讀書修行，一定非常好玩”。2000年，時(shí)年83歲的南懷瑾先生，拍板買下當(dāng)?shù)?00畝灘涂。2006年，太湖大學(xué)堂建成，7月1日至7日，89歲的南懷瑾在大學(xué)堂首次開講，內(nèi)容是禪修與生命科學(xué)，他縱古論今的學(xué)術(shù)視野和拉家常式的平易風(fēng)格，吸引了各方人士。

　　在南懷瑾生命中最后六年光陰里，除了少量的外出授課，他基本都在七都鎮(zhèn)太湖邊的大學(xué)堂度過(guò)，在這里50次公開授課，受教者無(wú)數(shù)。而每天晚上，他都會(huì)抽出一個(gè)多小時(shí)為身邊的弟子授課；一年365天，讀書修行育人，從無(wú)懈怠。

　　在南老靈堂里供人跪拜的墊子上，查旭東久久沒(méi)有離去。他實(shí)在沒(méi)想到，南老這么快就去了：“有一次，南老的一位弟子說(shuō)‘祝先生長(zhǎng)命百歲’，老人家還打趣說(shuō)：‘我只能活一百歲嗎？’我們也覺(jué)得，以他的修為和身體情況，肯定可以再活好些年?！笨勺屑?xì)一想，又似乎是有征兆的……

　　查旭東與南懷瑾相識(shí)多年，一年中總有幾次對(duì)坐相談，坦言這位“慈祥幽默的老者給自己最大的受益便是：以出世的態(tài)度做入世的事業(yè)”。可而今，南懷瑾故去后，太湖大學(xué)堂“群龍無(wú)首”，這份事業(yè)又該怎樣傳承和發(fā)揚(yáng)光大？作為地方官員，對(duì)于太湖大學(xué)堂的未來(lái)，他不得不深深思索。

　　目前，七都鎮(zhèn)已經(jīng)向吳江市政府提出申請(qǐng)，將太湖大學(xué)堂列為文物保護(hù)單位，建設(shè)成一個(gè)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的基地。同時(shí)，七都鎮(zhèn)正在規(guī)劃建設(shè)“老太廟文化廣場(chǎng)”，對(duì)此，南懷瑾曾鼎力支持，他不僅捐出18畝土地指標(biāo)作為文化廣場(chǎng)核心區(qū)建設(shè)用地，還發(fā)動(dòng)太湖大學(xué)堂同仁共襄盛舉，為廣場(chǎng)建設(shè)捐資350萬(wàn)元，其中100萬(wàn)元是自己的稿費(fèi)。查旭東說(shuō)，今后這里還將建一座包括舍利塔在內(nèi)的南懷瑾紀(jì)念場(chǎng)館。在文化廣場(chǎng)外圍，將規(guī)劃和開發(fā)國(guó)學(xué)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，借助先生的國(guó)學(xué)文化，推動(dòng)全鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

　　南懷瑾還留下了30萬(wàn)冊(cè)珍貴藏書，內(nèi)容涵蓋儒、釋、道、醫(yī)學(xué)、軍事等各領(lǐng)域，其中不乏一些孤本、善本，南懷瑾的學(xué)生已針對(duì)這些書籍進(jìn)行整理造冊(cè)、上架保存。查旭東說(shuō)，現(xiàn)在普通讀者難以看到這些藏書，但今后有望將部分藏書轉(zhuǎn)成電子版本與世人接觸，“由于工作量巨大，現(xiàn)階段仍以保護(hù)為主”。

　　然而，占地200畝、鄰太湖而建的太湖大學(xué)堂，其性質(zhì)可以說(shuō)是一處“私人會(huì)所”。堂主南懷瑾在此成立太湖大學(xué)堂文化事業(yè)有限公司，由他本人擔(dān)任獨(dú)立法定代表人。如今，誰(shuí)來(lái)接管太湖大學(xué)堂，法定代表人能否變更？面對(duì)每天絡(luò)繹不絕想來(lái)祭拜的“粉絲”，太湖大學(xué)堂是否會(huì)定期敞開大門？設(shè)在太湖大學(xué)堂里的吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校，今后的招生、教育方略，是否會(huì)有所改變？

　　這些問(wèn)號(hào)，都正在尋找答案。

　　最后一堂公開課

　　“大家都叫我‘老師’，我不承認(rèn)我是老師，真的不承認(rèn)，沒(méi)有資格。做人的師表是很難的。也不承認(rèn)有學(xué)生?！?br/>
　　2012年1月7日晚上7點(diǎn)，南懷瑾為吳江婦女團(tuán)體講課，誰(shuí)也不曾想到，這竟然成為了他最后一堂公開課。

　　南懷瑾的弟子們都知道，南老向來(lái)非常尊重女性，強(qiáng)調(diào)母親在家庭中的地位以及對(duì)子女成才的影響，這在這堂課中表現(xiàn)得尤為明顯。

　　在倡導(dǎo)女性要讀歷史以后，他特別提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：幾千年歷史的骨干，主要是靠女性保存下來(lái)的。自古到今，出一個(gè)先圣的帝王，或者圣賢、英雄，乃至孔子、孟子，乃至釋迦牟尼、耶穌，都是有一個(gè)“忍辱負(fù)重、承先啟后”的好母親，母性的功勞，影響有這樣大。

　　幾乎每一次公開演講，提及自己，南懷瑾總是相當(dāng)謙虛。最后一次，依然沒(méi)有例外。

　　他說(shuō)：“大家都叫我‘老師’，我不承認(rèn)我是老師，真的不承認(rèn)，沒(méi)有資格。做人的師表是很難的，我抽煙，做老師就不要抽煙了，我并沒(méi)有戒煙，其它的缺點(diǎn)還很多，所以我不承認(rèn)我是老師，也不承認(rèn)有學(xué)生。大家叫我老師，那是客氣話，是個(gè)代號(hào)。孟子說(shuō)，‘人之患在好為人師’，講到這個(gè)問(wèn)題，所以不敢用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)做老師那么帶下去，帶下去涉及的問(wèn)題很大了。”

　　甚至，他在多次演講中，“對(duì)自己一生的結(jié)論和評(píng)價(jià)是八個(gè)字——一無(wú)長(zhǎng)處、一無(wú)所是”。

　　對(duì)于一些人冠以他的“佛學(xué)大師”稱號(hào)，南懷瑾也不曾接受過(guò)。上海人民出版社曾將南懷瑾2000年之后與學(xué)生之間的對(duì)話收錄成冊(cè)，有人問(wèn)他：“老師，你信佛教？”他說(shuō)：“不是。我信睡覺(jué)（笑），我夠不上資格信佛教?！比思矣謫?wèn)：“老師，你學(xué)佛嗎？”他說(shuō)：“也不是，那也沒(méi)有資格。佛經(jīng)上面寫，一個(gè)修菩薩道的人要布施，眾生如果需要你的眼睛，那就挖給他。頭顱、腦血、全身、妻子、兒女、財(cái)產(chǎn)，都可以布施，我做不到?！?br/>
　　許多聽過(guò)南懷瑾課的人，對(duì)這些說(shuō)法毫不奇怪。人大國(guó)學(xué)院的博士生小王曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)校組織的游學(xué)來(lái)到太湖大學(xué)堂，“我們目前的正統(tǒng)學(xué)院派未必愿意接受自學(xué)成才、沒(méi)有學(xué)術(shù)論文發(fā)表的南懷瑾，南懷瑾對(duì)于儒釋道自有一番理解，也未必愿意受到正統(tǒng)主流的約束?！?br/>
　　一名上海女企業(yè)家也曾由朋友帶進(jìn)太湖大學(xué)堂見(jiàn)過(guò)南懷瑾。她平時(shí)抽煙喝酒，煙癮很重，為了表達(dá)對(duì)南老師的尊重，從前一天晚上開始便沒(méi)有抽煙，但想不到，初次見(jiàn)面的南懷瑾，見(jiàn)面就遞給她一包煙，說(shuō)：“你抽吧，沒(méi)關(guān)系?！蔽ㄒ坏囊淮握勗捵屵@名女士記憶深刻：“他特別慈祥，對(duì)人噓寒問(wèn)暖，十分照顧，他身上有一種吸引力，感覺(jué)好像還有神通?！睍r(shí)隔兩年，這名女士沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)南懷瑾，但從此之后，她也開始讀佛經(jīng)，打坐養(yǎng)生，如今已戒煙戒酒。

　　在最后的時(shí)光里，南懷瑾對(duì)教育問(wèn)題的感慨，讓許多人記憶很深。他說(shuō)，十九世紀(jì)、二十世紀(jì)初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病，“我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題……”據(jù)說(shuō)，南懷瑾說(shuō)起這段話的時(shí)候，情緒激動(dòng)，頻頻跺腳。而這個(gè)觀點(diǎn)，他在最后一次公開課中再次提到，并由此倡導(dǎo)女性要對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教。

　　對(duì)于教育，在2008年的時(shí)候，他在太湖大學(xué)堂種下自己的一畝實(shí)驗(yàn)田。

　　一畝教育實(shí)驗(yàn)田

　　“在這里，你們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是生活的教育，大的照顧小的，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)團(tuán)體。教育不是管理，而是影響。做人的根本是生活?！?br/>
　　離開太湖大學(xué)堂的時(shí)候，接待人員送給記者一張吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校2012畢業(yè)紀(jì)念光盤。2012年6月21日，太湖大學(xué)堂吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行首屆畢業(yè)典禮，光盤的內(nèi)容里包括一段南懷瑾給畢業(yè)生“臨別贈(zèng)言”的視頻。這段長(zhǎng)達(dá)14分17秒的視頻，是南懷瑾留給世人的最后影像資料。

　　視頻里，95歲的南懷瑾端坐臺(tái)前，與30位六年級(jí)畢業(yè)生面對(duì)面。他講話依然風(fēng)趣生動(dòng)，但語(yǔ)速明顯放慢，可以依稀感覺(jué)到這位老者已接近生命的盡頭。他說(shuō)：“我們的學(xué)校取名‘實(shí)驗(yàn)’，就是為了實(shí)驗(yàn)我們的理想?！薄拔椅辶鶜q開始讀書，把自己做文化的讀書的方法，研究學(xué)問(wèn)讀書的方法，都告訴大家；我19歲出來(lái)工作，21歲帶兵，我希望你們也能文武合一，古今文化合一，你們長(zhǎng)大了就會(huì)超過(guò)我們?！薄霸谶@里，你們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是生活的教育，大的照顧小的，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)團(tuán)體。教育不是管理，而是影響，你們現(xiàn)在畢業(yè)了，把所有的經(jīng)驗(yàn)帶出去，帶到社會(huì)，可以斷定你們今后是頂天立地、與眾不同的人?！薄白鋈说母臼巧?，你們要知道人生，什么叫人生、什么叫生存。衣食住行，處處要規(guī)矩禮貌，把生活處理好、人生基礎(chǔ)穩(wěn)定了，才能用這個(gè)影響家人父母，到社會(huì)上造就社會(huì)人。人生不是一張文憑一個(gè)學(xué)位?！?br/>
　　太湖大學(xué)堂的首批畢業(yè)生將奔赴世界各地，學(xué)校希望他們帶著傳統(tǒng)經(jīng)典、生活技能和一顆沉穩(wěn)的心，面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這些孩子，會(huì)背誦古詩(shī)古文，擁有在水里駕駛獨(dú)木舟、看天空辨方向、鉆木取火等技能，這是一位95歲的老人在太湖邊上推動(dòng)的實(shí)驗(yàn)。

　　在太湖大學(xué)堂里，偶遇幾名課間休息的孩子，他們見(jiàn)了人，都會(huì)停下來(lái)，禮貌地點(diǎn)頭鞠躬，然后輕手輕腳地走開。電燈開關(guān)旁，插著中英文雙語(yǔ)小紙片“保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源，請(qǐng)隨手關(guān)燈及空調(diào)，空調(diào)開放時(shí)，請(qǐng)關(guān)閉門窗”，而飯廳前，則掛著一張巨大的“TableManner”（餐桌禮儀）記錄表，上面滿是孩子們做的記號(hào)。

　　這里的學(xué)生告訴記者，他們起床要習(xí)武，中午要禪定，五六年級(jí)還要學(xué)會(huì)烹飪、野營(yíng)等生活技能。他們不許用手機(jī)、電腦，不看電視?！疤蠋熣f(shuō)用一次手機(jī)折壽一年”，“太老師”是同學(xué)們對(duì)南懷瑾的尊稱。問(wèn)太湖大學(xué)堂的學(xué)生“今天是什么日子”，他不但回答幾月幾號(hào)，還會(huì)說(shuō)出今天的節(jié)氣，應(yīng)該吃什么，注意什么等傳統(tǒng)養(yǎng)生知識(shí)。

　　一名家長(zhǎng)說(shuō)，兒子學(xué)到的第一是靜定，第二是生活規(guī)范，第三是開放式思維。靜定是基礎(chǔ)，教會(huì)你差別取舍的能力。面對(duì)外界，會(huì)不會(huì)放棄你的價(jià)值觀和生活方式。這里的教育還體現(xiàn)在一些細(xì)微的方面，比如“虎皮鸚鵡”這個(gè)詞，電腦是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)一下子查到了，而辭典要經(jīng)過(guò)什么科什么目，對(duì)同類鳥群也有了解。

　　小小一個(gè)學(xué)校，匯聚各方師生。據(jù)說(shuō)，這里選取學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)特別嚴(yán)格，不但要通過(guò)考試和面試，還要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行面試，選取學(xué)生還要看家長(zhǎng)的價(jià)值觀，太世故的一概不收。

　　就連七都鎮(zhèn)上的出租車司機(jī)，都知道很多關(guān)于大學(xué)堂的事?！暗母纭痹S剛有些自豪地說(shuō)，一般人進(jìn)不去太湖大學(xué)堂，但他已經(jīng)進(jìn)了很多次，大多都是送家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)進(jìn)出出，“聽說(shuō)南老師自己出錢資助邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子到這里讀書。這里的學(xué)費(fèi)很貴，聽說(shuō)每學(xué)期8萬(wàn)元，但還是有很多人想進(jìn)都進(jìn)不來(lái)?！?br/>
　　盡管首批學(xué)生畢業(yè)，大多考上了國(guó)內(nèi)外知名中學(xué)，打消了家長(zhǎng)們之前“孩子能否適應(yīng)現(xiàn)行教育”的憂慮，但孩子們連同這所學(xué)校以后的路，依然等待著時(shí)間的考驗(yàn)。

　　飯桌上的談笑風(fēng)生

　　對(duì)于這些來(lái)來(lái)往往的人，南懷瑾很無(wú)奈，常說(shuō)自己是“陪吃飯，陪聊天，陪笑臉”的“三陪老人”，但依然以慈悲、和善相對(duì)。

　　定居七都鎮(zhèn)后，南懷瑾的飯桌成為太湖大學(xué)堂的中心。

　　隨著南懷瑾年紀(jì)越來(lái)越大，想見(jiàn)他的人也越來(lái)越多，不得不有人把關(guān)，甚至后來(lái)連他的子女也很難見(jiàn)到他，一般人也就不容易成為他的座上客了。有些人來(lái)這里靜修打坐，也有些人來(lái)問(wèn)神通、問(wèn)運(yùn)氣，甚至慕名而來(lái)，為了跟他合影。

　　查旭東能體會(huì)到南懷瑾的無(wú)奈，他說(shuō)，南老最后定居七都的一個(gè)重要原因便是：找南老的人實(shí)在太多，他必須去一個(gè)相對(duì)僻靜又不能距離大城市太遠(yuǎn)的地方，而被趙樸初視為“太湖禪林”的七都鎮(zhèn)，最終成為南老心目中的傳承文化之地。

　　人民大學(xué)博士生小王記得，那天大學(xué)堂給大家免費(fèi)提供了一頓不錯(cuò)的晚餐，有當(dāng)?shù)厍逭趑~之類的。吃飯的時(shí)候，已經(jīng)講過(guò)課的南懷瑾又被人攙扶進(jìn)來(lái)，和大家一起聊天,“他抽了幾根煙，和大伙天南海北聊，說(shuō)起古文詩(shī)詞都是信手拈來(lái)。感覺(jué)他說(shuō)話不拘一格，直言不諱，比如，說(shuō)起現(xiàn)在一些文件套話連篇，沒(méi)有味道，而過(guò)去文學(xué)上的一些表達(dá)方式卻很精美，典故用得也好，可以借鑒。”

　　他敢于“自我解剖”亦讓人印象深刻。2006年8月4日，大學(xué)堂開建不久，他專程來(lái)上海，為媒體人講過(guò)一堂《中國(guó)傳統(tǒng)文化與大眾傳播》。他甚至提到了抗戰(zhàn)時(shí)期，自己在四川《金岷日?qǐng)?bào)》做代總編輯時(shí)，一件一輩子懺悔的事情：“有一天凌晨三點(diǎn)半，發(fā)現(xiàn)版面還缺一塊，投稿的文章一篇也選不上。我臨時(shí)想了個(gè)辦法，登了個(gè)征婚啟事，我就是那個(gè)小姐，什么日本人打來(lái)了，我是杭州人，逃難到這里，家破人亡，誰(shuí)要娶我，什么條件……結(jié)果不得了，一千多封信……社長(zhǎng)回來(lái)對(duì)我笑：‘你犯了一個(gè)錯(cuò)誤，恃才傲物……我看你怎么下臺(tái)?！液髞?lái)想辦法，又登了一條廣告，說(shuō)這個(gè)小姐到重慶，不慎墜落到江里，死掉了。”南老隨后說(shuō)：“做新聞事業(yè)、做出版業(yè)，不能馬虎，不能忘記自己是個(gè)文化人，文化人對(duì)社會(huì)的道德，對(duì)自己都要負(fù)責(zé)，不能玩花樣?！?br/>
　　就在這次演講后不久，在太湖大學(xué)堂的飯桌上，南懷瑾和一個(gè)團(tuán)隊(duì)的來(lái)自12個(gè)國(guó)家的25人，談起人生。他說(shuō)：“知識(shí)分子要做什么？知識(shí)分子要做出事業(yè)來(lái)。但是現(xiàn)在絕大多數(shù)人做的不是事業(yè)，他們只知道賺錢。中國(guó)文化對(duì)‘事業(yè)’的定義很艱深，《易經(jīng)》有云，舉而措之天下之民，謂之事也。像現(xiàn)在隨便開個(gè)公司賺點(diǎn)錢，那只能算作職業(yè)。真正的事業(yè)，是為‘天下之民’的利益干的，否則都是職業(yè)而已。因此我們?yōu)楹我逕?？為何要反思？我們就是要追求并非只為了生活，而要追求生命更深層次的東西?！?br/>
　　記者問(wèn)遍采訪中所有認(rèn)識(shí)南懷瑾的人：“南老怎么看待對(duì)于自己的爭(zhēng)議？”答者均為之一笑：“先生不以為意?！鄙踔?，他早有所料。在他多年前所作《狂言十二辭》中，這樣寫道：“以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無(wú)賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無(wú)方喚奈何?！?br/>
　　南懷瑾生平

　　1918年生，浙江省樂(lè)清南宅殿后村人。浙江國(guó)術(shù)館國(guó)術(shù)訓(xùn)練員專修班第二期畢業(yè)；當(dāng)時(shí)的“中央軍校”政治研究班第十期畢業(yè)，金陵大學(xué)研究院社會(huì)福利系肄業(yè)。

　　1945年，前往四川、西康、西藏參訪。離藏后赴昆明，相繼講學(xué)于云南大學(xué)、四川大學(xué)。

　　1949年春前往臺(tái)灣，相繼受聘于中國(guó)文化大學(xué)、輔仁大學(xué)和“國(guó)立政治大學(xué)”講學(xué)。

　　1985年旅居美國(guó)，成立弗吉尼亞?wèn)|西文化學(xué)院，加拿大多倫多中國(guó)文化書院。

　　1988年寓居香港，成立香港國(guó)際文化基金會(huì)。

　　1992年投資興建金溫鐵路。

　　2000年創(chuàng)立東西精華農(nóng)科公司。

　　2006年定居在七都（廟港），開辦太湖大學(xué)堂。

　　2008年倡建吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

　　2012年9月29日，于太湖大學(xué)堂安祥辭世，享年95歲。