北京10月13日電 (記者 應(yīng)妮)走進(jìn)今日美術(shù)館挑高達(dá)12米的展示空間，5000袋麻袋裝的大米堆滿四周，空氣中充盈著草香和米香，給人溫暖清新的感覺——讓人很難想象，這是以批判著稱的藝術(shù)家王廣義的最新裝置作品：名為“自在之物”。

　　“自在之物：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)——王廣義藝術(shù)回顧展”將于14日正式對(duì)公眾開放。展覽由4大單元構(gòu)成，分別為：“文化烏托邦想象：創(chuàng)造的邏輯”、“從分析到波普：修正與征用”、“唯物主義神學(xué)：質(zhì)料與形式”和“自在之物”。前面3個(gè)單元展出王廣義自上世紀(jì)80年代迄至今的40余件代表性作品，其中包括《凝固的北方極地》(1985)、《后古典——馬拉之死》(1986)、《黑色理性——煉獄分析》(1987)、《大批判——萬寶路》(1992)等油畫作品和《VISA》(1994)、《基礎(chǔ)教育》(1996)、《冷戰(zhàn)美學(xué)》(2008)等以及其他大型裝置作品，同時(shí)還將展出大量未曾公開過的方案草圖和影像、圖片文獻(xiàn)。其中第四單元將展出王廣義為這次展覽創(chuàng)作的大型裝置作品《圣物》和《“自在之物”》。

　　在13日的開幕發(fā)布會(huì)上，今日美術(shù)館館長張子康透露，此次王廣義藝術(shù)回顧展是今日美術(shù)館建館歷史上在人力、物力、財(cái)力等各方面投入最大的一次個(gè)展。從項(xiàng)目的策劃、啟動(dòng)到展覽開幕，先后歷時(shí)一年半。由于王廣義已經(jīng)是蜚聲世界的當(dāng)代藝術(shù)家，其很多重要、具有代表性的早期作品不可避免地分散在世界各地的收藏家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)手中。為此今日美術(shù)館調(diào)用了各方資源、投入大量資金才將其暫時(shí)借回，從而保證了這次展覽上王廣義各個(gè)重要藝術(shù)時(shí)期中架上作品面貌的齊整。

　　策展人黃專和王廣義有著近30年交情，通過對(duì)其藝術(shù)的多年跟蹤、研究，最終發(fā)現(xiàn)“超驗(yàn)世界和世俗世界的矛盾”正是貫穿于王廣義所有作品的特性。而王廣義本人也一直相信在世俗經(jīng)驗(yàn)背后存在著一個(gè)神秘莫名的超驗(yàn)世界，一個(gè)“自在之物”，他對(duì)它始終存有迷戀和敬畏。

　　從2008年開始，王廣義基本處于沉默狀態(tài)?！盎蛟S就是從那時(shí)起，我的內(nèi)心開始回顧走過的這30年藝術(shù)歷程，而我的思考、創(chuàng)作和外界毫無關(guān)系，所謂‘沉默’與否，也只是別人的說法。”王廣義同樣認(rèn)為，在別人看來他的作品在不同時(shí)期有著各種風(fēng)格，其實(shí)之于他則沒有所謂變化的契機(jī)。如果非要提，唯一的契機(jī)就是“突然點(diǎn)燃”的某種神秘力量，雖然創(chuàng)作所用的材料有偶然性，作品呈現(xiàn)的面貌也迥異，但其實(shí)它們都擁有相同的背景。就比如此次的“自在之物”讓觀者有溫暖自在之感，完全不同于以往，幾乎不像出自他手，他也絲毫不以為意。

　　黃專認(rèn)為，王廣義之所以選擇麻袋、大米這種生活中最樸素、常見的物質(zhì)，是和他一直以來的藝術(shù)態(tài)度分不開的。在一篇未公開發(fā)表的名為《土豆就是圣物》的文章中，王廣義在對(duì)話里表示自己最喜歡的并不是梵·高那些廣為人知的色彩斑斕的向日葵、鳶尾花，而是他早期的一幅油畫《吃土豆的人》。據(jù)說，畫中反映的是畫家早期真實(shí)的生活。貧苦的一家人勞作一天后，晚餐桌上的主食卻只有土豆而已。“土豆”這種人類最基本的食材，使人的生活和內(nèi)心狀態(tài)得以很好的體現(xiàn)。

　　王廣義介紹，此次這件主題裝置作品的創(chuàng)作來源和他來看場館的感受有關(guān)?！耙郧拔襾斫袢彰佬g(shù)館看展，都有作品存在，有一次我來看場地時(shí)已是空無一物，感受非常不同。我認(rèn)為這個(gè)空間就足夠偉大，它本身就有一種‘自在之物’的誘惑，所以我認(rèn)為即使要進(jìn)行創(chuàng)作，也不要影響到它本身的神秘感。”

　　此外，“當(dāng)代藝術(shù)史的構(gòu)成方式”國際研討會(huì)14日將在今日美術(shù)館舉辦。

　　據(jù)悉，該展將于11月27日結(jié)束北京站，此后還計(jì)劃赴歐洲、美國和亞洲等地進(jìn)行巡回展出。完