9月26日中午，成都當代美術(shù)館，著名當代藝術(shù)家岳敏君與工作人員行走在特別設(shè)計布置的“困”字形的展墻區(qū)內(nèi)，商榷作品的擺放問題。此時，所有畫作還在從北京趕往成都的途中，岳敏君背著背包，在幾堵矮長的白墻間繞來繞去，碰到棘手問題時，還會皺著眉頭說：“這個不靠譜啊?！?

　　展區(qū)內(nèi)迷宮式的游走方式，正是為了契合此次展覽的主題———困，以及他的新作主題：迷宮。

　　9月29日~10月20日，《困———岳敏君作品展》將在成都當代美術(shù)館展出。這次，觀眾將不再見到岳式符號的“笑臉”系列，而是畫面上永遠少寫幾筆的漢字、蘇州園林等中國傳統(tǒng)元素布成的迷宮。這些密集造型的迷宮，是否會成為他新的繪畫符號？

　　不見笑臉：岳式符號改變？

　　粉紅色的光頭人物，一口整齊潔白的牙齒全部裸露在臉上，沒心沒肺地傻笑著。這個表情最為觀眾熟悉，它是岳敏君的繪畫標志，也價值不菲。這個被岳敏君自己命名為“粉紅色的幽默”，已經(jīng)畫了20年。

　　“那個(笑臉)被介紹了好幾十年，其實我還搞一些別的東西。迷宮以前在798的北京公社也做個展覽，但像這樣集中展出，還是第一次?！被仡櫰鹱铋_始畫迷宮的原因，岳敏君說，如今說來似乎顯得有點“大帽子”，他覺得人們面對的困惑和問題太多，需要一些新的方向?！拔议_始借用大量的傳統(tǒng)元素，在每一個相對獨立的空間里，放置傳統(tǒng)藝術(shù)家所喜歡的題材。而這些題材到現(xiàn)在，幾千年了，也沒有改變，鳥啊，雞鴨啊，石頭啊，都跟自然有關(guān)，可說是中國藝術(shù)的一個特殊感覺，我想通過這種方式，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行梳理，做一次批判?！?br/>
　　岳敏君的批判方式很有心計，他用油畫來畫這些中國畫，觀眾猛一看，以為是中國畫，其實是油畫，“我也是想通過這種方式提醒我們對材質(zhì)的理解，使用任何材質(zhì)都沒有關(guān)系，只要用你喜歡的材質(zhì)表達一種思想，就OK了。”

　　這樣的迷宮，表面上看去與“笑臉”毫無關(guān)系，但在畫面的背后，仍有聯(lián)系?！昂托δ樢粯樱际菢O致的困境，極致的悲劇主義?！痹烂艟龂烂C地說。

　　遠離“玩世現(xiàn)實主義”的悲觀主義者

　　已被眾人熟知的“玩世現(xiàn)實主義”，是批評家栗憲庭于1992年初正式在文章中提出的一個專有名詞，主要涉及“潑皮幽默”和“流氓文化”兩個概念。方力鈞與岳敏君，被認為是這一流派最具代表性的藝術(shù)家。

　　但岳敏君認為自己并不是“潑皮”，在充滿喜劇效果的“笑臉”背后，隱藏的其實是它的反面：悲劇?！巴媸垃F(xiàn)實主義，比較現(xiàn)象，一開始我也接受這種感覺，從畫面上看似乎很貼近，但創(chuàng)作時間長了后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在的東西可能正好是相反的。栗憲庭當時用這樣一個概念，比較能讓觀眾理解，后來我覺得我畫的其實是一個痛苦的笑，創(chuàng)作越往后期，痛苦越極致。我不是一個純粹的潑皮、玩世態(tài)度，笑容的內(nèi)在是痛苦、矛盾、困惑的糾纏?！?br/>
　　在岳敏君的定義里，自己是個十足的“悲觀主義者”，在他看來，《迷宮》也是悲觀的。他故意運用水墨方式把傳統(tǒng)符號禁錮在自我設(shè)定的迷宮中，表達因長時間糾纏于某種方式而被困住了的迷茫。但最終有觀眾看到了別的含義。

　　“有個法國的朋友看了我的畫說，你畫的這個迷宮，不也是在探索一個出路，一個希望嗎？我也才猛然發(fā)現(xiàn)，這些畫，其實也有這個意義在。所以說，需要觀眾自己去思考去解讀。創(chuàng)作是一個探索過程，你會在自己的堅持中，對主題的認識越來越清晰?！痹烂艟f。

　　有人擔心，除去“笑臉”符號就不是岳敏君了，他毫不在乎。岳敏君說，他對自己最重要的描述是：藝術(shù)家應(yīng)該是多線索的創(chuàng)作，可能交叉，也可能平行，是打破一種線性的時間的創(chuàng)作。所以，不管是“笑臉”，還是“迷宮”，都是交叉進行，用岳敏君的話說，是隨機的，反邏輯的。

　　直面“看跌岳敏君”：這事兒挺正常

　　2011年11月，頂層雜志推出“看跌岳敏君”專題，標題觸目驚心，觸動了藏家們的心臟，以及市場上的岳畫價格。最近，隨著頂層雜志團隊集體離職的消息在微博上傳出后，“看跌岳敏君”的話題再次被傳播、議論。而在被置于風口浪尖一年后，岳敏君也回應(yīng)了對此事的看法。

　　“價格當然受到影響，但你在乎有什么意義呢，我并不是一個操作者，它是市場的產(chǎn)物，你特別在乎，絞盡腦汁，特別焦慮，睡不著覺，也解決不了這個問題。如果你滿不在乎，也是不可能的，因為信息天天灌輸給你?！痹烂艟f，這事兒挺正常，他希望各種信息、各種懷疑、各種批判、各種態(tài)度都存在。很多人一聽說自己做得不好，不愛聽，但他覺得正因為有了這些東西，使事情變得更加復(fù)雜、混亂，才有助于每個人用自己的思維去理解、分析，有助于他“動腦筋”。

　　“對于我來說，藝術(shù)家更關(guān)注自己的創(chuàng)作。作品進入社會，進入商業(yè)的環(huán)境，必然會有各種各樣的聲音在里面，抱著各種各樣的目的。我很慶幸我能獲得這樣一個機會，這是社會賦予給你，可以真正在這個社會中被討論、檢閱，你的作品到底是怎么回事。

　　中國當代藝術(shù)F4？這個稱謂很“傻”

　　岳敏君是“中國當代藝術(shù)F4”的一員，盡管他自己覺得這個稱謂很“傻”，“我并不靠這個東西成為什么樣的人，只希望通過自己的創(chuàng)作達成我對這個世界的理解。這個對我是最重要的，如果離開這個，可能我創(chuàng)作的理由就沒有了。藝術(shù)家可貴的地方就是保持一種吊兒郎當?shù)?、純粹的感覺。”

　　在岳敏君的邏輯里，人類的困惑正是這樣，既能保持人的舒服狀態(tài)，還要繼續(xù)發(fā)展，不能懶惰。但一干活，就肯定充滿了競爭、矛盾，人人都想創(chuàng)造財富，向錢看。“我應(yīng)該想辦法擺脫這個邏輯，不是徹底擺脫，但最好達成平衡，讓我自己能夠更自由一點。控制自己對物質(zhì)貪婪的需求，把自己放置在一個想象的空間。這就是一種困境，沒辦法擺脫。”