46歲的陳文增是一位只上過小學的農(nóng)民，卻成了河北大學和河北師范大學的兼職教授、享受河北省政府津貼的優(yōu)秀專家，還被世界藝術(shù)家協(xié)會命名為“國際工藝美術(shù)大師”。

其實，陳文增頭上的桂冠遠不止這些，他的獲獎證書已裝滿了一個書柜。至今他已在國內(nèi)30多家報刊發(fā)表詩詞800多首，其書法俊逸剛健而別出新意，得到了我國書法界諸多名家的青睞。但他最大的貢獻還是恢復了失傳800年的定窯藝術(shù)，成了當代第一個定窯傳人。

定窯位居宋代五大名窯之首，定窯陶瓷因選料考究、工藝獨特、質(zhì)地細膩、色澤純正而獨樹一幟，曾被進貢宋朝皇宮御用，更被當時的上層社會視為珍品而收藏，但宋末元初的頻繁戰(zhàn)爭令其“花葬荒丘、恨飄逝水”，幾百年的定窯史從萌生到泯滅，連片言只字的技術(shù)工藝也無留存。陳文增迎難而上，端起出土的定窯舊瓷片，揮起刻刀，投入到復興定窯文化的實踐中，終使以恢復傳統(tǒng)為主要手段的窯瓷系列手工印刻工藝技術(shù)獲得徹底突破。他的定瓷作品既繼承古人傳統(tǒng)，又別出心裁。他創(chuàng)作的“四海呈祥”花瓶，其紋飾為神龍游天，背影云水交融，展示了祖國河清海晏、祥光彌宇的繁榮景象。在刀法的處理上，陳文增巧用定瓷模印之法，兼以浮雕風格，細膩明朗，主題突出，層次分明，令世人拍案叫絕，現(xiàn)已被北京人民大會堂收藏。

讓定瓷走進尋常百姓家，一直是陳文增的理想。對此，陳文增呼吁：“企業(yè)界應勇于投資，讓精美的定瓷產(chǎn)品和定瓷典雅風范，從收藏家柜子里、從博物館展窗里走出來。”