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                    當(dāng)代藝術(shù)假大空 像“藥”一樣可能有毒

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-05-08
                    徐冰:當(dāng)代藝術(shù)里有假大空的成分

                    他曾經(jīng)創(chuàng)作出一部“無(wú)人能懂”的《天書(shū)》,而今,他帶著“人人能懂”的《地書(shū)》來(lái)到上海。與一些努力將自己變?yōu)閱我环?hào)的藝術(shù)家不同,徐冰是折騰的,也是多變的。在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí),他表示,自己參與當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)后認(rèn)識(shí)到其種種弊端,“我覺(jué)得我不喜歡的地方,就在于,它有點(diǎn)故弄玄虛?!?br/>
                    藝術(shù)家、中央美院副院長(zhǎng)徐冰在新出版的《地書(shū)》上畫(huà)了一副圓圓的眼鏡——這就是他的簽名。他正在上海外灘展出的新作品《地書(shū)》中除了符號(hào)與Logo,并無(wú)任何文字。

                    與不少功成名就致力于維護(hù)其商業(yè)品牌的藝術(shù)家不同的是,徐冰是折騰的,也是多變的,你不知道他下一步又會(huì)有什么新的作品,身處當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)之中,在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí),徐冰卻對(duì)當(dāng)代藝術(shù)持批判的態(tài)度:“我要是不參與這個(gè)系統(tǒng),我也不能夠批判它。西方人也在自我反省這個(gè)系統(tǒng),當(dāng)代藝術(shù)像藥一樣,用好了,它可以治病。用不好,它也可能有毒,它會(huì)害人?!?談當(dāng)代藝術(shù)

                    希望對(duì)人類的思維有啟發(fā)

                    藝術(shù)評(píng)論:你的新作《地書(shū)》中似乎反映出一種反復(fù)雜、反深刻,或者說(shuō)反對(duì)故弄玄虛的傾向。

                    徐冰:對(duì)。我不太喜歡故弄玄虛。我過(guò)去對(duì)當(dāng)代藝術(shù)特別有興趣,出國(guó)也是想了解當(dāng)代藝術(shù)是怎么回事。當(dāng)時(shí),西方當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域,獲取的信息在國(guó)內(nèi)很少。作為一個(gè)非西方主流文化背景的藝術(shù)家,怎么樣跟這個(gè)系統(tǒng)發(fā)生關(guān)系,以前對(duì)我都是一個(gè)疑問(wèn)。

                    但在西方,后來(lái)直接參與進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)系統(tǒng)了不起,但是又有很多問(wèn)題,跟這個(gè)時(shí)代差不多。我覺(jué)得我不喜歡的地方,就在于,它有點(diǎn)故弄玄虛,就跟你說(shuō)的一樣——它利用人們對(duì)藝術(shù)的尊重,別人面對(duì)它時(shí)總是覺(jué)得有內(nèi)疚感,看不懂,是因?yàn)樽约喝鄙偎囆g(shù)的教育。

                    藝術(shù)評(píng)論:不懂是“我”的問(wèn)題。

                    徐冰:對(duì),我不懂是我的問(wèn)題。咱們有這樣的藝術(shù)理念,認(rèn)為藝術(shù)總是要和人民發(fā)生關(guān)系,或者為人民服務(wù)。聽(tīng)起來(lái)是很老舊的說(shuō)法,但也是根深蒂固的。所以我希望我的作品平易近人,親切,但別人進(jìn)入以后還會(huì)發(fā)現(xiàn),作品中其實(shí)有一些不同的東西,而且對(duì)他們的思維有啟發(fā)。我希望我的藝術(shù)是這樣的。

                    藝術(shù)評(píng)論:更多的是在啟發(fā)人們思維的角度。

                    徐冰:我覺(jué)得藝術(shù)不藝術(shù)本身不重要。我也并不會(huì)把自己的工作限制在藝術(shù)本身。我更不要求自己一定要做出一件好的藝術(shù)作品。我只要求自己的工作有創(chuàng)造力,對(duì)社會(huì)有益處,值得去做。值得去做,就是因?yàn)閷?duì)人類的思維有啟發(fā),或者是一種新的看問(wèn)題的角度。他值得去做,那就認(rèn)真去做。至于這個(gè)東西,你說(shuō)是藝術(shù)也好,或者什么也好,都沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)檎嬲袃r(jià)值的創(chuàng)造,都是在幾個(gè)領(lǐng)域的中間地帶出現(xiàn)的。比如,我希望我的這件作品《地書(shū)》也能夠獲得讀書(shū)界的關(guān)注。因?yàn)樗聦?shí)上是一本書(shū),只是因?yàn)槲沂菍W(xué)藝術(shù)的,所以別人認(rèn)為它是藝術(shù)作品,但如果格非做了這樣一個(gè)東西,它可能就自然地放入書(shū)評(píng)的領(lǐng)域了。你必須從其他領(lǐng)域,或者幾個(gè)領(lǐng)域之間的地帶找到新東西,帶給藝術(shù)領(lǐng)域。

                    藝術(shù)評(píng)論:就跟中國(guó)古代說(shuō)“游于藝”一樣。當(dāng)然看到其中也有一些游戲的成分。

                    徐冰:當(dāng)然有。因?yàn)楝F(xiàn)在的人都很懶,沒(méi)有耐心。所以你必須要讓他感到親切,讓別人介入。我不希望我的作品上來(lái)就把別人嚇跑。所以我老覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)里面有“假大空”的成分,就是它是強(qiáng)加于人的。

                    藝術(shù)評(píng)論:你說(shuō)的是中國(guó)、國(guó)外,還是都是這樣的?

                    徐冰:嗯,都是這樣的。

                    藝術(shù)評(píng)論:上次陳丹青在上海接受《藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí)也談到當(dāng)代藝術(shù)浮躁的一面,他覺(jué)得是文化激進(jìn)主義導(dǎo)致的后果。你怎么看?

                    徐冰:我其實(shí)很早就對(duì)這個(gè)系統(tǒng)有一些看法,批評(píng)當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)自身的弊病。與陳丹青也有過(guò)一些討論。

                    藝術(shù)評(píng)論:你的作品是不是想要超越藝術(shù)系統(tǒng)本身?

                    徐冰:我沒(méi)有把藝術(shù)太當(dāng)回事,你把藝術(shù)太當(dāng)回事你就超越不了這個(gè)范疇。系統(tǒng)本身其實(shí)沒(méi)有東西可找的,因?yàn)樗囆g(shù)的深度和它的進(jìn)展不在于風(fēng)格之間倒來(lái)倒去,或者流派之間倒來(lái)倒去。在這之間倒來(lái)倒去是不會(huì)有大出息的。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域有點(diǎn)復(fù)雜,它是附著在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的大的利益結(jié)構(gòu)之內(nèi)的,一塊像癌細(xì)胞一樣的東西,它事實(shí)上是附著在這個(gè)肌體之上的,但它又以反對(duì)這個(gè)肌體的姿態(tài)來(lái)出現(xiàn)??蓪?shí)際上,這個(gè)肌體也需要這種癌細(xì)胞,讓自身更健康,所以實(shí)際上是一種互為利用的關(guān)系。

                    現(xiàn)在看,這個(gè)系統(tǒng)由于形成歷史太短——當(dāng)代藝術(shù)與繪畫(huà)、雕塑的歷史相比,非常年輕,它在發(fā)展的同時(shí),又在做自身瓦解的工作。所以絕大多數(shù)作品都是不成熟的,它也不可能成熟,因?yàn)闅v史太短,帶有實(shí)驗(yàn)性。因此在這個(gè)系統(tǒng)中,很少有偉大作品。但是人類為什么要做這些東西?就像人類在正常思維之余要有一些超越正常思維、邏輯的活動(dòng),來(lái)活躍和刺激人類的創(chuàng)造力,當(dāng)代藝術(shù)實(shí)際上起到的是這樣的作用。它具有實(shí)驗(yàn)性,它的實(shí)驗(yàn)性本身不能開(kāi)花結(jié)果,但這種實(shí)驗(yàn)性的內(nèi)容、材料、結(jié)果,可以提示給其他領(lǐng)域來(lái)使用,包括文學(xué)、電影、經(jīng)濟(jì),方方面面,都可以使用當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)成果。

                    我覺(jué)得,當(dāng)代藝術(shù)像“藥”一樣,用好了,它可以治病。用不好,它也可能有毒,會(huì)害人。這是我參與當(dāng)代藝術(shù)所體會(huì)到的。

                    藝術(shù)評(píng)論:就像你之前說(shuō)的,當(dāng)代藝術(shù)重要的不是哪一種形式,而是和社會(huì)或者其他領(lǐng)域關(guān)聯(lián)的方式?;蛘吣鷦偛耪f(shuō)的“假大空”,其實(shí)是缺少一種核心的精神?

                    徐冰:這個(gè)事情有點(diǎn)復(fù)雜。又得說(shuō)到這個(gè)社會(huì)淺薄,沒(méi)有耐心,喜歡簡(jiǎn)單化的東西。為什么這個(gè)符號(hào)在今天是有效的,因?yàn)榉?hào)給人們提供了符合這個(gè)時(shí)代需求、習(xí)慣、速度的手段。當(dāng)代藝術(shù)中為什么有假大空,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代有太多刺激和吸引眼球的東西,所以有些人很注意保持自己的藝術(shù)風(fēng)格和樣式。就像廣告效應(yīng)一樣,不斷建立自己的符號(hào),他才能夠有立足之地。這也是在藝術(shù)上并不自信的表現(xiàn),他需要不斷保持、維護(hù)、扶植自己的符號(hào)。絕大部分藏家考慮的并不是藝術(shù)本身的東西,而是這個(gè)符號(hào),或者說(shuō)這個(gè)品牌的價(jià)值度,和它的潛力股成分。所以他需要尋找能夠代表這個(gè)藝術(shù)家風(fēng)格的符號(hào)化的東西。

                    藝術(shù)評(píng)論:就像商業(yè)的品牌一樣。

                    徐冰:可以這么代表這個(gè)藝術(shù)家特征的東西。

                    藝術(shù)評(píng)論:你可以舉例嗎?

                    徐冰:那沒(méi)有必要。很多人都會(huì)受到這種品牌與利益的影響。包括我自己也會(huì)有這種影響。

                    藝術(shù)評(píng)論:是不是多與少的問(wèn)題?

                    徐冰:但從我個(gè)人而言,我自己從來(lái)不從風(fēng)格、材料、樣式上來(lái)考慮藝術(shù)。所以我的作品,每一件都跟過(guò)去不太一樣。

                    談藝術(shù)教育

                    學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)物種庫(kù)

                    藝術(shù)評(píng)論:你還有一個(gè)不能忽視的身份是中央美院副院長(zhǎng),能否談?wù)勥@些年你對(duì)藝術(shù)教育的心得。

                    徐冰:教育、學(xué)校其實(shí)應(yīng)該是不拒絕任何有益的文化營(yíng)養(yǎng)的地方。應(yīng)該是包容的。學(xué)院應(yīng)該是最古典的、最傳統(tǒng)的、最激進(jìn)的、最前衛(wèi)的、最西方的、最東方的東西,我覺(jué)得都應(yīng)該有。但是每一個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該有非常深入、非常學(xué)術(shù)的態(tài)度,去保護(hù)它,研究它。因?yàn)樗囆g(shù)確實(shí)是一個(gè)大的生態(tài),這個(gè)生態(tài)里面,任何一個(gè)物種的破壞與丟失,都會(huì)影響整個(gè)生態(tài),因?yàn)樗鼈兿褚粋€(gè)生物鏈的關(guān)系。所以社會(huì)上可以野蠻生長(zhǎng),但學(xué)院有更多的一個(gè)任務(wù),有責(zé)任作為物種庫(kù),把這一切都保留下來(lái),培育一種藝術(shù)生態(tài)的多樣性,作為一種知識(shí),為學(xué)術(shù)研究,為有無(wú)限吸收力的學(xué)生提供一個(gè)多樣性的場(chǎng)域。本質(zhì)上我們不能要求學(xué)生這樣或那樣,你只能把所有東西提供給他,讓他在這之中挑選自己有共鳴的東西,幫助他調(diào)動(dòng)出自己特殊的部分。

                    藝術(shù)評(píng)論:你到中央美院之后這方面也做了不少工作吧?

                    徐冰:很多工作都是關(guān)注年輕藝術(shù)家。發(fā)現(xiàn)年輕人怎樣用藝術(shù)和這個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的。年輕人一定是代表了下一個(gè)階段藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的。我們今年要舉辦一個(gè)大型的CAFAM(中央美院美術(shù)館)的中國(guó)青年藝術(shù)家的大展,我希望這個(gè)展覽是研究未來(lái)的藝術(shù)趨勢(shì)的,帶有藝術(shù)生態(tài)田野調(diào)查性質(zhì)的。新一代年輕人,他們和他們的作品與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的態(tài)度和方式的特征。我們一般感覺(jué)這一代似乎沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任,跟我們這代人不同,但其實(shí)他們都是非常認(rèn)真地探討自己和社會(huì)的關(guān)系,通過(guò)與異性的關(guān)系,與生活空間的關(guān)系,與父母之間的關(guān)系;看起來(lái)是非常個(gè)人的、私密的,但這都涉及很多核心的問(wèn)題,其中也有很多是很有價(jià)值課題。但是盡管他們自己可能并不知道,在他們的作品中,這個(gè)東西如何有價(jià)值。

                    這個(gè)年齡層藝術(shù)家的某些東西,往往比我們這些所謂成功藝術(shù)家的東西,要有意思得多。很多成功的藝術(shù)家,其實(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定化,他們那種核心創(chuàng)造力已經(jīng)轉(zhuǎn)換成一種樣式化的東西。

                    藝術(shù)評(píng)論:其實(shí)就是創(chuàng)造力在衰退。你被認(rèn)為不斷據(jù)有突破力,你是如何保持這種創(chuàng)造力?

                    徐冰:跟著時(shí)代走。時(shí)代走,你就往前走。就是這么簡(jiǎn)單。

                    藝術(shù)評(píng)論:你上次在上海博物館“致偉大傳統(tǒng)”的講座中提到,看傳統(tǒng)也是要看到其中和自己切合的東西。

                    徐冰:傳統(tǒng)簡(jiǎn)單來(lái)講,你得激活它。就像《地書(shū)》這個(gè)東西,真正的靈感來(lái)源在于我沒(méi)有象形文字的傳統(tǒng)。如果我只是把象形文字寫(xiě)得更好看,或者更美,其實(shí)沒(méi)多大意義。你得使用你身上有的東西。你有象形文字的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)影響了你看世界的方法。中國(guó)人每寫(xiě)一個(gè)字就是畫(huà)一個(gè)小圖,我們畫(huà)了幾千年,這種傳統(tǒng)對(duì)我們的思維有什么影響,它一定是有關(guān)系的,我們看當(dāng)?shù)氐臉?biāo)識(shí)符號(hào)就有我們獨(dú)特的眼光。

                    談作品

                    文字是可以玩的

                    藝術(shù)評(píng)論:從《天書(shū)》開(kāi)始,你的作品經(jīng)常和文字有關(guān)系。

                    徐冰:我的作品大家可以看到最后有很多的文字、書(shū)籍作為材料,以這樣的材料做過(guò)大量的作品。是因?yàn)槲易约夯蛘呶疫@一代人和文化之間奇奇怪怪的關(guān)系,就是一種很別扭的關(guān)系,進(jìn)也進(jìn)不去,出也出不來(lái),但是我們對(duì)文化和文字有一種內(nèi)心的尊重。所以我就做了很多看上去像書(shū),其實(shí)都是無(wú)法閱讀的書(shū),或者給你的思維制造障礙的書(shū)。這是我跟文字之間發(fā)生的關(guān)系。其實(shí)這種帶有“搗亂”性的書(shū)表達(dá)了對(duì)于書(shū)籍、文化的尊重。

                    比如說(shuō)我們?cè)谏闲W(xué)的時(shí)候,一年級(jí)的時(shí)候我們學(xué)繁體字,第二學(xué)期的時(shí)候政府就發(fā)布了簡(jiǎn)體字的方案。這種經(jīng)驗(yàn)是我們這一代人非常特殊的,中國(guó)人一直對(duì)文字是非常崇敬的,文字是老天爺給我們的。實(shí)際上那種文化的環(huán)境又讓我們認(rèn)為文字是可以玩的。

                    藝術(shù)評(píng)論:不談《地書(shū)》中的文學(xué)故事部分,它傳達(dá)了什么樣的信息?

                    徐冰:一個(gè)是我很想通過(guò)這本書(shū)表達(dá)我認(rèn)識(shí)到的未來(lái)人類溝通方式的傾向。第二個(gè)我是想表達(dá)今天的人所處的符號(hào)化的生活。另外我就是想做一個(gè)試驗(yàn),我一定要向世界提交一本書(shū),這是任何人都能讀懂的。它與傳統(tǒng)的文化界定是不同的,我與文化和文字總是發(fā)生較勁的關(guān)系。所以就做出了這么一本書(shū)。

                    藝術(shù)評(píng)論:你認(rèn)為用這樣的標(biāo)志語(yǔ)言可能更好地溝通嗎?

                    徐冰:人類視覺(jué)的領(lǐng)會(huì)是最少誤會(huì)的,是最可靠的。曾經(jīng)有個(gè)西班牙的傳教士給國(guó)王的報(bào)告中說(shuō):中文象形的方式最有可能成為世界語(yǔ)言。事實(shí)上今天這個(gè)時(shí)代就是新一輪象形文字的時(shí)期,象形性和符號(hào)性成為人類今天最偏愛(ài)的交流方式。這表現(xiàn)在個(gè)個(gè)領(lǐng)域和體現(xiàn)在每一個(gè)年輕人的身上,是因?yàn)閷?duì)形直接的把握是最可靠和最直接的。

                    很多人懷疑《地書(shū)》語(yǔ)言是否能夠表達(dá)細(xì)膩的內(nèi)容和情感。實(shí)際上任何語(yǔ)言都是粗糙的,表達(dá)的細(xì)膩和豐富度是由于我們有使用這種語(yǔ)言長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣,所以我們懂得如何與這種語(yǔ)言配合,而讓我們的語(yǔ)言變得非常的細(xì)膩和充分。但實(shí)際上,讀者和寫(xiě)作者都懂得在粗糙的語(yǔ)言的空間中補(bǔ)充和領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。這就是語(yǔ)言特性核心的部分。(徐冰)

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