朱相遠(yuǎn)，1937年12月生于江蘇省濱海。1962年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1962年至1965年，北京大學(xué)哲學(xué)系研究生。全國人大原常委、民建中央原副主席、北京市政協(xié)原副主席。

　　■演講者：朱相遠(yuǎn)

　　■主題論壇：第五屆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展論壇

　　■現(xiàn)狀：我們管理層的主觀認(rèn)識，已落后于藝術(shù)品市場的客觀現(xiàn)實

　　在社會變革轉(zhuǎn)型期，經(jīng)常會發(fā)生無準(zhǔn)備的“遭遇戰(zhàn)”，弄得人們茫然不知其可。若將最近接連發(fā)生的一些意外怪事，串到一起，就可看出端倪。

　　一不法商人，竟憑假的“玉衣”，騙得銀行數(shù)億元貸款。因有5位文博專家給出鑒定證明，并評估其價值24億元。

　　另據(jù)報載，今年盜搶藝術(shù)品的大案不斷發(fā)生。1月湖北黃岡博物館，被搶走青銅器3件；2月江蘇如皋博物館，被盜劫16件文物；5月北京故宮被盜走9件展品。各地盜墓活動也愈發(fā)猖獗，呈現(xiàn)集團(tuán)化、暴力化、現(xiàn)代化趨勢。境內(nèi)外勾結(jié)，組織嚴(yán)密，采用武裝暴力手段，使用炸藥、電鋸、衛(wèi)星定位等技術(shù)，還進(jìn)口先進(jìn)的探測儀器等，使文物保護(hù)部門，防不勝防。

　　與此同時，中國的藝術(shù)品收藏?zé)釀t持續(xù)升溫，震撼全球。當(dāng)世界藝術(shù)品拍賣市場趨冷時，中國收藏家卻趨之若鶩，呈指數(shù)增長。原本報道，中國藝術(shù)品交易已僅次于美、英，列為全球第三位。后由歐洲藝術(shù)基金會披露，中國已超過英國，列為第二位了。最近藝術(shù)品行業(yè)的權(quán)威機(jī)構(gòu)——藝術(shù)品行情公司（Artprice）又宣稱：中國已超過美國，成為全球頭號藝術(shù)品市場，并說中國富豪正在狂購西方的藝術(shù)品，包括畢加索的畫作等。這同中國文化產(chǎn)業(yè)僅占世界市場4%的窘?jīng)r，形成強(qiáng)烈的反差。

　　隨著藝術(shù)品收藏的持續(xù)發(fā)酵升溫，各地電視臺舉辦的鑒寶評寶活動，也成為深受群眾歡迎的熱播節(jié)目。各種藝術(shù)品信托基金、私募基金、藝術(shù)品交易以及抵押擔(dān)保等金融活動，也突如雨后春筍般出現(xiàn)。爭議不斷的藝術(shù)品交易所，已達(dá)20多家，但仍缺乏管理細(xì)則，更無完善的法律法規(guī)可循，連監(jiān)管部門都弄不清是誰。文化部門、金融部門都說，“不在職能管轄范圍內(nèi)”。

　　2011年3月19日，中央幾個主管部門提出了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》，但只強(qiáng)調(diào)“加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)的力度”，要“積極開發(fā)適合文化產(chǎn)業(yè)特點的信貸產(chǎn)品，加大有效的信貸投放”?！巴晟浦R產(chǎn)權(quán)法律體系，切實保障各方權(quán)益”等等。所有這些，都是在強(qiáng)調(diào)金融業(yè)將如何支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；而并未提及文化產(chǎn)業(yè)如何金融化，如何認(rèn)識藝術(shù)品的財產(chǎn)屬性和金融動能。

　　由上種種可見，當(dāng)我們正在面對全球經(jīng)濟(jì)變冷，忙于應(yīng)付再次探底風(fēng)險時，對忽然出現(xiàn)的藝術(shù)品收藏狂熱，確實感到茫然。這也反映，我們管理層的主觀認(rèn)識，已落后于藝術(shù)品市場迅速發(fā)展的客觀現(xiàn)實，對此缺少思想與政策準(zhǔn)備，只能形成“遭遇戰(zhàn)”?，F(xiàn)在必須盡快認(rèn)真思考藝術(shù)品的財產(chǎn)屬性，研究其金融功能，這樣才能制定出應(yīng)對良策，駕馭其發(fā)展走向，以促進(jìn)文化金融產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。也許在這背后，尚有一個龐大的“必然王國”未被發(fā)現(xiàn)呢！

　　■盲區(qū)：對藝術(shù)品的價值認(rèn)識不足

　　我國古代一直將玉石、珠寶、青銅祭器、金銀首飾、書畫及精美的瓷器、漆器、牙雕等珍寶藝術(shù)品，當(dāng)作財富與權(quán)力的象征。從帝王到各級貴族，無論生前佩帶、收藏，還是死后陪葬，皆有明確的等級規(guī)定。因此，藝術(shù)品不僅具有同土地一樣的財產(chǎn)屬性，還具有權(quán)力、地位的等級標(biāo)志屬性。

　　各級官吏、財主向上進(jìn)貢的除錢糧外，主要是各種珍寶藝術(shù)品。帝王成為藝術(shù)品最大的擁有者，也常作為獎賞，分賜給各級功臣。因此，如清代乾隆就是中國歷史上最大的藝術(shù)品收藏家，宮廷設(shè)有專門機(jī)構(gòu)如造辦處等，用來監(jiān)制各種金銀玉石珠寶、官窯御瓷、牙雕、書畫及鐘表等。1799年大貪官和珅倒臺后，沒收的財產(chǎn)，竟比目前中國的黃金儲備還多，共值八億兩白銀（約合1500噸黃金），其中許多為各類珍寶藝術(shù)品。

　　可見藝術(shù)品一直具有財產(chǎn)屬性。

　　直到新中國成立后，實行計劃經(jīng)濟(jì)，連黃金白銀皆貶值，不許流通，只容國家銀行低價回收，至于藝術(shù)品更失去了財產(chǎn)屬性。在革命戰(zhàn)爭年代，一切藝術(shù)皆要為戰(zhàn)爭服務(wù)，藝術(shù)品唯有政治屬性，連鑒賞屬性都消失了，哪里還談得上財產(chǎn)屬性？奪取政權(quán)后，提倡藝術(shù)要為工農(nóng)兵服務(wù)，滿足工農(nóng)兵的革命需求。那些古玩之類的藝術(shù)品，則被歸類于剝削階級的腐朽觀念與玩物，不僅一錢不值，還要作為“四舊”等毒品來批判。到“文革”時，各種藝術(shù)品與古玩等，更遭到焚毀、砸爛的惡運(yùn)。人們不僅不敢收藏，還當(dāng)作“禍根”而悄自銷毀。

　　因此，那時不要說拍賣行，連文物、藝術(shù)品商店皆無處可尋。同時盜墓賊倒也隨之消停、失傳，因無任何市場需求了。代替的則是紅衛(wèi)兵挖墓揚(yáng)尸的“革命行動”。因此十年動亂，使中國社會上流存的大量藝術(shù)品與古玩、文物等，遭到空前毀滅性破壞，損失難以估算。

　　改革開放后，藝術(shù)品及文物等的聲譽(yù)、命運(yùn)方逐漸復(fù)蘇。人們又開始認(rèn)識到它們的價值，國家制定了文物保護(hù)法，承認(rèn)它們具有歷史價值、文化價值與科研價值。但仍不能認(rèn)識到其財產(chǎn)價值、資本價值及金融價值。由于我們長期受著小生產(chǎn)者觀念及“左”傾思潮的影響，總看不到藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價值。

　　人們經(jīng)常聽到一個故事，說一個村莊鬧洪災(zāi)，兩個人爬到樹上避難，窮人背著一袋子窩頭，富人背著一袋子珍寶字畫等收藏品。后來富人饑餓難忍，拿出一點收藏品同窮人換窩頭，窮人不換，說這些東西一文不值，富人只好挨餓到大水退去。這個故事灌輸給我們一個落后的觀念，認(rèn)為唯有糧食等生活品及生產(chǎn)資料才具有實用價值，而黃金及文化藝術(shù)品等是沒有任何價值的。

　　由于對外開放，使人們看到國外藝術(shù)品市場的繁榮，看到中國各類藝術(shù)品，包括流落海外的許多文物、古玩等，在國際拍賣會上，價碼愈來愈高。因此人們不惜用上千萬美元的重金，回收國寶以珍藏。這股收藏?zé)岢?，漸成時尚，更成為一種投資選項。如今人們發(fā)現(xiàn)，投資房地產(chǎn)因有泡沫加上限購，風(fēng)險較大；投資股票，熊市不振，利潤低，風(fēng)險大。故不如投資藝術(shù)品收藏，利潤回報豐厚，還能展示自身的文化品位與素養(yǎng)。這終使國內(nèi)藝術(shù)品市場，突然繁榮起來，使人們清晰認(rèn)識到藝術(shù)品的財產(chǎn)屬性。中共十七大報告中要求，“讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入?！蓖顿Y藝術(shù)品，就不乏是一種上乘之選項。

　　然而面對這一客觀發(fā)展現(xiàn)實，我們的思想認(rèn)識卻仍滯留于以往之水平，認(rèn)識不到其潛在的巨大財富價值。因此這方面從上到下皆存在一個巨大的“盲區(qū)”，必須重新加以認(rèn)識。

　　在我國計劃經(jīng)濟(jì)時，沒有房地產(chǎn)業(yè)，城市中的地塊，能寸土寸金如此昂貴？隨著知識經(jīng)濟(jì)社會來臨，人們?nèi)找嬷匾曊鋵毸囆g(shù)品的鑒賞價值與收藏價值，而此時才方知中國地域之大，文物之博。我們不應(yīng)像早期阿拉伯人那樣，把石油、天然氣點“天燈”，一燒了之，直到西方石油公司來開采時，才認(rèn)識到這是“黑金子”。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。我們應(yīng)趕緊更新觀念，認(rèn)識袓先留下的這筆巨大寶藏。黃金運(yùn)用納米技術(shù)，將來可以“點石成金”，人工制造。鉆石更可用高溫、高壓處理石墨而獲得。唯有歷史珍寶藝術(shù)品，是無法復(fù)制，無法再造，也是不分國界的。這種珍稀性，就使它能不斷增值。這就是其經(jīng)濟(jì)價值之所在。


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　　■價值：我國的珍寶藝術(shù)品，據(jù)我盲估，至少是現(xiàn)有黃金儲備的幾倍甚至十幾倍

　　隨著人們市場經(jīng)濟(jì)觀念的深化，開始懂得黃金的金融價值，皆把收藏黃金飾品，作為一種保值、增值的理財方式，再也不相信將來要用黃金做廁所的宣傳了。

　　雖然我國經(jīng)濟(jì)總量已占世界第二位，人民幣也有望成為國際貨幣，但黃金儲備僅為美國的1/8,中央銀行仍缺乏足夠的財產(chǎn)權(quán)證來作質(zhì)押。然而國外許多銀行等金融企業(yè)，除黃金外，還以珍寶藝術(shù)品收藏，當(dāng)作類似于黃金儲備的質(zhì)押權(quán)證。早在1928年至1933年間，蘇聯(lián)因取消列寧的新經(jīng)濟(jì)政策而面臨經(jīng)濟(jì)困難，斯大林就向西方國家出售一批藝術(shù)品，換回7500萬美元的外匯。這批藝術(shù)品當(dāng)時賤賣了，實際價值約22億美元。目前，德意志銀行收藏名畫等藝術(shù)品1萬余件，瑞銀集團(tuán)，更達(dá)4萬多件。前些年破產(chǎn)的美國雷曼兄弟集團(tuán)，就收藏有大量藝術(shù)品，破產(chǎn)后舉辦3次拍賣，拍出1000多萬美元用于還債。但這僅冰山一角，大約還有4000多件精美藝術(shù)品，價值3至5億美元?？梢娝囆g(shù)品收藏，成了這些金融機(jī)構(gòu)的重要財產(chǎn)權(quán)證。這一做法很值得我國借鑒。

　　我國雖然黃金資源有限，已探明總儲量為6238噸，但珍寶藝術(shù)品資源卻十分豐富。這是由世界最大文明古國地位所決定的。我國不僅擁有五千年的文明史，而且人口眾多，自古占人類1/4甚至1/3，如今仍占1/5。雖然人均GDP僅兩宋時曾為世界第一，但經(jīng)濟(jì)總量卻一直居世界各國之首，即使鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國仍占世界GDP的40%。除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，主要依仗龐大的手工業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)造出巨大的財富，包括精致無比的手工藝術(shù)品財富。

　　聯(lián)合國教科文組織，通常把可移動的文物稱作文化財產(chǎn)，把不可移動的稱作文化遺產(chǎn)?？梢苿拥奈幕敭a(chǎn)，即古代藝術(shù)品遺存，我國卻為世界最豐富的。這不僅由于我國幾千年來，擁有世界人數(shù)最多的手工業(yè)者隊伍，他們刻苦耐勞，技藝高超，一件精品要花費(fèi)幾年甚至一輩子的心血，完全憑手工精雕細(xì)刻。這是任何機(jī)器生產(chǎn)所無法代替的，確實擁有相當(dāng)?shù)暮鹆?。另外，中國歷代統(tǒng)治者，一直將這些珍寶藝術(shù)品當(dāng)作財富與權(quán)力的象征，廣為收藏。加上中國人信仰，人死后在陰間依然存在，因而特別重視墓葬及陪葬品。歷代帝王自登基起，就開始為自己設(shè)計修建陵墓，投資之多，工程之浩大，陪葬品之豪華豐盛，是任何國家無法比擬的。各級王公貴族，也緊緊相隨，把當(dāng)政時的巨大財政盈余，除供生活享受外，盡數(shù)帶入墳?zāi)梗怨┧篮笙碛?。普通百姓無錢，就用紙扎的房屋珍寶等，在下葬時焚燒，供死者享用。

　　因此，中國的各種珍寶藝術(shù)品，或流于上層社會之收藏，或作陪葬品保存于墓穴中。這些墓穴為了防盜，皆修建得十分隱蔽、深藏而難以尋找。幾千年來中國擁有150多位皇帝，每位皇帝又冊封眾多后、妃、王公、國戚，加上同代的各級封侯、大臣等貴族，這種墓葬的總數(shù)足以萬計。

　　每個陵墓皆有豐厚的陪葬品。最近在漢水上游鐘祥市，發(fā)現(xiàn)明代一座梁王墓，共挖掘出陪葬品5000多件，其中3000多件為珍寶藝術(shù)品。陜西鳳翔縣，擁有秦始皇19位祖先的墓葬，僅秦公一號墓，就發(fā)現(xiàn)了3000多件陪葬品。

　　既然偽造的“玉衣”，被評估值24億元，那么多真的存于國庫與民間的珍寶藝術(shù)品，要值多少錢呢？那么多尚未被發(fā)現(xiàn)，仍深藏于地宮里的珍寶藝術(shù)品又值多少錢呢？那么多當(dāng)代藝術(shù)家的大量優(yōu)秀作品又值多少錢呢？

　　這真是一個難估的天文數(shù)字，希望文物部門與文化部門能作出較準(zhǔn)確的評估。依筆者盲估，這筆財產(chǎn)至少是我國現(xiàn)有黃金儲備的幾倍甚至十幾倍。而且它又同目前的黃金一樣，具有珍稀性、不可再生性、可收藏性、可質(zhì)押性。倘若如此，等于我國銀行資產(chǎn)的質(zhì)押儲備，可以擴(kuò)大幾倍至十幾倍；等于國庫中又增加了幾千噸到上萬噸黃金儲備。這將為人民幣的國際化，為我國人均實際擁有財富量，提供一個強(qiáng)有力的物質(zhì)支撐。這些是我們最為智慧、勤勞的祖先，遺留給如今子孫們的一筆巨大財產(chǎn)。我們要珍視這筆財產(chǎn)，保護(hù)好這筆財產(chǎn)，運(yùn)用好這筆財產(chǎn)。這才上對得起祖宗，下對得起后代，切不可因有思想枷鎖，而成為不識貨的 “敗家子”。

　　這正如同“稀土”資源一樣，因藏量豐富反而賤賣。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。因大量擁有，反而不認(rèn)識其價值。這個教訓(xùn)值得深思：放下枷鎖，立地成富。

　　■出路：加快發(fā)展文化金融產(chǎn)業(yè)五項注意　

　　十七大報告曾提出，“培育新的文化業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)業(yè)同任何產(chǎn)業(yè)一樣，其最高產(chǎn)業(yè)形態(tài)為金融化。因此，培育新的文化業(yè)態(tài)，就必須培育文化金融產(chǎn)業(yè)。

　　這不只是指金融業(yè)如何通過抵押信貸等來支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為其提供充足的資金。更主要是轉(zhuǎn)變觀念，打開思路，認(rèn)識文化藝術(shù)品所具有的財產(chǎn)屬性與金融功能，從而把藝術(shù)品當(dāng)作一種新的金融工具，一種新的資本，一種新的生產(chǎn)要素，來參與市場的生產(chǎn)與流通過程。使藝術(shù)品這類金融資產(chǎn)，得到最佳的資源配置，不僅發(fā)揮藝術(shù)品的文化功能、歷史功能，而且也發(fā)揮其金融功能與資本功能。

　　首先，要轉(zhuǎn)變觀念，制定法規(guī)。由于長期的思想禁錮，要轉(zhuǎn)變這一陳舊觀念，目前尚存在巨大社會阻力。但思想阻力遲早要克服，封閉已久的財富寶藏，遲早要被打開。這是無法抗拒的歷史潮流。

　　我們要依據(jù)《憲法》第22條，國家保護(hù)珍貴文物的規(guī)定，并對具有80條內(nèi)容的《文物保護(hù)法》和69條的《拍賣法》，作適當(dāng)?shù)男薷?，允許適量(如10%)珍貴藝術(shù)品，合法上市與出口等。為文化金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供法律依據(jù)和行為準(zhǔn)則，使其能更快健康發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)前快速膨脹的形勢。

　　其次，國家要成立權(quán)威的評估機(jī)構(gòu)。藝術(shù)品雖同貴金屬黃金一樣，具有財產(chǎn)屬性、金融功能，但對黃金的鑒定、成色評估等，皆有十分精確的科學(xué)測試方法。而門類繁多的各項藝術(shù)品，包括現(xiàn)代與古代的，要作出真?zhèn)闻c價值水平的鑒定、評估，則十分復(fù)雜。我們常將珍貴藝術(shù)品稱作“無價之寶”，意味“價值連城”，但若不作出現(xiàn)價評估，這“無價”就等于“零價”，反而一錢不值。然而目前，又隨意審批商業(yè)性文物鑒定機(jī)構(gòu)，北京就有上百家，魚龍混雜。有的給錢就出鑒定證明，使贗品、偽物充斥于市。而“假作真時真亦假”，使珍寶藝術(shù)品市場缺失誠信，造成混亂。

　　第三，掌控定價權(quán)，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)。由于我國長期不重視藝術(shù)品的財產(chǎn)屬性與金融功能，中國各類藝術(shù)品的定價權(quán)，一直由國外拍賣行與收藏市場掌控。這不僅低估了我國許多珍寶藝術(shù)品的價格，他們還通過定價權(quán)來左右我國當(dāng)代的藝術(shù)品創(chuàng)作方向。有些國外藝術(shù)品基金，故意用高價收購一些水平并不高的作品，把某種藝術(shù)流派熱炒，來誤導(dǎo)中國藝術(shù)家的創(chuàng)作走向。這不利于我國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。

　　第四，藝術(shù)品資產(chǎn)要公私兼顧，以公為主。作為金融資產(chǎn)的黃金，大量用作國家儲備，存于中央銀行國庫中，但國家每年也撥出相當(dāng)數(shù)量的黃金，投放市場，或做純金金條，或制作各種首飾及紀(jì)念品，供民間收藏增值，以增加群眾的財產(chǎn)性收入，目前民間擁有黃金，約為國家儲備的1/5。藝術(shù)品也應(yīng)同樣如此，并受《物權(quán)法》保護(hù)，不得侵犯。

　　第五，構(gòu)建文化金融的產(chǎn)業(yè)鏈。為了發(fā)揮藝術(shù)品的金融動能，使之成為投資產(chǎn)品，以繁榮金融市場，就必須構(gòu)建適合其自身特點的產(chǎn)業(yè)鏈。除繼續(xù)完善目前已有雛形的藝術(shù)品銀行、藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)品交易包括份額交易等等之外，還應(yīng)當(dāng)發(fā)展藝術(shù)品保險業(yè)，對藝術(shù)品真?zhèn)渭捌滹L(fēng)險進(jìn)行擔(dān)保，以減少投資者的風(fēng)險。還要發(fā)展藝術(shù)品的專用運(yùn)輸業(yè)、庫藏保養(yǎng)業(yè)、包裝及維修業(yè)、展覽業(yè)等。這將形成一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅增加新的就業(yè)門類，還為藝術(shù)品市場的發(fā)展，提供周到的服務(wù)。

　　總之，藝術(shù)品具有財產(chǎn)屬性與金融功能，也是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場化、全球化的一個新生事物。由于長期意識形態(tài)影響，我們一直對此缺少認(rèn)識，存在巨大盲區(qū)，必須解放思想，重新認(rèn)真思考。

　　另外，我國作為世界上歷史悠久、人口最多的東方文明古國，擁有人類有史以來，最為豐富的古代藝術(shù)品寶藏，可至今我們?nèi)浴安蛔R廬山真面目”，許多地區(qū)守著無比眾多的財寶仍要脫貧，猶如抱著金飯碗在討飯。試想這些珍寶藝術(shù)品，若埋藏在發(fā)達(dá)國家，他們將會如何大肆炒作呢？因此，我們必須擺脫 “敗家子”作風(fēng)，珍視祖先留下的這筆豐厚財產(chǎn)，保護(hù)好，運(yùn)用好。

　　這可能是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的又一個新特色、新課題，也是一個新機(jī)遇。我們一定要抓住這個機(jī)遇，用好這筆財富。