人物簡(jiǎn)介

　　米芾(1051年—1107年)中國(guó)北宋書(shū)法家，畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。天資高邁、人物蕭散，世號(hào)米顛。書(shū)畫(huà)自成一家，精于鑒別，善詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。


　　學(xué)而優(yōu)則仕，是中華民族的傳統(tǒng)觀念，千百年來(lái)滋養(yǎng)了一批又一批學(xué)人，在書(shū)畫(huà)方面自成一家的米芾沒(méi)能免俗，但其癲狂的個(gè)性注定了他的仕途不順。翻看米芾的履歷表，多是校書(shū)郎、書(shū)學(xué)博士這樣的閑職。引起我們注意的是他到了晚年，竟在無(wú)為當(dāng)上了知軍這樣的實(shí)權(quán)派。而在知軍無(wú)為的兩年多時(shí)間內(nèi)，米芾留下了很多故事……

　　米芾知無(wú)為軍是獎(jiǎng)是貶？

　　地處皖中的無(wú)為南瀕長(zhǎng)江，北依巢湖，可謂通江達(dá)海。但在過(guò)去，這里并不是什么富庶之地。

　　無(wú)為古稱(chēng)濡須，隋朝開(kāi)皇元年(公元581年)設(shè)置，取道家思想“思天下安于無(wú)事，無(wú)為而治”之意。到北宋年間，經(jīng)過(guò)四五百年的發(fā)展，無(wú)為這個(gè)小城仍屬于朝廷的邊遠(yuǎn)地區(qū)。

　　于是，米芾到了這里。

　　無(wú)為縣米芾書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)沈懷玉告訴我們，“《宋史》中介紹了米芾的先祖是宋初勛臣，他算是官宦子弟，更值得一提的是米芾母親還是皇帝乳娘?！?br/>
　　有這樣的家庭背景，按理說(shuō)，米芾應(yīng)該在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨，但很遺憾，米芾的仕途一直不順。

　　生于仁宗皇佑三年(1051年)的米芾在17歲那年，“以母侍宣仁后藩邸，恩補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎”。也就是說(shuō)老媽找關(guān)系、走后門(mén)，才給米芾安排了一個(gè)給典籍訂正訛誤的差事。

　　從這個(gè)校書(shū)郎起步，米芾宦游四方，分別干了臨桂尉、杭州從事，到42歲做到雍丘知縣。50多歲，眼看快退休了，米芾終于回到權(quán)力中心，但只是擔(dān)任太常博士、書(shū)學(xué)博士。博士，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)的名頭，但其實(shí)職稱(chēng)清要，且品級(jí)不高，不過(guò)七品芝麻官。

　　這種的局面直到米芾53歲才改觀。

　　那是崇寧三年(1104年)7月，米芾接到宋廷頒發(fā)的封授為無(wú)為知軍的文告。

　　沈懷玉解釋說(shuō)，宋代的“軍”不是軍事單位，而是一種行政建制，相當(dāng)于州、府。長(zhǎng)官一般由中央派員，稱(chēng)“權(quán)知軍州事”(暫時(shí)主持地方軍隊(duì)和民政事務(wù))，簡(jiǎn)稱(chēng)“知軍”。無(wú)為軍始建于宋太平興國(guó)三年(978年)，當(dāng)時(shí)的無(wú)為軍隸屬淮南西路，下轄巢、廬江、無(wú)為三縣。

　　而在知無(wú)為軍之前一年，時(shí)任太常博士的米芾遭暗中舉報(bào)，與“某公”一起被降官，米芾自請(qǐng)監(jiān)管洞霄宮，絮聒期末，其實(shí)就是賦閑在他潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)的家中。

　　從不明不白地被貶，到一年后莫名其妙地“復(fù)官”，米芾就像一個(gè)玩偶，在歷經(jīng)王安石變法，元祐黨禍的北宋官場(chǎng)上浮浮沉沉。

　　初到無(wú)為的米芾心情很不好，因?yàn)闊o(wú)為的“僻陋”超出了他的想象，“無(wú)為在淮右，地最僻”，且交通不便，村野散落，人口不到10戶，根本無(wú)法與東京(今開(kāi)封)、洛陽(yáng)等繁華之地相提并論，就是和他的居住地潤(rùn)州也不可比。

　　我們?cè)诿总赖囊环鈺?shū)簡(jiǎn)中看到“濡須僻陋，月十日無(wú)一遞，無(wú)一過(guò)客，坐井底爾”字樣。由此可知，“知無(wú)為軍”對(duì)米芾來(lái)說(shuō)，名“復(fù)官”實(shí)“貶謫”。

　　兩年知軍有為還是無(wú)為？

　　在無(wú)為縣城北門(mén)附近，有一個(gè)古舊的院落，就是無(wú)為盡人皆知的米公祠。

　　無(wú)為縣米芾紀(jì)念館工作人員告訴我們，這里是圍繞寶晉齋等幾處米芾當(dāng)年留下的古跡修造的一個(gè)建筑群?！澳壳?，米公祠正在裝修維護(hù)中，在不久的將來(lái)，無(wú)為縣還將以米公祠為核心，打造米公祠文化旅游一條街?！?br/>
　　推開(kāi)厚重的大門(mén)，似乎打開(kāi)了時(shí)間通道，我們進(jìn)入另外一個(gè)世界……

　　接到知軍無(wú)為的消息，米芾的心情在“復(fù)官”與“被貶”之間游離。已然知天命的米芾調(diào)整著自己：上歲數(shù)了在無(wú)為這樣的地方，或許能更好地排遣自己，他極力平復(fù)心中的憤懣，以恬淡無(wú)為和包容的心境來(lái)對(duì)待周?chē)娜撕褪隆?br/>
　　米芾自幼在宮廷長(zhǎng)大，對(duì)民間現(xiàn)狀知之甚少，直到出仕后當(dāng)了一些地方官，他才知道百姓的生活并不像各地官員上奏的那么美好。

　　出知無(wú)為軍后，米芾上有朝廷沉重的賦稅壓力，下有百姓苦不堪言的生活。在夾縫中，米芾苦苦尋求平衡的良策。

　　身處無(wú)為之地，他想到了無(wú)為而治。

　　對(duì)上司的催促，米芾假裝不聞不問(wèn)，能拖則拖，能扛就扛，拖不了也扛不住的，便屢屢自稱(chēng)“抱疾之官，十日九假，事皆委薛侯”，這個(gè)薛侯名叫薛樂(lè)道，是米芾無(wú)為軍任上最好的朋友的助手，他將大小事務(wù)交給他處理，自己就有了回旋之地。

　　但是，他真的無(wú)為嗎？

　　我們查《無(wú)為州志》看到，米芾之后主政無(wú)為的歷代官員，都對(duì)米芾的施政有著很高的評(píng)價(jià)。有說(shuō)他“善察民冤”，有說(shuō)他“與民無(wú)擾，與物無(wú)競(jìng)”，明代廬州府同知?jiǎng)熤旄琴澴u(yù)他“清風(fēng)灝氣，至今襲人”。

　　而最能反映米芾知軍無(wú)為全貌的應(yīng)該是《米公墓志銘》里的一段記載：“(米芾)平居退然，若不能事事；至官，下則率職不茍，喜為教戒，吏民初為煩，已而安之。時(shí)亦越法縱舍，有足大者?！?br/>
　　通過(guò)這個(gè)，我們知道，米芾的“無(wú)為而治”并非“不治”，只不過(guò)是他同情百姓又無(wú)力抗?fàn)幍囊环N策略罷了，實(shí)際上是“無(wú)為無(wú)不為”。

　　關(guān)于米芾知軍無(wú)為，有一篇很重要的《到任榜》，盡管是逃不開(kāi)那個(gè)時(shí)代窠臼的官樣文章，但仍能在字里行間感受到米芾的施政理念：“饑荒則賑濟(jì)緩急，闕乏則借貸與錢(qián)糧，百姓無(wú)干本加倍利，無(wú)流離鄉(xiāng)土而衣食給足……”

　　對(duì)待百姓，米大人可謂盡心盡力。

　　宋時(shí)無(wú)為軍旱澇災(zāi)害很頻繁，有首古老的民謠說(shuō)道：好一個(gè)無(wú)為州，十年九不收；若要收一年，鍋巴蓋墻頭。既可以看出這一方土地上的百姓遭受災(zāi)難的辛酸血淚，又能看出他們對(duì)這片沃土的依戀和期盼。

　　知軍米芾順乎民心合乎民意，春耕之前，米芾就率領(lǐng)本軍官員舉行親耕儀式，去官田犁田，一是示為農(nóng)先，二來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。春夏之交，他去郡圃察看播種。農(nóng)歷四月后，即“麥?zhǔn)烀纷狱S”時(shí)，米芾又催促農(nóng)民一邊收割麥子，一邊放水犁田，準(zhǔn)備插秧。秋收時(shí)節(jié)，米芾會(huì)登樓觀察莊稼長(zhǎng)勢(shì)和收成。而有一年他登樓卻看到了“再生稻”：莊稼連續(xù)獲得大豐收，就連再生稻也是一穗九歧，綠浪盈疇，長(zhǎng)勢(shì)喜人。自此留下了“稻孫樓”的千古佳話。

　　重農(nóng)的同時(shí)，米芾也因地制宜提倡漁業(yè)。無(wú)為軍河溪港汊縱橫交織，水域資源得天獨(dú)厚，尤其是東南一帶，最適宜漁業(yè)生產(chǎn)。米芾引導(dǎo)人們宜漁則漁，不必圍湖造田，浪費(fèi)人力物力。無(wú)為西北為山區(qū)，開(kāi)春時(shí)，米芾鼓勵(lì)大家在塘里投放、培養(yǎng)魚(yú)苗，以便長(zhǎng)大后捕撈。這時(shí)的無(wú)為魚(yú)肥稻熟，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

　　文化人米芾在無(wú)為也沒(méi)有忘記興學(xué)。他先后為蕪湖縣學(xué)書(shū)《蕪湖縣學(xué)記》、無(wú)為軍學(xué)題寫(xiě)《御制碑》，并多次到軍學(xué)、鄉(xiāng)教視察，指示軍學(xué)要搞好造士、選士工程，這相當(dāng)于今天的教書(shū)育人和選拔人才。他還不忘勉勵(lì)軍學(xué)內(nèi)的師生，要求他們養(yǎng)德修學(xué)，使本軍鄉(xiāng)里形成“成人有德，小子有造”的文明風(fēng)氣。

　　米芾知軍無(wú)為的兩年多時(shí)間內(nèi)，基本風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有出現(xiàn)大的災(zāi)荒，偶有蝗蟲(chóng)過(guò)境，也沒(méi)有造成致命危害。安居樂(lè)業(yè)的百姓都說(shuō)是托米知軍的福，沾了米大人的光。

　　米芾聽(tīng)了難免得意，高興地填了一首《丑奴兒》：“踟躕山下濡須水，我更委它，物阜時(shí)和，迨暇相逢笑復(fù)歌……”

　　“在政事管理之外，米芾沒(méi)有丟掉自己書(shū)畫(huà)大家的本分?！睙o(wú)為縣米芾書(shū)畫(huà)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)俞能金說(shuō)道，“寶晉齋就是米芾在無(wú)為書(shū)畫(huà)成就的集中體現(xiàn)?！?br/>
　　米芾住所在軍治之西，他將居所命名為寶晉齋。寶晉齋前即墨池，中有一座六角傘形的投硯亭，亭中一石案，四石凳，四周環(huán)水。傳說(shuō)米芾當(dāng)年某日于亭閑暇無(wú)事時(shí)，聽(tīng)蛙聲不絕，遂引硯投之，蛙遂禁不復(fù)鳴。第二天，“一池碧水變?yōu)楹谏保坠}“墨池”碑于旁，故稱(chēng)之為墨池。米芾經(jīng)常在這里寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。

　　米芾崇尚晉人法帖與名畫(huà)，廣為搜求，不惜耗費(fèi)巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫(huà)《凈名天女》、戴逵的名畫(huà)《觀音》等真跡后，都收藏在寶晉齋內(nèi)，并將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱(chēng)《寶晉齋貼》。

　　俞能金還跟我們說(shuō)了一個(gè)故事，這是一個(gè)典型的只有米芾才能做出來(lái)的怪事：米芾在無(wú)為做官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)無(wú)城濡須河邊有一塊奇形怪石，當(dāng)時(shí)人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄動(dòng)，怕招來(lái)不測(cè)。米芾立刻派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：“我想見(jiàn)到石兄已經(jīng)20年了，相見(jiàn)恨晚。”此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，米芾被人彈劾差點(diǎn)罷了官。但米芾一向把官階看得并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來(lái)就畫(huà)了《拜石圖》。畫(huà)此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內(nèi)心的不滿。拜石及拜石圖碑刻經(jīng)千年滄桑，現(xiàn)分別陳列在無(wú)為縣圖書(shū)館、無(wú)為米公祠內(nèi)。

　　米芾留下的不止米公祠……

　　米芾在無(wú)為軍的任職自崇寧三年(1104年)7月直到崇寧五年(1106年)秋冬間離任，兩年多時(shí)間。米芾離任去世后，無(wú)為人在寶晉齋的舊址上建米公祠以示紀(jì)念。

　　在無(wú)為的采訪，我們圍繞米公祠這個(gè)核心延伸、衍生出很多關(guān)于米芾的歷史記憶。但歷史終究藏入時(shí)間的角落，在無(wú)為人眼里，他們更看重的是現(xiàn)在和未來(lái)。

　　在無(wú)為，成立于1996年10月的無(wú)為縣米芾書(shū)畫(huà)研究會(huì)是家喻戶曉的一個(gè)民間組織，他們旨在用米芾這個(gè)品牌為無(wú)為貧瘠的文化領(lǐng)地涂上一抹亮色，而其每周一次的筆會(huì)已經(jīng)帶動(dòng)和發(fā)展了眾多的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。

　　另外，我們從無(wú)為縣政府了解到，目前，無(wú)為正以無(wú)為縣米芾書(shū)畫(huà)研究會(huì)為載體，聯(lián)絡(luò)襄陽(yáng)(米芾故鄉(xiāng))、鎮(zhèn)江(米芾長(zhǎng)期居住地)，共同打造三地米芾文化圈。