在紫砂壺收藏圈里幾乎沒有不知道曼生壺的。曼生壺由陳曼生設(shè)計(jì)，楊鵬年制作。陳曼生就是陳鴻壽，鴻壽是名，曼生是號(hào)，紫砂圈更熟悉的是這位書生的號(hào)。

　　陳曼生活動(dòng)于清代乾隆嘉慶年間，到了200多年后的今天卻被越來越多的收藏者、投資人所提起。這是由于他做過溧陽的縣令？還是由于他精通琴棋書畫、身為西泠八家之一？陳鴻壽書房的齋名喚作“桑連理室”，很奇怪的四個(gè)字，這里面又會(huì)有什么樣的故事？楊鵬年常常在他精心制作的紫砂壺上用“阿曼陀室”的四字印章，這和陳曼生又有怎樣的關(guān)系呢？

　　抱紫砂壺的小男孩

　　1769年的某一天，錢塘江畔、杭州城里一戶人家熱鬧非凡，家里的一個(gè)小男孩滿周歲了，要“抓周”。大人們將兩個(gè)大八仙桌拼在了一起，上面擺了書本、毛筆、算盤、元寶、字畫、紫砂壺等各式物件。一歲的小男孩被抱上了桌子后幾乎目無旁顧，不假思索地徑直爬向了紫砂壺，一把抓起了紫砂壺后還緊緊抱在了自己的懷里不肯松手。 “壺”、“?！蓖?，家長(zhǎng)們見了后都十分高興，認(rèn)為小男孩是個(gè)有福之人。

　　“抓周”抓了把紫砂壺的小男孩長(zhǎng)大后在學(xué)問上很有成就，琴棋書畫無所不能，篆刻更為書畫界津津樂道，還在“西泠八家”中占得了一席之地。他就是日后的大名家陳曼生。

　　才情橫溢的陳曼生

　　陳曼生才華橫溢，也是一位性情中人，在他生活的年代擁有不少詩友、“瓷友”。

　　一天，曼生家里又來了一批詩友。一番吟詩作對(duì)之后，詩友們來到了桑樹依依、花草鋪地的院子里延續(xù)他們的詩情畫意。這時(shí)有一位詩友驚叫了起來，原來他發(fā)現(xiàn)有兩棵桑樹竟有枝椏長(zhǎng)在了一起。這叫“連理枝”，被認(rèn)為是很吉利的。大家十分高興，陳曼生更加興高采烈，決定將自己的書房改名為“桑連理室”。

　　又有一天，陳曼生在他的“桑連理室”迎來了一位來自宜興的紫砂師傅，名叫邵二泉。邵師傅是為紫砂之事而來。原來陳曼生收藏著許許多多、各式各樣的壺，邵二泉希望能在這里尋找一些創(chuàng)作上的靈感。在細(xì)細(xì)把玩了一陣陳曼生收藏的紫砂后，邵二泉又為懸掛在墻上的“阿彌陀佛”四字墨寶所吸引。他提議將室名改為“阿曼陀室”。 “雙連理室”后來有沒有改為“阿曼陀室”已無從考證，但“阿曼陀室”的印章卻實(shí)實(shí)在在地印在了楊鵬年制作的曼生壺上了。

　　價(jià)值連城的曼生壺

　　文人參與紫砂的制作，而且是著名文人深度參與紫砂制作，陳曼生是歷史上的第一人。

　　曼生壺指的就是由陳曼生設(shè)計(jì)、楊鵬年制作的紫砂壺。陳曼生在離宜興不遠(yuǎn)處的溧陽當(dāng)過縣令，這期間陳曼生與楊鵬年有過十分密切的合作。這種設(shè)計(jì)稿最后定型為十八種樣式，這就是為人們津津樂道的“曼生十八式”，其中較為明確的記載有“臺(tái)笠壺”、“合歡壺”、“匏壺”、“井欄壺”、“方山壺”、“石兆壺”等。

　　所謂“十八種樣式”只是個(gè)約數(shù)，根據(jù)傳世數(shù)量來看，曼生壺應(yīng)該多于十八種。陳曼生不僅在宣紙上設(shè)計(jì)了壺樣供楊鵬年依樣制作，有時(shí)還會(huì)在制好的壺上親自刻些詩文。詩文刻好以后他還會(huì)將“阿曼陀室”的印章印在壺底正中。制壺者楊鵬年的印章則往往印在把手上或壺蓋里。

　　現(xiàn)在每一把曼生壺都價(jià)值連城，要想得到一把不僅要有財(cái)力、眼力、魄力，更需要的是緣分。如果有緣收藏了一把曼生壺，應(yīng)該好好研究，把200多年的那份文化財(cái)富讀深讀透，發(fā)揚(yáng)光大。

　　（藝術(shù)品鑒定師顧樂渠）