(記者任國(guó)戰(zhàn))11月4日，在安陽(yáng)市政協(xié)“思辨堂”舉辦的一場(chǎng)辯論會(huì)，讓沉寂數(shù)月的“司”、“后”之爭(zhēng)再掀波瀾。

　　所謂“司”“后”之爭(zhēng)，即上世紀(jì)初在古都安陽(yáng)城北小屯村發(fā)掘出的迄今為止商代最大的青銅大鼎，到底該叫司母戊，還是后母戊？


　　最初給該鼎命名的是郭沫若老先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為，“司母戊”即為“祭祀母親戊”。后來(lái)有專家提出異議，說(shuō)“司”其實(shí)應(yīng)該讀“后”。隨著郭老等相繼做古，學(xué)界“后”聲又起。

　　今年3月底，中國(guó)國(guó)家博物館新館開(kāi)館，司母戊鼎正式由中國(guó)歷史博物館移至該館，亮相時(shí)鼎前的標(biāo)牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會(huì)上引起軒然大波，“司”“后”之爭(zhēng)也由學(xué)界擴(kuò)展到社會(huì)爭(zhēng)論，令人尷尬的事情出現(xiàn)了：中國(guó)國(guó)家博物館、殷墟博物苑、中國(guó)文字博物館三個(gè)國(guó)內(nèi)舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎(殷墟、文字博物館為復(fù)制品)時(shí)，出現(xiàn)了不同的稱謂，位于首都的中國(guó)國(guó)家博物館稱“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、國(guó)內(nèi)唯一以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館——中國(guó)文字博物館，它的釋名為“司母戊鼎”。

　　參加11月4日安陽(yáng)爭(zhēng)論的，有從北京邀請(qǐng)來(lái)的分別代表“司”派和“后”派的四名專家：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員王宇信、北大教授葛英會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王震中、中國(guó)國(guó)家博物館研究員于成龍。

　　年過(guò)八旬的王宇信老先生，對(duì)司母戊更名一事一致持反對(duì)態(tài)度?！艾F(xiàn)在沒(méi)人敢拍著胸口說(shuō)讀‘司’就一定錯(cuò)了，只是說(shuō)讀‘后’可能(也只是可能)更合適，既然這樣就沒(méi)有必要改，改了會(huì)帶來(lái)一連串不必要的社會(huì)問(wèn)題?！蓖跤钚耪f(shuō)。

　　于成龍說(shuō)，國(guó)家博物館此次對(duì)國(guó)寶更名，是經(jīng)館學(xué)部委員會(huì)一致同意并征求了相當(dāng)一部分專家的意見(jiàn)后才進(jìn)行更名的。更名引起的社會(huì)反應(yīng)是我們始料不及的，但學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知錯(cuò)就改，如果將來(lái)學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)釋為“后”也是錯(cuò)誤的，到時(shí)也必須要改。

　　甲骨文研究專家黨相魁說(shuō)，沒(méi)有一套公認(rèn)的文物更名程序，是造成國(guó)寶三館倆名的主要原因。這時(shí)候，國(guó)家文化、文物管理部門(mén)該站出來(lái)說(shuō)個(gè)話了！