2011年8月30日，由浙江美術(shù)館、北京畫(huà)院美術(shù)館、李可染藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)手舉辦的《同源異彩——黃賓虹、林散之、李可染藝術(shù)展》在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕，這是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上這三位大師的作品的一次大規(guī)模的集中展出。全國(guó)政協(xié)常委、北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明，浙江美術(shù)館館長(zhǎng)?；饒颉⒚佬g(shù)理論家、中央美院教授邵大箴在開(kāi)幕式上致辭，徐悲鴻夫人廖靜文、文化部藝術(shù)司美術(shù)處處長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)吳為山出席開(kāi)幕式。

這次展覽共展出來(lái)自北京畫(huà)院、浙江美術(shù)館、私人收藏的黃賓虹、林散之、李可染不同時(shí)期的代表繪畫(huà)、書(shū)法作品110余幅，其中不乏難得一見(jiàn)的精品之作。這些作品布滿了北京畫(huà)院美術(shù)館一、二、三層的展廳。黃賓虹，盡收古代傳統(tǒng)繪畫(huà)與文化的滋養(yǎng)，以自己對(duì)自然的真實(shí)感受和對(duì)宋元繪畫(huà)的理解形成自己獨(dú)特的面貌，是中國(guó)山水畫(huà)在現(xiàn)代出現(xiàn)的一座高峰。林散之是黃賓虹的學(xué)生，在繪畫(huà)上深受他影響，更把黃賓虹繪畫(huà)的筆墨中的人文、自然精神轉(zhuǎn)化到草書(shū)創(chuàng)作之中，開(kāi)成為中國(guó)書(shū)法史上的重要突破。而李可染更是汲取了黃賓虹的技法與寫(xiě)生觀念，除了具有黑、厚、重的視覺(jué)特點(diǎn)外，他形成了自己獨(dú)具一格的山水風(fēng)格。二人都從黃賓虹的藝術(shù)里吸收營(yíng)養(yǎng)，但是最后都形成了自己的獨(dú)特面貌。

上世紀(jì)90年代，黃賓虹的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)后，其追隨者紛至沓來(lái)，而大多數(shù)人僅停留在對(duì)其表面筆墨語(yǔ)言和程式化形式的臨摹。在看似繁華的藝術(shù)景象背后，隱藏著對(duì)黃賓虹的理解的片面和對(duì)中國(guó)藝術(shù)總體的認(rèn)識(shí)和把握的缺失。北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明在前言中寫(xiě)道：“對(duì)于黃賓虹的理解非常片面，很少有人認(rèn)識(shí)到黃賓虹的藝術(shù)是建立在對(duì)中國(guó)藝術(shù)總體的認(rèn)識(shí)和把握基礎(chǔ)上，是窮其一生追索筆墨語(yǔ)言和中國(guó)文化精神的結(jié)果，尤其不能理解黃賓虹如何“外師造化，中得心源”。因此，不能解決如何將生活與筆墨變成自己的風(fēng)格?！?

這個(gè)展覽正是對(duì)這種現(xiàn)象，尤其是今天中國(guó)畫(huà)陳陳相因，缺乏對(duì)自己民族傳統(tǒng)認(rèn)知感的最好回答。中國(guó)畫(huà)不僅要師法技法和語(yǔ)言，更要師法精神和理念。美術(shù)理論家邵大箴說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)不僅要師古人、師造化，更要師心。只有師心才會(huì)出現(xiàn)自己的面貌?！?br/>
據(jù)悉，在浙江美術(shù)館所藏黃賓虹書(shū)畫(huà)80件在北京畫(huà)院展出的同時(shí)，9月17日起，北京畫(huà)院所藏齊白石的80件精品書(shū)畫(huà)也將赴浙江美術(shù)館展出?！氨饼R南黃”兩位藝術(shù)大師繪畫(huà)精品的南北交流互動(dòng)展出，彌補(bǔ)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)愛(ài)好者無(wú)法近距離觀看大師原作的遺憾。（文/許柏成）