“卞藏本”《紅樓夢》上鈐印“上元劉氏圖書之印”、“文介私印”。

　　一位普通收藏愛好者的偶然發(fā)現(xiàn)，或將終結一場長達5年的紅學爭論。

　　《紅樓夢》“卞藏本”面世以來，備受爭議?？隙ㄕ叻Q其為“一個有極高價值的本子，是近幾十年來《紅樓夢》資料的又一重大發(fā)現(xiàn)”；否定者則斷言其“分文不值”，有造假之嫌。經過2006年和2007年之間的激烈論戰(zhàn)，“卞藏本”真?zhèn)沃疇幗陙硐萑肽z著狀態(tài)，古籍收藏愛好者王鵬從一本名為《莫愁湖志》的古籍上，發(fā)現(xiàn)了“卞藏本”身份的有力佐證。

　　《莫愁湖志》現(xiàn)身“卞藏本”真?zhèn)沃疇幓驅⒔Y束

　　7月13日，身在上海的王鵬與記者取得了聯(lián)系，據(jù)他透露，今年6月初，他偶然間買到一套名為《莫愁湖志》的古籍，該書出版于清朝光緒年間。值得注意的是，書中包含的一些關于藏書者的信息，與 《紅樓夢》“卞藏本”（脂抄本）的真?zhèn)无q論有重大關聯(lián)。

　　說起 《紅樓夢》“卞藏本”，則要把時間倒退回2006年。當年6月，上海發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢》的最新手抄本，后被收藏家卞亦文以18萬元拍得，所以被稱作“卞藏本”。 “卞藏本”是殘本，包括《紅樓夢》一至十回的文字和三十三回至八十回的總目。在“卞藏本”出現(xiàn)之前，已經有超過半個世紀的時間沒有新的脂抄本出現(xiàn)。眾所周知，紅學研究的新材料十分有限，一旦出現(xiàn)有價值的新材料，意味著紅學研究可能出現(xiàn)新的氣象，甚至有可能扭轉研究方向。因此，“卞藏本”甫一面世，即造成紅學界的震動，圍繞該抄本的真?zhèn)蜗破鸺ち艺搼?zhàn)。 2007年6月16日，紅樓夢研究所組織召開“卞藏本”《紅樓夢》鑒賞座談會，李希凡、馮其庸、劉世德、呂啟祥、石昌渝等著名紅學家，還有部分版本專家和古籍鑒定專家一同參與座談，細致討論了“卞藏本”的真實性和價值。盡管一些權威紅學家對“卞藏本”的真實性給予了肯定，但是，質疑之聲依然不斷出現(xiàn)，爭論至今仍未平息。

　　從2006年到2011年，5年時間過去了，“卞藏本”的真實性依然不能被完全確認，而王鵬的發(fā)現(xiàn)，或將帶來突破性的進展。

　　鈐印、落款皆有相同之處5年謎團可能破解

　　王鵬是鞍山人，目前在上海工作，自小愛好中國古代文學，近年開始收藏古籍，尤其喜愛研究古籍中 的 鈐印。一個月前，他從一老者處購得一套于光緒壬午年重刻的《莫愁湖志》，在翻閱時發(fā)現(xiàn)，書中六處蓋有與《紅樓夢》“卞藏本”同樣的“上元劉氏”鈐印。同時，封皮上的書名系用毛筆字書寫，落款為“眉道人”，而“卞藏本”的落款為“眉 ”。并且，《莫愁湖志》中也出現(xiàn)了“文介”鈐印，與“卞藏本”上的“文介私印”有相同之處。過去幾年來，關于“卞藏本”的鈐印問題是該抄本真?zhèn)沃疇幍慕裹c之一，“上元劉氏”鈐印曾多次出現(xiàn)，不過，始終沒有再與“文介”、“眉 ”發(fā)生直接關聯(lián)。這套《莫愁湖志》的出現(xiàn)，使“上元劉氏”鈐印、“文介”鈐印和落款“眉 ”三者再度同時現(xiàn)身，無疑將對解開“卞藏本”身上的謎團起到重要的參考作用。此外，記者獲悉，該本《莫愁湖志》中有“眉道人”的大量筆跡，可與“卞藏本”中“眉 ”所寫的題記進行對照研究。

　　王鵬說，紅學研究在新材料發(fā)現(xiàn)方面是非常艱難的，“出現(xiàn)的機會越來越少，那些擁有古籍的人不見得對其有專業(yè)深入的研究，很多古籍被長期埋沒在破書堆中。 ‘卞藏本’2006年就出現(xiàn)了，而這本《莫愁湖志》在上一藏書者手中至少保留了20多年，他卻看不到其中的價值。如果看到，在‘卞藏本’剛出現(xiàn)的時候，就應該拿出來做論據(jù)，就不會有那么多的紛爭和質疑。 ”他告訴記者，關于“卞藏本”的真?zhèn)螁栴}，讓眾多紅學家耗費精力，甚至跑到臺北的博物館中查詢印有“上元劉氏”鈐印的古籍，目的就是要尋找“卞藏本”出現(xiàn)這些鈐印的來龍去脈。

　　6月18日，王鵬在新華網振興東北論壇發(fā)帖，簡單介紹了自己的發(fā)現(xiàn)，很快便引起網友的關注，同時，京滬兩地的一些紅學家也與他取得了聯(lián)系，希望進一步鑒定他手中的《莫愁湖志》，并與“卞藏本”對比研究。 “我想，我的發(fā)現(xiàn)，能使針對‘卞藏本’的質疑聲降到最低點。 ”王鵬表示，他正在深入研究，計劃撰寫一篇更全面詳細的論證文章，也歡迎有關專家對他收藏的 《莫愁湖志》進行鑒定。他說：“鑒定是肯定的，一些主張‘卞藏本’是偽造的抄本的學者，恐怕只要看不到我原書經過正式鑒定，都不會認可。 ”

　　王鵬表示，自己是遼寧人，《紅樓夢》的作者和整理者——曹雪芹、高鶚——都是東北人，他希望，東北能在紅學研究領域有更好的表現(xiàn)，因此，他主動與本報取得聯(lián)絡，希望由本報率先報道這一重要發(fā)現(xiàn)。另一方面，他也希望“卞藏本”的真?zhèn)沃疇幵缛諌m埃落定， “新抄本出現(xiàn)，對紅學的深入研究和擴展思路有很大幫助，但是，‘卞藏本’不像其他抄本那樣被認可，我的發(fā)現(xiàn)也許能夠對這場持續(xù)數(shù)年之久的論戰(zhàn)的最終結論提供有價值的證據(jù)。 ”

　　在接受記者采訪后，王鵬還提供給本報一篇由他撰寫的考據(jù)文章，特附在本篇報道之后，如有讀者發(fā)表意見請投稿至本版信箱：lbwhgc@126.com。

　　名詞解釋

　　卞藏本：《紅樓夢》的一個最新手抄本， 2006年6月在上海發(fā)現(xiàn)，由收藏家卞亦文購得，故被稱為“卞藏本”。

　　脂抄本：與程高本相對而言，一般籠統(tǒng)地稱作脂本或脂抄本。紅學界通常把《紅樓夢》的版本分為兩個系統(tǒng)，即脂本系統(tǒng)和程高本系統(tǒng)。

　　鈐?。杭从≌驴坛珊?，在印面蘸上印泥蓋在紙上。