一

　　這是穿越360余年的相聚。

　　這是跨越海峽1000多公里的牽手。

　　6月1日，被譽(yù)為中國(guó)山水畫最高境界的長(zhǎng)卷，曾分藏于浙江省博物館的《富春山居圖》（剩山圖）和臺(tái)北故宮博物院的《富春山居圖》（無(wú)用師卷），在臺(tái)北正式合璧展出。

　　為這驚鴻一瞥，我們應(yīng)該記住三個(gè)歷史刻度。

　　1350年。那一年，它水墨華滋地暈開在畫紙里。畫它的人，是年過(guò)八旬的老翁黃公望。

　　1650年。那一年，它度盡劫波，浴火重生。毀它的人，是明代收藏家吳洪裕，他欲將畫作焚燒殉葬。幸而，子孫從大火中救它而出，終殘作兩段。

　　2010年。那一年，它拂去歷史的塵埃，走近人們的視線。激活它的，是一位叫溫家寶的老人。殘作分二，長(zhǎng)久隔著淺淺的海峽，他深情地說(shuō)，“畫是如此，人何以堪”。

　　同為庚寅年。六百年歲月滄桑，在同一刻度，它跌宕起伏著“生”、“毀”、“名”的千秋命運(yùn)。

　　歷史就是這么巧合。

　　二

　　合璧，終有時(shí)。

　　《無(wú)用師卷》是幸運(yùn)的。它先后歷經(jīng)張范我、季寓庸、王鴻緒等幾位收藏家，乾隆年間被征入宮。此后，靜臥清宮近兩百年。直至1948年，被運(yùn)至臺(tái)灣。每四年展出一次。

　　《剩山圖》則流浪民間。經(jīng)吳家后人重新裝裱后，便湮沒(méi)無(wú)聞。再次面世，已是250多年后。又一次，經(jīng)藏家多次輾轉(zhuǎn)。1956年，終得落定浙江省博物館。

　　盡管際遇殊途，在歷史的洪流中，終究匯成傳承的共識(shí)。

　　它來(lái)自歷朝官方對(duì)“文化并存”的堅(jiān)持。盡管曾被認(rèn)定為偽本，乾隆仍以“兩千金”購(gòu)得《無(wú)用師卷》，認(rèn)為“下真跡一等，不妨并存”。

　　文化的成長(zhǎng)，需要這過(guò)程，即便是臨摹，也是一次藝術(shù)養(yǎng)分的汲取，這便是對(duì)藝術(shù)成長(zhǎng)最大的敬意。而這，足以載入史冊(cè)。

　　它來(lái)自民間對(duì)千年文化的守護(hù)。當(dāng)視畫如癡的吳洪裕，不忍畫作再遭時(shí)世動(dòng)蕩，不得已做出火殉決定后，為保畫作，吳家子孫不惜火中搶之。而為獲僅長(zhǎng)51厘米的殘卷，藏家吳湖帆忍痛以商周古銅器交換。

　　這是一種薪火相傳的精神。每個(gè)時(shí)代的人們都身體力行地傳遞著我們這個(gè)民族文化的經(jīng)脈。

　　兩股合力，烙印出一個(gè)民族對(duì)傳承的自覺。今天，兩岸的人們?nèi)匀辉诶^續(xù)著，真誠(chéng)地努力，從臨摹開始，到你來(lái)我往的書信溝通，最后是合璧。

　　歷史記住了這一天。

　　三

　　余光中先生曾說(shuō)，中華文化是一個(gè)大圓，圓的半徑就是漢字。母語(yǔ)存在一日，文化就不愁沒(méi)有載體。

　　分享母語(yǔ)，散發(fā)著天然的默契。只因我們血同緣、書同文、語(yǔ)同聲。

　　在書店。臺(tái)北的誠(chéng)品書店，你會(huì)找到莫言、劉震云、畢飛宇等大陸作家的作品；在大陸書店，張大春、朱天文、龍應(yīng)臺(tái)、彭長(zhǎng)城、蔣勛等許多臺(tái)灣作家的作品也尋常易見。

　　在課本里。明年起，“四書五經(jīng)”將走進(jìn)臺(tái)灣高中生的必修課程。每個(gè)星期，他們會(huì)花上一小時(shí)的時(shí)間與兩千年前的哲人來(lái)一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。

　　在詩(shī)歌里?！靶r(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭……”余光中的千首詩(shī)作里，關(guān)于鄉(xiāng)愁，占了十分之一。

　　隔著淺淺的海峽，我們?cè)谖幕慕蝗谥?，交換彼此的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這種共同感，不僅是歷史和傳統(tǒng)的，更是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的。

　　于是，我們?cè)诠餐兄袟⑿撵`。5月2日，侯德健和李建復(fù)在鳥巢合唱《龍的傳人》。前奏剛起，現(xiàn)場(chǎng)響起了九萬(wàn)人的大合唱。情懷，總是在時(shí)代最動(dòng)人心弦的一瞬，情不自禁地訴說(shuō)著堅(jiān)定。

　　這是一段永遠(yuǎn)的旅程。兩岸的我們，一同行進(jìn)在五千年文化的光與影里。

　　四

　　一灣海峽，傳承在兩岸。

　　在臺(tái)灣，傳統(tǒng)文化踩著時(shí)代的脈搏，綻放流行的花朵?，F(xiàn)代話劇《暗戀》與古典劇《桃花源》巧妙結(jié)合成舞臺(tái)劇《暗戀桃花源》，開啟了話劇的商業(yè)市場(chǎng)；林懷民的“云門舞集”以現(xiàn)代舞的方式，演繹中國(guó)書法的揮墨意境，用中國(guó)元素感動(dòng)了世界。

　　在大陸，傳統(tǒng)文化因子在時(shí)空的每個(gè)角落快速衍生裂變?？鬃硬粏问墙滩摹⑷鍖W(xué)經(jīng)典，它已然是一所學(xué)院，遍及世界的三百多個(gè)角落。87萬(wàn)“非遺”項(xiàng)目每天都在增加，民間老藝術(shù)告別落寞，重又復(fù)出在現(xiàn)代藝術(shù)，在文化產(chǎn)業(yè)，在世界舞臺(tái)的最中央。

　　每個(gè)年代，最青春的人們，依然在向往著最古老的文化。瓊瑤小說(shuō)的詩(shī)詞、武俠小說(shuō)的禮義誠(chéng)信，意外成為上世紀(jì)90年代學(xué)生們普及率最廣的國(guó)學(xué)課外教材。又如當(dāng)下，在國(guó)外文化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，今天的青少年亦懂得聆聽和追尋“誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲《東風(fēng)破》”。

　　這就是民族文化的獨(dú)特命運(yùn)。那些殊美意境，有著最留白的包容，最無(wú)形的延展，總能吸引著一代代人自覺傳承。在這種邏輯情境下，新文化的下一段旅程方向何在，如何行進(jìn)，需要今人的創(chuàng)新，更需要前人的啟迪。

　　傳承，是歷史使命，也是時(shí)代選擇。

　　五

　　同行，向著未來(lái)。

　　2001年，當(dāng)昆曲入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臺(tái)灣出版的《昆曲辭典》篇首文章這樣寫道，“昆腔曲調(diào)已被人類列為必須保存的共同文化遺產(chǎn)，我們作為中國(guó)人的，焉能不予以重視而努力薪傳?！?br/>
　　“我們作為中國(guó)人的”。這簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)，濃縮了我們民族共同的價(jià)值核心。在這個(gè)全球化時(shí)代，我們更需要攜手傳承的文化自覺。

　　同樣在這一年，兩岸合拍影片《臥虎藏龍》在奧斯卡獲得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，大陸豐富的自然風(fēng)景資源和人文社科資源，臺(tái)灣嶄新的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，換來(lái)的是中國(guó)當(dāng)代文化的新的國(guó)際地位。

　　在思考，也是在嘗試。中華文化要在與其他文明相融共處中煥發(fā)新的光彩，首先需要我們自己對(duì)共同記憶與感情的認(rèn)同，而后才能按照我們的文化方式，傳承我們的精神價(jià)值，去教化我們生生不息的子孫，永遠(yuǎn)記住中國(guó)人的模樣。

　　面向未來(lái)，我們還有太多的故事需要記錄,有太多的情懷需要表達(dá),有太多的光榮與夢(mèng)想需要傳承,有太多的文化需要沉積與弘揚(yáng)。

　　《富春山居圖》合璧，是新起點(diǎn)。李月紅