5月14日，“海峽兩岸黃公望藝術(shù)論壇”上，北京故宮博物院研究員、原副院長楊新（右二）捐贈自己所藏的《富春山居圖》的合璧復制品。

　　中國山水畫中“第一神品”《富春山居圖》即將迎來合璧展出的歷史性一刻。近日，“海峽兩岸黃公望藝術(shù)論壇”在京舉行，書畫界、文博界專家以“論劍”形式為此次“合璧”預熱。而明日，浙江省博物館所藏的《富春山居圖》殘卷《剩山圖》將在京舉行“點交”（注：合作方對文物進行清點移交）儀式。同時，記者還了解到，“山水合璧———黃公望與富春山居圖”特展或?qū)⑦m時在大陸展出。

　　兩岸“山居圖”聚首

　　黃公望的《富春山居圖》在清初《富春山居圖》被焚為兩段，分別稱為“剩山圖”和“無用師卷”。目前“無用師卷”藏于臺北故宮博物院，“剩山圖”藏于浙江省博物館。

　　去年3月，溫家寶總理在答臺灣記者問時，曾講述了《富春山居圖》的故事，并深情地說：“我希望兩半幅畫什么時候能合成一整幅畫。畫是如此，人何以堪?！睍r隔一年多，今年6月1日起，兩岸所藏的《富春山居圖》終將在臺北故宮博物院實現(xiàn)合璧展出。

　　浙江省博物館副館長許洪流告訴記者，本月11日，浙江省博物館向中國文物交流中心清點移交了《富春山居圖》（剩山圖）、清代王原祁《仿富春山居圖軸》和清代奚岡《仿黃公望富春筆意圖軸》三件文物。三件文物由中國文物交流中心護送至北京后，將于5月18日向臺北故宮博物院的代表點交。

　　《富春山居圖》（剩山圖）是浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶，此次是第一次離館赴境外展覽，也是兩岸所藏的《富春山居圖》分開360余年后首次歷史性聚首。為此，5月14日“海峽兩岸黃公望藝術(shù)論壇”也在京舉行，書畫界、文博界專家為此次合璧展出預熱。

　　合璧展將適時到大陸

　　記者了解到，為合璧呈現(xiàn)《富春山居圖》全貌并體現(xiàn)黃公望畫作風格對后世的深刻影響，此次在臺北故宮舉行的“山水合璧———黃公望與富春山居圖”特展中，不僅有《富春山居圖》“剩山圖”和“無用師卷”的合璧展出，也將展出“黃公望書畫珍跡”、“《富春山居圖》臨仿本”等內(nèi)容。屆時觀眾還能看到北京故宮博物院所藏的黃公望跋趙孟頫行書《千字文》和沈周《仿黃公望富春山居圖》等珍品。

　　據(jù)悉，為了保護文物，浙江省博物館對《剩山圖》的展出環(huán)境也提出了嚴格要求：展柜的溫度需控制在20℃至24℃之間，濕度在58%至63%之間，照度50LUX。

　　與此同時，許洪流還透露，目前浙江方面與臺北故宮博物院簽訂了一書面協(xié)議，《富春山居圖》的合璧展出也將適時在大陸展出。

　　■ 專家點評

　　《富春山居圖》分家因私心

　　書畫界將《富春山居圖》媲美于王羲之的《蘭亭序》。因為黃公望的《富春山居圖》對中國書畫發(fā)展有方向性的指導作用。此外，《富春山居圖》與《蘭亭序》還有相同的命運。唐太宗太喜歡王羲之的字，所以他事先刻摹留下一些摹本，自己死了就將《蘭亭序》帶到棺材里。

　　同樣，《富春山居圖》也碰到一個相同的收藏者吳洪裕。吳洪裕愛《富春山居圖》愛到要把它帶到棺材里。因怕后人在其死后不聽他的話，所以就要燒掉《富春山居圖》，幸好被他侄子搶了下來。造成的后果就是外表燒糊了，其中的幾頁也糊了，《剩山圖》和《無用師卷》就此分家。

　　——楊新（北京故宮博物院研究員、原副院長）

　　又將出現(xiàn)“黃公望熱”

　　今年《富春山居圖》合璧展是一個契機，我預測可能中國畫壇又會出現(xiàn)一股“黃公望熱”。這股“黃公望熱”，可以促進當代中國畫壇回歸傳統(tǒng)的趨勢，使中國畫繼續(xù)向縱深發(fā)展，促進當代中國畫家更深入地認識和研究傳統(tǒng)，更好地創(chuàng)造性地傳承經(jīng)典。

　　——王鏞（中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員）

　　■ 兩岸所藏疑團辨析

　　1、為何兩幅作品高度不同？

　　目前存于臺北的《無用師卷》高度是33厘米，而存于大陸的《剩山圖》的高度是31.8厘米，兩幅作品差1.2cm。為何同是《富春山居圖》的一部分，兩幅作品的高度會有區(qū)別？

　　對此，浙江省博物館副館長許洪流指出，可能的原因是燒毀時手卷兩端也燒焦了?！妒Ｉ綀D》上下部分切掉的比較多一些，而目前臺北故宮收藏的《無用師卷》上下邊緣還是比較整齊，沒有大片明顯的火燒痕，其在裝裱的時候上下雖被裁切過，但上下被裁掉的內(nèi)容沒有《剩山圖》多。由此造成兩幅作品高度不同。

　　2、為何兩幅作品墨色不一？

　　《剩山圖》整體畫面顯得比較暗淡，而《無用師卷》則更精神、更鮮亮。為何同是《富春山居圖》的一部分，兩幅作品的墨色會有區(qū)別？

　　對此，許洪流解釋說，可能的原因是，《剩山圖》燒焦之后洗去火痕時造成的。有很多裝裱師傅清洗畫面時可能會使畫面黯然失色。同時，《剩山圖》從單獨切割出來以后可能經(jīng)過多次裝裱。目前浙江省博物館藏的《剩山圖》就是吳湖帆先生重新裝裱的。至于吳湖帆得到這幅作品之前經(jīng)歷過幾次裝裱就很難考證，我們知道每裝裱一次便會損壞一次畫面。相比較之下，《無用師卷》保存情況就好一點。

　　■ 合璧過程

　　焚斷

　　1350年，元代大畫家黃公望歷時三年完成了以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》，并贈與其友無用道人。其后該畫幾易其主，又在清初被焚，斷為一大一小兩段。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，長0.51米、題跋6米多的前半卷《剩山圖》存于浙江省博物館，長6.4米的后半卷《無用師卷》藏于臺北故宮博物院。

　　續(xù)緣

　　分隔360余年，兩幅畫卷合璧的期盼一直存續(xù)。上世紀90年代，浙江相關(guān)部門開始謀劃兩岸《富春山居圖》合璧展出，始終未有實質(zhì)性進展。2010年3月，溫家寶總理在答臺灣記者問時，曾講述了《富春山居圖》的故事，希望能合成一整幅畫。

　　重聚

　　2010年6月，浙江省省長呂祖善訪問臺灣，表示浙江愿意為《富春山居圖》合展走出第一步，將浙江省博物館收藏的《剩山圖》先送到臺灣合璧展出。在兩岸共同推動下，今年1月16日簽署備忘錄，浙江省博物館同意向臺北故宮博物院出借《剩山圖》。這也是《剩山圖》1956年被浙江省博物館收藏后，首次館外展出。