身為《富春山居圖》合璧提案的第一提案人，著名畫(huà)家、全國(guó)政協(xié)委員何水法也將隨行。面對(duì)記者，他表示此次兩岸文化交流“破鏡重圓”凝聚自己一份心血，充滿(mǎn)了成就和欣慰。

　　上世紀(jì)九十年代，當(dāng)兩岸關(guān)系緩和之初，何水法曾以大陸“杰出人士”的身份到臺(tái)灣。不料在臺(tái)北故宮博物院沒(méi)看到《富春山居圖》(無(wú)用師卷)。經(jīng)打聽(tīng)此圖為館藏珍品，平時(shí)不作展示。此后他又兩次赴臺(tái)希望能夠看到(無(wú)用師卷)的真跡，結(jié)果每次都是乘興而去，抱憾而歸。

　　何水法興奮地說(shuō)：“這次將去臺(tái)灣有望看見(jiàn)這幅名畫(huà)，而且是一次‘如愿之行’，這是兩岸百姓之幸，文化之幸。”


　　溫總理關(guān)注終促成合展

　　“憑良心說(shuō)，如果沒(méi)有溫總理的關(guān)注，我的這份提案不會(huì)產(chǎn)生這么大的影響，《富春山居圖》的合璧也必然遙遙無(wú)期。”據(jù)何水法回憶：“去年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議閉幕后，溫家寶總理在回答臺(tái)灣記者關(guān)于兩岸關(guān)系的提問(wèn)時(shí)提到了《富春山居圖》，我坐在電視機(jī)前聆聽(tīng)到溫總理對(duì)兩岸血濃于水同胞情誼的深情寄托，心情特別激動(dòng)?！?br/>
　　就在這次兩會(huì)上，何水法提交了有關(guān)《富春山居圖》合璧展覽的提案，并分送給其他文藝界委員鄭欣淼、韓美林、馮驥才、梅葆玖等附議。他倡議：“在適當(dāng)部門(mén)的支持下，成立相關(guān)機(jī)構(gòu)，向浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院，商借《富春山居圖》(剩山圖卷)、(無(wú)用師卷)真跡，于2010年《富春山居圖》問(wèn)世660周年(1350-2010)，在作品誕生地浙江富陽(yáng)進(jìn)行展出?！彼J(rèn)為“這次展覽如能成功，堪稱(chēng)兩岸在承繼中華傳統(tǒng)文明的共同使命感召下，一次名垂歷史的偉大交集”。

　　溫總理關(guān)于《富春山居圖》合璧的倡導(dǎo)很快引起強(qiáng)烈反響。次日，臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫表示，臺(tái)北“故宮”預(yù)計(jì)在2012年舉辦黃公望特展，希望和浙江省博物館合作展出《富春山居圖》。

　　浙江省博物館館長(zhǎng)陳浩也迅速作出回應(yīng)，該館收藏的《富春山居圖》前半段可以拿到臺(tái)灣展示，讓臺(tái)灣民眾看到全貌，也希望這幅畫(huà)能在大陸“合璧”展出。

　　今年2月27日，溫家寶總理在與新華網(wǎng)網(wǎng)友交流時(shí)再度提及此畫(huà)——聽(tīng)說(shuō)《富春山居圖》就要合璧展出了?！斑@時(shí)我默默地在念著一句話(huà)：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！焙嗡ㄐ廊坏卣f(shuō)。

　　沙孟海力勸吳湖帆割?lèi)?ài)

　　吳湖帆閱畫(huà)無(wú)數(shù)，鑒畫(huà)無(wú)數(shù)，被收藏界尊為權(quán)威，也被上海汲古齋老板曹友卿聘為“掌眼人”，也就是現(xiàn)在的“顧問(wèn)”。

　　1938年11月26日，吳湖帆患病，曹友卿登門(mén)拜訪(fǎng)，取出剛收購(gòu)到的《富春山居圖》(剩山圖卷)請(qǐng)吳湖帆鑒定。吳湖帆一見(jiàn)，眼睛發(fā)亮，當(dāng)即請(qǐng)求曹友卿轉(zhuǎn)讓。精通生意經(jīng)的曹友卿見(jiàn)吳湖帆如此看重此畫(huà)，堅(jiān)決不賣(mài)。吳湖帆幾次登門(mén)求畫(huà)，曹友卿漫天出價(jià)。

　　最終，吳湖帆以家中祖?zhèn)鞯纳讨芮嚆~鼎商彝與曹友卿換回了此畫(huà)。從此吳湖帆心花怒放，身體頓愈。吳妻潘靜淑隨即用正楷在畫(huà)上題寫(xiě)“梅景書(shū)屋第一珍品”，視為鎮(zhèn)室之寶。吳湖帆特意請(qǐng)陳巨來(lái)刻了一方朱文鑒藏?。骸按蟀V富春山圖一角人家”，并題字：“山川渾厚、草木華滋。畫(huà)苑墨皇，大癡第一神品富春山圖。已卯元月書(shū)句曲題辭于上。吳湖帆秘藏。”

　　解放后，時(shí)任浙江省博物館歷史部主任的沙孟海獲悉《富春山居圖》(剩山圖卷)被吳湖帆收藏，幾次到滬與吳湖帆商洽轉(zhuǎn)讓。吳湖帆開(kāi)始堅(jiān)辭，沙孟海遂請(qǐng)錢(qián)鏡塘、謝稚柳等名家?guī)妥稣f(shuō)客。吳湖帆被沙孟海的至誠(chéng)之心感動(dòng)，終于同意割?lèi)?ài)。他開(kāi)價(jià)5000大洋，并點(diǎn)名要浙博的幾幅名畫(huà)。當(dāng)年浙博收購(gòu)藏品年費(fèi)大約是1萬(wàn)大洋，但最終還是同意了吳湖帆的開(kāi)價(jià)。1956年，《富春山居圖》(剩山圖卷)易主，成為浙江省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　文化交流應(yīng)當(dāng)破除藩籬

　　據(jù)了解，自有《富春山居圖》合展動(dòng)議到現(xiàn)在歷時(shí)十年，經(jīng)許多有識(shí)之士“前赴后繼”的斡旋，終于修成“正果”。

　　然而，交流應(yīng)該是雙向的。這方面，大陸已展現(xiàn)極大誠(chéng)意和表率。前幾年，西安的佛舍利曾赴臺(tái)供奉過(guò)；前年九十月間，北京故宮和上海博物館的39件雍正文物被臺(tái)北故宮博物院借去辦“雍正─清世宗文物大展”十分成功；同年10月，包括杭州雷峰塔遺址出土的“五代鎏金純銀阿育王塔”和“唐五代鎏金銅釋迦牟尼佛說(shuō)法像”在內(nèi)的110件浙江省博物館館藏雷峰塔文物珍品在臺(tái)中市中臺(tái)山博物館展出。因此，《富春山居圖》合璧同樣可行，而不應(yīng)被歷史陳規(guī)或不合時(shí)宜的定勢(shì)所宥。

　　如今，《富春山居圖》即將在臺(tái)灣合璧展出，這是中華文化的幸事，兩岸藝術(shù)家們有了完整欣賞《富春山居圖》的機(jī)會(huì)，可以全面、深入地切磋、研究黃公望的藝術(shù)作品極其藝術(shù)價(jià)值。何水法從專(zhuān)業(yè)角度認(rèn)為，觀(guān)賞真跡與看復(fù)制品，那完全是不一樣的感受。

　　他特別希望《富春山居圖》(無(wú)用師卷)也能回到它的原創(chuàng)地合璧展出。這可能會(huì)涉及到一些文化法規(guī)，但兩岸文化交流是個(gè)大勢(shì)，應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)大勢(shì)，調(diào)整不合時(shí)宜的政策法規(guī)。

　　何水法說(shuō)：“我很贊同溫家寶總理說(shuō)的那句話(huà)——不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。”

　　鏈接

　　元代畫(huà)家黃公望(1269—1354)，字子久，號(hào)一峰，大癡道人，江蘇常熟人。擅長(zhǎng)畫(huà)山水，多描寫(xiě)江南自然景物，以水墨，淺絳風(fēng)格為主，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱(chēng)元四家。原系浙西廉訪(fǎng)司一名書(shū)吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄后改號(hào)“大癡”，從此信奉道教，云游四方，以詩(shī)畫(huà)自?shī)?，并曾賣(mài)卜為生。

　　黃公望傳世作品不過(guò)十來(lái)幅，《富春山居圖》是他的巔峰之筆。1347年至1350年，隱居浙江富陽(yáng)的黃公望為至交無(wú)用禪師完成了這幅巨作，此畫(huà)也被視為中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，列入中國(guó)十大傳世名畫(huà)，曾被明代著名書(shū)畫(huà)家沈周、董其昌收藏。

　　明末，此畫(huà)流傳到收藏家吳洪裕手中。吳洪裕臨死前想仿效唐玄宗用《蘭亭序》陪葬，下令將《富春山居圖》焚燒殉葬，卻被后輩從火中搶出，兩丈來(lái)長(zhǎng)的畫(huà)被燒成一大一小兩段。后經(jīng)吳家后人重新裝裱，前段較小長(zhǎng)51.4厘米，稱(chēng)剩山圖卷，現(xiàn)藏于浙江省博物館；后段畫(huà)幅長(zhǎng)636.9厘米，稱(chēng)無(wú)用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。