南昌5月7日電(記者 段長(zhǎng)征)江西臨川籍的明代杰出的劇作家、文學(xué)家湯顯祖，因創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”，《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》)四部傳奇杰作，名傳海內(nèi)外，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。 其《牡丹亭》的思想性和藝術(shù)性為湯顯祖的主要代表作，轟動(dòng)文壇曲苑，至今在中外舞臺(tái)上盛演不衰。南昌大學(xué)蕭峰文化課題組副組長(zhǎng)蕭德齊日前對(duì)中新網(wǎng)記者獨(dú)家專訪時(shí)稱，湯顯祖創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”的靈感發(fā)源地在南昌西山蕭峰。


　　蕭峰，系南昌西山綿延三百余里山脈中秀麗挺拔的一座高峰，古稱紫霄峰，又稱為洪州西山蕭峰。它位于南昌市新建縣、安義縣與灣里區(qū)的交界處，海拔799米。此前蕭德齊歷經(jīng)十余年的考古研究，研究了全國(guó)十五座名為“西山”的山，最終確認(rèn)位于南昌新建縣境內(nèi)的西山蕭峰為“吹簫引鳳”這一傳說(shuō)發(fā)生地。去年6月，“南昌蕭峰蕭史‘吹簫引鳳’傳說(shuō)”，入選江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前正著手申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　蕭德齊日前又語(yǔ)出驚人。他稱，湯顯祖創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”的靈感源自南昌西山蕭峰。這位對(duì)古詩(shī)文情有獨(dú)鐘近七十歲的老先生，在經(jīng)過(guò)十余年來(lái)對(duì)西山蕭峰研究和實(shí)地探索及查閱大量相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在湯顯祖的詩(shī)文中有眾多與南昌西山蕭峰有關(guān)詩(shī)句。如“為政蕭峰”、“蕭史蕭峰拂紫煙”、“喂若秦人，秀若蕭史”、“昔聞桃花源，今見桃花嶺”(注：西山蕭峰的地名)”、“笑拍洪崖肩，步駐鸞蕭影(蕭峰，古稱洪崖紫霄峰)”等等。

　　蕭德齊對(duì)記者稱，“蕭峰、桃花嶺、西山、章門、南浦、鸞蕭、杏花樓(均為古時(shí)蕭峰地名)”“這樣的詩(shī)句在湯顯祖的詩(shī)文中出現(xiàn)有百句之多”。 蕭德齊指出，湯顯祖詩(shī)文中還明確寫出蕭峰“蕭史吹簫引鳳”的美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事。

　　蕭德齊認(rèn)為，湯顯祖詩(shī)文中有關(guān)西山蕭峰的詩(shī)句，與蕭峰實(shí)地背景很吻合，有許多遺跡和場(chǎng)景至今還能夠找到。如蕭史仙壇遺跡、桃花嶺等等。

　　蕭德齊告訴記者，湯顯祖初次登臨西山蕭峰是與好友黃一騰。在湯顯祖《五日送黃南昌內(nèi)征暫歸旌德二首》一詩(shī)中，提到的“黃南昌”，即明朝時(shí)期南昌縣令黃一騰，黃一騰在南昌任縣令的五年期間，曾與棄官歸里，潛心戲劇和文學(xué)創(chuàng)作湯顯祖是知心朋友，交往甚歡，他倆均為前相國(guó)張位的門生。黃在南昌任職期間，曾邀請(qǐng)湯顯祖游覽南昌仙境蕭峰，湯顯祖的“昔聞桃花源，今見桃花嶺” 詩(shī)文中，充分表達(dá)出湯顯祖初次登臨西山蕭峰的沉醉和喜悅心情。

　　此后，湯顯祖與明代大臣、學(xué)者、詩(shī)人西山政治人物“大佬”張位多次登臨西山蕭峰。明朝萬(wàn)歷年間，湯顯祖與黃一騰拜張位為師。在湯顯祖詩(shī)文中，有三十余篇記載著張位的詩(shī)文。湯在詩(shī)文中描寫張位任“吏部左待郎兼東閣大學(xué)士，聲望甚重”，張罷官為民后，多次陪張游西山蕭峰，在詩(shī)文中寫下“游蕭峰，隱居桃花嶺”詩(shī)句。張位也在描寫西山蕭峰詩(shī)中寫到，“此間便是神仙境，說(shuō)那蓬萊做什么”。

　　除此之外，湯顯祖與同僚好友丁右武、萬(wàn)國(guó)欽等江西新建縣人(西山蕭峰所在縣)，多次游覽西山蕭峰。蕭德齊表示，在湯顯祖的詩(shī)文中，共有七十余篇是寫張位、丁右武、萬(wàn)國(guó)欽等人的。這些才華橫溢的新建文人終因朝政腐敗、官場(chǎng)黑暗，先后被罷官革職。這與志存高遠(yuǎn)，秉性良直，被罷官貶職的湯顯祖彼此都有“同是天下淪落人，相逢何必曾相識(shí)”之感。湯與丁右武游西山蕭峰的詩(shī)文中寫到“洪崖不可覿，蕭峰長(zhǎng)自清”，既是對(duì)己與友人遭罷官貶職傾述，又是將丁比作家鄉(xiāng)巍峨蕭峰永遠(yuǎn)流傳。

　　蕭德齊認(rèn)為，巨著《牡丹亭》的創(chuàng)作與蕭峰的動(dòng)人愛(ài)情故事有一定關(guān)系。蕭稱，蕭峰傳說(shuō)有多個(gè)版本，除西漢劉向版本外，另一個(gè)版本，說(shuō)的是秦穆公之女弄玉與蕭史愛(ài)情故事，因秦穆公不同意女兒弄玉與蕭史婚姻，某一天夜里，兩人相約在皎潔的月光下合奏，忽然有一龍一鳳應(yīng)聲飛來(lái)，于是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，雙雙翔云來(lái)到秀麗的蕭峰。

　　“這一浪漫愛(ài)情傳說(shuō)，與追求自由、反封建精神的《牡丹亭》如出一轍?！笔挼慢R稱，《牡丹亭》劇中女主人公杜麗娘的遭遇，贏得了深受封建禮教壓迫和摧殘的廣大婦女尤其是青年女性的共鳴。劇中杜麗娘還魂后，這對(duì)婚姻順利締成。劇本中將可愛(ài)的少女形象及傳說(shuō)故事同明代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，使它具有強(qiáng)烈的反禮教、反封建色彩，煥發(fā)出明代時(shí)期少女追求個(gè)性、追求美好愛(ài)情、追求美滿婚姻的期盼。

　　蕭德齊認(rèn)為，正是西山蕭峰百姓喜聞樂(lè)見得口傳文學(xué)，蕭史弄玉“因情私奔”雙雙翔云來(lái)到蕭峰，激發(fā)了湯顯祖的創(chuàng)作《牡丹亭》的靈感和思路。此外，因湯仕途失意，以及“蕭峰長(zhǎng)自清”的的人生追求，也為湯顯祖創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”和其他杰作提供了一定的素材積累。

　　蕭德齊稱，湯顯祖明代萬(wàn)歷二十六年(1598)棄官歸里，在故鄉(xiāng)臨川的沙井建“玉茗堂”，潛心于戲劇和詩(shī)詞創(chuàng)作。他曾到杏花樓與明代大臣張位講述《牡丹亭》創(chuàng)作，傾聽張位意見。張位被《牡丹亭》劇情所感動(dòng)，鼓勵(lì)湯顯祖盡快完成劇本。湯顯祖返回臨川后，不到三個(gè)月完成了這一膾炙人口的佳作。在明代萬(wàn)歷二十七年重陽(yáng)節(jié)，恰逢南昌滕王閣新修落成大典，在張位建議下，江西巡撫王佐大擺慶宴，并由海鹽戲班王有信在滕王閣首次公演《牡丹亭》，當(dāng)時(shí)張位陪同湯顯祖現(xiàn)場(chǎng)觀看了演出。

　　蕭德齊表示，“湯顯祖將明代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活與美好愛(ài)情傳說(shuō)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，他塑造杜麗娘可愛(ài)的少女藝術(shù)形象，無(wú)疑融入了蕭峰蕭史弄玉動(dòng)人傳說(shuō)。蕭峰與湯顯祖戲曲有著千絲萬(wàn)縷，一脈相承聯(lián)系。他承續(xù)了優(yōu)秀中國(guó)文化傳統(tǒng)，將中華民族傳統(tǒng)的情感和價(jià)值觀，在《牡丹亭》戲曲中熠熠生輝，內(nèi)涵豐厚，流傳廣遠(yuǎn)?！?br/>
　　蕭德齊稱，在此前南昌大學(xué)舉辦的紀(jì)念湯顯祖誕辰460周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他提出的湯顯祖《牡丹亭》靈感源自南昌西山蕭峰觀點(diǎn)，得到專家和學(xué)者的支持和肯定。蕭德齊表示，目前西山蕭峰還是一處尚未開發(fā)的歷史遺跡，他們課題組將繼續(xù)深入探究，還湯顯祖與南昌西山蕭峰原貌。(完)