改擴建后的國家博物館，日前終于掀開面紗，開始對散客開放。在為國博新貌感嘆的同時，細心的觀眾卻注意到了另一個細節(jié)：鎮(zhèn)館之寶“司母戊鼎”已悄然更名為“后母戊鼎”。

　　對這件國之重器的傳奇歷史，許多人耳熟能詳——1939年于河南省安陽市武官村出土、一經出土便引來不法商販和日本人的垂涎、幾經波折斗智斗勇才留在了河南、在許多國寶遷往臺灣時卻因為其體態(tài)的“巨大”安然無恙地留在了大陸。

　　“司母戊鼎”的命名，公認是郭沫若先生所為?！八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學者們的普遍認同。但后來也有文字學家提出，“司”字應作“后”字解，因為在古文字中，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭?！穼Α八灸肝於Α弊髁诉@樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

　　理論上，這兩種解釋都是沒有問題的。這次把“司”改為“后”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當于：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。


　　不過，部分學者雖然認同新的名稱，但覺得改名成本較高，涉及問題多，所以持保留態(tài)度。對于大眾來說，容易產生疑問的則是：這么一個國寶級文物名字變更，是否需要有一些程序？是否需要經過專家集體論證、權威部門召開新聞發(fā)布會？

　　在考古界，給文物定名有兩種形式：一是文物發(fā)現(xiàn)后，召開學術座談會，二是學者們在學術刊物發(fā)表文章公開討論。在討論后，達成共識，名稱便被廣泛采納。換句話說，在很多時候，文物的命名并非要召開專門發(fā)布會。所以，國家博物館重新開館，對大鼎更名，也屬正常。他們應該已經廣泛征求考古學家特別是古文字學家的意見，才做更名決定的。

　　盡管如此，對一個知名度很高的文物進行更名，還是應適當考慮大眾的感受。業(yè)內人所共知，外界卻未必知曉，有關部門還是應及時做一些解釋工作，讓科研成果更好地普及，避免引起誤解、誤讀。楊雪梅（本報記者）