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                    碑帖拓本文物展讀者難懂 “全形拓”是展覽重點(diǎn)

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2011-03-04
                      這幾天,浙江博物館的武林館區(qū)開(kāi)出了一個(gè)新展覽——“墨林星鳳——浙江省博物館藏碑帖菁華展”。這是一個(gè)碑帖拓本文物展,然而有很多讀者跟我們反映,跟其他展覽相比,這個(gè)展覽“太難懂了”,甚至還有一位讀者冠以“史上最難看懂展覽”來(lái)形容。


                      記者前天也去看了一下展覽,不過(guò)果然如大家所說(shuō),看得一頭霧水。所謂的碑帖拓本,是將古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣上的文字圖像復(fù)制于紙面上,不過(guò)畢竟這些拓本的史料意義大于觀賞價(jià)值。這樣一個(gè)展覽,對(duì)于大多數(shù)沒(méi)有背景知識(shí)的普通人,到底有沒(méi)有欣賞價(jià)值呢?

                      看過(guò)展覽后,記者咨詢了金石學(xué)方面的專家及浙博操辦該展覽的工作人員后發(fā)現(xiàn),其實(shí)這個(gè)展覽還是非常值得一看。它通過(guò)一系列文物,展示了碑拓這個(gè)技藝從興盛到衰落的過(guò)程,讓人唏噓的是,殺死這門技藝的——正是如今日新月異的科學(xué)技術(shù)。

                      拓片中最有技術(shù)含量的活——

                      “全形拓”是本次展覽的重點(diǎn)

                      碑帖在古代有兩種功用,一是由于石碑經(jīng)常受到戰(zhàn)爭(zhēng)、地震或者人為破壞,拓到紙上后,這碑上的文字圖像就可以當(dāng)史料保存下來(lái);二是古代一些重要的書(shū)法藝術(shù)品,只有以碑刻的形式保存下來(lái)的,比如王羲之的《蘭亭序》,紙本原件跟隨唐太宗陪了葬,大家要臨摹《蘭亭序》,就只能從碑上拓下來(lái)。

                      別看碑拓說(shuō)到底只是一種“拷貝”,實(shí)際上它對(duì)技藝的要求很高?!澳中区P”展就詳細(xì)介紹了一種已經(jīng)幾乎失傳的“全形拓”技術(shù)。

                      “全形拓”最早出現(xiàn)于清代嘉道年間。據(jù)傳江蘇鎮(zhèn)江焦山寺里有尊青銅器焦山鼎,起初為鎮(zhèn)江魏姓所有,明末奸相嚴(yán)嵩當(dāng)政時(shí)企圖霸占此鼎。魏氏恐子孫不能保住銅鼎,遂將此鼎送至焦山寺保存。入清以后,不少文人學(xué)者對(duì)此鼎銘文加以考釋題跋,尤以翁方綱的《焦山鼎銘考》一書(shū),使得此鼎名聲大振。于是焦山寺住持六舟和尚以燈取形,把該鼎的尺寸量好畫(huà)出輪廓,再以厚紙做漏子,用極薄的六吉棉連紙撲墨拓制成“全形拓”。這么說(shuō)你可能明白了,青銅器被“全形拓”以后,就像被拍了照打印出來(lái),只要看到拓片,就等于看到了青銅器的全貌。

                      “全形拓”發(fā)展到民國(guó)時(shí)到達(dá)頂峰,當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)的人都在研究青銅器,由于照相技術(shù)在當(dāng)時(shí)還未普及,人們想窺見(jiàn)別人收藏的青銅器是一件非常難的事。青銅器全形拓就滿足了廣大愛(ài)好者的需求。

                      不過(guò)當(dāng)照相機(jī)出現(xiàn)后,一切都改變了。想要看焦山鼎?拍張照片就行了,何必再去費(fèi)時(shí)費(fèi)力地接連好幾天去弄“全形拓”呢?因此當(dāng)照相機(jī)進(jìn)入中國(guó)后,就給了碑拓行業(yè)很致命的打擊,“全形拓”原先保存器形的實(shí)用功能被大大削弱,再加上難度大,費(fèi)時(shí)費(fèi)力,使得這門傳統(tǒng)手藝已經(jīng)到了瀕臨失傳的邊緣。

                      就拿“墨林星鳳”展來(lái)說(shuō),你很少會(huì)看到民國(guó)中期之后的碑帖,這跟大量的清朝拓本文物形成了鮮明的對(duì)比。而以“全形拓”的失傳為發(fā)端,照相機(jī)離大眾越來(lái)越近,而傳統(tǒng)的金石學(xué)也就離大眾越來(lái)越遠(yuǎn),最后金石學(xué)只成為少數(shù)書(shū)法家的研究領(lǐng)域?;蛟S,這就是讀者表示“看不懂”這個(gè)展覽的根源所在吧。

                      “照相機(jī)把碑帖拓本請(qǐng)進(jìn)了博物館,實(shí)際上依照目前科技的發(fā)展速度,照相機(jī)也估計(jì)很快就要被請(qǐng)進(jìn)博物館了?,F(xiàn)在很多博物館都對(duì)館藏文物進(jìn)行3D建模,以后你在網(wǎng)絡(luò)上就可以360度觀察文物的每個(gè)細(xì)節(jié)。假如3D建模這種技術(shù)普及了,只能拍2D平面圖片的照相機(jī)還有誰(shuí)會(huì)用呢?”在記者第二次去看展覽時(shí),一位同去看展的博物館工作人員發(fā)出了如此感嘆。

                      凈慈寺的住持石屋洞的石刻——

                      展覽很有杭州味

                      拋開(kāi)這個(gè)沉重的話題,其實(shí)你在這個(gè)展覽里也可以發(fā)現(xiàn)很多輕松的東西。比如相傳“全形拓”的創(chuàng)始人六舟和尚,就是浙江海昌(今海寧)人,曾在杭州凈慈寺當(dāng)過(guò)住持。這個(gè)和尚因?yàn)樯谱掏毓?,也被稱為“金石僧”。由于金石學(xué)在清代相當(dāng)興盛,六舟成為走到哪里都非常受歡迎的人,也結(jié)交了很多達(dá)官權(quán)貴。從展出的《百歲圖》中可以看出,他甚至拓過(guò)外國(guó)的錢幣,足可見(jiàn)其交往之廣。負(fù)責(zé)“墨林星鳳”布展的浙博工作人員桑椹告訴記者,有人建議推出以“六舟”為主題的展覽,到時(shí)候我們可以更加深入地了解這位和尚。

                      另外,很多文史愛(ài)好者都知道,杭州的石屋洞有很多石刻都在動(dòng)亂時(shí)期被破壞了。你可能不知道的是,其實(shí)石屋洞中很多珍貴的石刻資料,都在上世紀(jì)50年代以拓本的形式保存了下來(lái),這次就在“墨林星鳳”展上展出。
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