美術(shù)館作為收集、保存、展覽和研究美術(shù)作品的機(jī)構(gòu)，在現(xiàn)代可謂是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

美術(shù)館，英文、法文、德文中通用的museum一詞，來(lái)源于拉丁文又出自于希臘的meusion，意為一個(gè)專門為供奉希臘神話中掌司詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)等活動(dòng)的九個(gè)女神meusin(繆斯)的場(chǎng)所。

20世紀(jì)初產(chǎn)生了主要收藏當(dāng)代作品的新型博物館——現(xiàn)代美術(shù)館，1929年誕生的紐約現(xiàn)代美術(shù)館展出印象主義之后的作品，為美術(shù)館史上的又一次變革。以后，巴黎以及東京也先后建立了現(xiàn)代美術(shù)館。中國(guó)近代意義上的美術(shù)館誕生于辛亥革命后，1925年在北京故宮古物陳列所的基礎(chǔ)上建立以美術(shù)為主的博物館故宮博物院；1959年建成的中國(guó)美術(shù)館，是20世紀(jì)以后中國(guó)美術(shù)作品的收藏、展覽中心。

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，“民營(yíng)美術(shù)館”這一詞匯逐漸進(jìn)入人們的視線。近些年來(lái)，海內(nèi)外不少國(guó)家紛紛成立了眾多民營(yíng)美術(shù)館。在國(guó)內(nèi)“美術(shù)館熱”也呈現(xiàn)一種高調(diào)姿態(tài)，本土民營(yíng)美術(shù)館猶如雨后春筍般霎間涌現(xiàn)在國(guó)內(nèi)部分城市，呈井噴式發(fā)展。創(chuàng)辦“民營(yíng)美術(shù)館”已成為一種文化藝術(shù)新浪潮，并對(duì)現(xiàn)存的固有藝術(shù)機(jī)制和格局形成了沖擊和補(bǔ)充。現(xiàn)階段，本土民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展境況已不能簡(jiǎn)單地定性為公立美術(shù)館的補(bǔ)充，作為民間資本注入創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)，愈發(fā)彰顯出其獨(dú)特的文化特性。這一民間機(jī)構(gòu)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的文化建構(gòu)所引發(fā)的作用力，已不再是單一的側(cè)面映現(xiàn)。今年10月，國(guó)內(nèi)首屆民營(yíng)美術(shù)館會(huì)議在北京今日美術(shù)館隆重召開，多達(dá)60余家民營(yíng)美術(shù)館負(fù)責(zé)人與會(huì)參加，文化部以及其它政府部門領(lǐng)導(dǎo)亦參與其中。同時(shí)，全國(guó)民營(yíng)美術(shù)館聯(lián)盟亦即將成立。種種跡象表明，民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展至今已成為當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的有機(jī)構(gòu)成。

同時(shí)，大量民營(yíng)美術(shù)館的涌現(xiàn)給人感覺(jué)美術(shù)館文化時(shí)代似乎已經(jīng)來(lái)臨，創(chuàng)建美術(shù)館似乎成了一種文化時(shí)尚。但是，真實(shí)的境況是否像外界所看到的那般光鮮，以及本土民營(yíng)美術(shù)館在創(chuàng)建以及發(fā)展的過(guò)程中所遇到的最大瓶頸問(wèn)題又是怎樣的狀況。甚至國(guó)內(nèi)有人發(fā)表言論：“我們沒(méi)有真正的美術(shù)館，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有美術(shù)館文化，而只有美術(shù)館。”對(duì)于諸多問(wèn)題，本刊著重選取了幾家國(guó)內(nèi)不同區(qū)域比較有代表性的民營(yíng)美術(shù)館進(jìn)行多層面以及深化的調(diào)查，希冀從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能引發(fā)人們對(duì)這一藝術(shù)文化領(lǐng)域的思考，這亦是本刊做此專題的緣由所在。

今日美術(shù)館：展望未來(lái) 構(gòu)建線性發(fā)展機(jī)制

今日美術(shù)館成立于2002年，由企業(yè)家張寶全先生創(chuàng)建并擔(dān)任館長(zhǎng)，它的場(chǎng)館是由北京市一家啤酒廠的鍋爐房改造，2004年底由張子康先生接任館長(zhǎng)，2006年7月今日美術(shù)館正式成為非盈利性機(jī)構(gòu)。隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，今日美術(shù)館已經(jīng)成長(zhǎng)為中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的典范，具備無(wú)梁無(wú)柱全開放自由展覽空間及恒溫恒濕、自動(dòng)展板、自動(dòng)燈光、多媒體聲光展示系統(tǒng)等，集合展覽、收藏、論壇、公共教育、藝術(shù)衍生品、傳媒、藝術(shù)商店等功能于一身，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的交流、展示與傳播、溝通中西方藝術(shù)起到其不可替代的作用。

展覽側(cè)重四點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性，學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、前瞻性

當(dāng)代藝術(shù)界有一個(gè)不成文的標(biāo)尺，即藝術(shù)家是否在今日美術(shù)館舉辦過(guò)個(gè)展是判斷其藝術(shù)地位的標(biāo)準(zhǔn)之一，換句江湖一點(diǎn)的話說(shuō)就是只有二線以上的藝術(shù)家才有可能在今日美術(shù)館舉辦個(gè)人展覽。迄今為止今日美術(shù)館已經(jīng)舉辦過(guò)隋建國(guó)、張曉剛、方力鈞、岳敏君、陳丹青、譚平、呂順、汪建偉、楊千等諸多藝術(shù)家的個(gè)展。副館長(zhǎng)李小倩在接受筆者采訪時(shí)提到，今日美術(shù)館舉辦學(xué)術(shù)展覽傾向四點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性，學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、前瞻性。這四點(diǎn)也是他們尋找策展人的四個(gè)基本要素！除了舉辦藝術(shù)家個(gè)展之外，今日美術(shù)館還舉辦文獻(xiàn)展、提名展，如今日文獻(xiàn)展、藝術(shù)院校大學(xué)生提名展、馬爹利非凡藝術(shù)人物獲獎(jiǎng)作品展等，并且定期舉辦一些學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)批評(píng)家、策展人共聚一堂，探討當(dāng)代藝術(shù)新的可能性。

作為中國(guó)最大的民營(yíng)美術(shù)館，今日美術(shù)館在收藏機(jī)制上已經(jīng)達(dá)到國(guó)際一流水準(zhǔn)，建有二個(gè)畫庫(kù)，一個(gè)是今日美術(shù)館內(nèi)的小畫庫(kù)，另一個(gè)是達(dá)2000平方米的標(biāo)準(zhǔn)畫庫(kù)，相應(yīng)設(shè)備齊全！據(jù)副館長(zhǎng)李小倩介紹，他們會(huì)組織專業(yè)人員對(duì)館藏作品進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，每十年對(duì)收藏作品進(jìn)行一次梳理，這期間會(huì)有新的理論、新的標(biāo)準(zhǔn)加入進(jìn)來(lái)，對(duì)于不夠館藏標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品進(jìn)行清理。一方面保持了館藏作品的精品化，另外也會(huì)作出階段總結(jié)，為下一步的收藏工作提供經(jīng)驗(yàn)。

明確目標(biāo)，找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

民營(yíng)美術(shù)館作為非盈利性機(jī)構(gòu)，“建美術(shù)館易，養(yǎng)美術(shù)館難”似乎成為它們一個(gè)枷鎖式的寫照，美術(shù)館內(nèi)部造血機(jī)制極為有限。如何才能避免這一尷尬局面的出現(xiàn)，或者做到讓民營(yíng)美術(shù)館持續(xù)發(fā)展，今日美術(shù)館副館長(zhǎng)李小倩給出了她的看法，首先是要找準(zhǔn)自己的定位，今日美術(shù)館一直致力于推薦中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，把當(dāng)代藝術(shù)作為自己的主線，始終圍繞這個(gè)中心點(diǎn)去開展工作；其次要找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，今日美術(shù)館確立了“立足今天，展望未來(lái)”的進(jìn)取理念，以建成中國(guó)乃至世界高水準(zhǔn)的當(dāng)代美術(shù)館為目標(biāo)，在關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)流派及其關(guān)鍵人物的同時(shí)，更加注重對(duì)有潛力的當(dāng)代年輕藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。無(wú)論是美術(shù)館機(jī)構(gòu)自身建設(shè)，還是其學(xué)術(shù)打造百年品牌性實(shí)踐，其目的在于更深層次地關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體發(fā)展，力求在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上取得相應(yīng)的位置。與此同時(shí)，今日美術(shù)館注重開展與國(guó)際間的文化藝術(shù)交流，通過(guò)展覽、學(xué)術(shù)溝通等多種形式建立共同發(fā)展的機(jī)制，努力尋求共同發(fā)展的有效契機(jī)，不遺余力地推進(jìn)國(guó)內(nèi)與國(guó)外藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)活動(dòng)的良性互動(dòng)，致力于在全球化語(yǔ)境中謀求中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展演進(jìn)的最大可能。第三，形成品牌效應(yīng)。今日美術(shù)館以高質(zhì)量的展覽為依托，現(xiàn)在延伸到藝術(shù)衍生品、會(huì)員制、傳媒，大膽地引入市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)思路、聯(lián)合社會(huì)力量舉辦大型的藝術(shù)展覽等業(yè)務(wù)活動(dòng)，為公益性的美術(shù)館注入資金，積極利用社會(huì)化的力量，開發(fā)藝術(shù)復(fù)制品、藝術(shù)圖書、雜志、材料工具等藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)。通過(guò)管理創(chuàng)新，為美術(shù)館的建設(shè)和發(fā)展注入新的活力，同時(shí)加強(qiáng)管理機(jī)制的創(chuàng)新、辦館理念的創(chuàng)新，促進(jìn)效率，激發(fā)整個(gè)美術(shù)館員工的思想活力。

今日美術(shù)館每年都要舉辦上百場(chǎng)藝術(shù)講座、論壇，除了這些，一個(gè)很大的亮點(diǎn)是注重兒童的藝術(shù)教育普及工作，如前不久舉辦的“材料魔術(shù)”文獻(xiàn)展兒童工作坊的活動(dòng)，帶領(lǐng)小朋友們探尋當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的奧妙。李小倩介紹道：美術(shù)館每個(gè)星期都有幼兒教育的活動(dòng)，這一段報(bào)名的也比較多，有很多打電話都報(bào)不上名的。既然家長(zhǎng)們想讓孩子接觸到這樣的教育，進(jìn)行這樣的熏陶，說(shuō)明這項(xiàng)開發(fā)性的工作非常需要。在孩子們學(xué)會(huì)了三字經(jīng)，也知道中國(guó)水墨畫這些國(guó)粹之后，當(dāng)代藝術(shù)的理念也應(yīng)該讓他們從小接觸，相信在啟發(fā)孩子創(chuàng)造力方面會(huì)有所幫助。

民生現(xiàn)代美術(shù)館：建構(gòu)百年文化品牌 傳承藝術(shù)文化

上海民生現(xiàn)代美術(shù)館，是中國(guó)民生銀行基于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和文化理想而發(fā)起成立的公益性藝術(shù)機(jī)構(gòu)，坐落于上海市中心的紅坊藝術(shù)區(qū)，面積4000平方米，由一家鋼鐵廠改建而成。民生現(xiàn)代美術(shù)館于2010年4月正式開張，開館展《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程》(1979-2009)首度對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年進(jìn)程進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和支持。

民生現(xiàn)代美術(shù)館作為國(guó)內(nèi)首家由金融機(jī)構(gòu)注資創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)是開創(chuàng)了金融機(jī)構(gòu)投資藝術(shù)的先例。對(duì)于本土民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀以及所存在的問(wèn)題，筆者采訪了民生現(xiàn)代美術(shù)館何炬星館長(zhǎng)，何館長(zhǎng)針對(duì)自身美術(shù)館的情況著重分析了國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展前景。

打造百年品牌助推文化傳承

何炬星正式入主民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)之前，在中國(guó)民生銀行擔(dān)任品牌管理部總經(jīng)理一職。對(duì)于這一角色的轉(zhuǎn)換，何炬星認(rèn)為自己目前很適應(yīng)這種角色轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。當(dāng)筆者提及創(chuàng)建民生現(xiàn)代美術(shù)館的初衷時(shí)，何炬星強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“民生銀行要建百年老店，必須要有強(qiáng)大的企業(yè)精神來(lái)支撐，它來(lái)源于建設(shè)崇高品牌的理想、真摯強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和高揚(yáng)的文化夢(mèng)想，從這一意義上，關(guān)注文化藝術(shù)是民生銀行的長(zhǎng)期規(guī)劃和制度行為，并且藝術(shù)已經(jīng)成為民生銀行建百年老店的莊重品牌，成為民生銀行21世紀(jì)文化擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾磉_(dá)。”

此外，何炬星還特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：首先，民生銀行是一家民營(yíng)企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)思考問(wèn)題相對(duì)自由，比較關(guān)注新的事物，對(duì)于先鋒的、前沿的、合符時(shí)代的事物有先天的敏感，可以最快的接受。第二，與我們的決策人有關(guān)。我們的董事長(zhǎng)文標(biāo)先生是教師出身，做過(guò)校長(zhǎng)，當(dāng)過(guò)教授，有著知識(shí)分子的情懷，他對(duì)文化和藝術(shù)的尊重出自于潛在的自覺(jué)；我們的行長(zhǎng)洪崎先生是金融學(xué)博士，他本身就是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，他對(duì)藝術(shù)和文化的理解已經(jīng)非常深刻。決策意識(shí)的先進(jìn)程度對(duì)企業(yè)的品牌高度起著決定作用。

架構(gòu)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的橋梁

民生現(xiàn)代美術(shù)館選擇將“1979年以來(lái)的中國(guó)新藝術(shù)”作為開館展有著特殊的考慮，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一次集中梳理。對(duì)于此次開館展的選擇，何炬星認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在傳播過(guò)程中有兩種不正確的判斷：一種認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的拷貝；另一種聲音認(rèn)為中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)的收藏在西方。對(duì)這兩種聲音我有不同的看法。我認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在特定的歷史條件下，借用西方的藝術(shù)方法和形式，成功地完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)形態(tài)的歷史性變革，從而使中國(guó)藝術(shù)家們具有國(guó)際意義的貢獻(xiàn)比較。這一變革進(jìn)程與中國(guó)在其它領(lǐng)域中的進(jìn)程完全一致。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們盡管借用了西方的藝術(shù)方法，在表面上類似，但極大多數(shù)藝術(shù)家所表達(dá)的情緒和訴諸的個(gè)人反應(yīng)依然聽命于自己的生活。我仔細(xì)梳理過(guò)中國(guó)這三十年來(lái)產(chǎn)生的藝術(shù)家群體。

第二個(gè)問(wèn)題，有一種謬誤說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏在西方。事實(shí)上，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的根和整體成果還在中國(guó)。這一點(diǎn)，通過(guò)觀看和分析我們的三十年歷程展就明白無(wú)疑。當(dāng)然也不可否認(rèn)，在國(guó)內(nèi)收藏家們還沒(méi)有意識(shí)到新藝術(shù)已經(jīng)到來(lái)的時(shí)候，外國(guó)少數(shù)收藏家已經(jīng)看到了中國(guó)的未來(lái)，并以西方人的敏感和標(biāo)準(zhǔn)收藏了一部分中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品。但是我們認(rèn)為在西方收藏家收藏的作品中，只是關(guān)注了一些關(guān)于政治符號(hào)的部分，這一部分也有一定的意義，但相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體成果影響不大。因此，只要我們堅(jiān)定地從中國(guó)的文化情景和價(jià)值觀出發(fā)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史線索和作品成果完整無(wú)缺地還在中國(guó)。我們這一次的展覽作品沒(méi)有從國(guó)外借一件展品。我們拒絕了很多西方收藏家的參展要求，不是因?yàn)槲覀儾淮髿?，而是因?yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)有更多更好的作品。

堅(jiān)持學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)和完善

隨著國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)建美術(shù)館似乎成了一種文化時(shí)尚。但美術(shù)館文化的建設(shè)在整個(gè)文化鏈中的價(jià)值意義尤為重要。對(duì)于美術(shù)館的收藏體系，何炬星向筆者解釋到：“建立美術(shù)館其中一個(gè)非常重要的任務(wù)就是收藏。收藏要有美術(shù)館自己的立場(chǎng)，當(dāng)然更重要的是資本。收藏最核心的問(wèn)題是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)需要由學(xué)術(shù)體系來(lái)支撐。首先，民生現(xiàn)代美術(shù)館堅(jiān)定的將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品作為收藏范疇，其次，我們收藏的藝術(shù)品一定是從中國(guó)文化情境出發(fā)，第三，我們收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品一定具有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)創(chuàng)造意義。這三條是我們講收藏的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)對(duì)于一個(gè)收藏者來(lái)說(shuō)，還要不斷地顛覆自己的審美經(jīng)驗(yàn)，才能獲得更多更好的作品。但是從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，民生現(xiàn)代美術(shù)館還沒(méi)有進(jìn)行一件藝術(shù)品的收藏，到目前為止還沒(méi)有開始自己的收藏體系，因?yàn)槊佬g(shù)館剛剛開張。但這件事我們必定會(huì)做得很好很長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?br/>
當(dāng)提及民生現(xiàn)代美術(shù)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，何炬星則強(qiáng)調(diào)有兩點(diǎn)是當(dāng)務(wù)之急：“在美術(shù)館的未來(lái)建設(shè)中我們有若干安排：一是我們建立一個(gè)民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心，它的最基本任務(wù)就是建立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自己的解釋體系。這個(gè)研究中心將來(lái)會(huì)設(shè)若干個(gè)理論家工作室，按照項(xiàng)目審批制度提供資金支持，這個(gè)中心的首席運(yùn)營(yíng)官郭曉彥女士在學(xué)術(shù)人之間是一個(gè)協(xié)調(diào)人的角色，既協(xié)調(diào)項(xiàng)目，也配置資源，同時(shí)完成項(xiàng)目考核評(píng)估， 但自身不參與學(xué)術(shù)研究。這是我們的一個(gè)特點(diǎn)，我們成立研究中心完全是基于對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)的一種擔(dān)憂。

第二件事就是如何建立民生當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)的目標(biāo)是希望代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最高水平。以這樣為追求目標(biāo)，將會(huì)在2011年舉辦第一屆，以后會(huì)每年舉辦一屆，只評(píng)選一個(gè)人，但是會(huì)有若干個(gè)推薦的藝術(shù)家作為入選藝術(shù)家，入選藝術(shù)家做一個(gè)公共展覽，藝術(shù)家的入選和最終的獲獎(jiǎng)是通過(guò)評(píng)委推薦，結(jié)合社會(huì)公共投票產(chǎn)生。這樣每年產(chǎn)生一個(gè)年度藝術(shù)家獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)可以參照的例子類似于英國(guó)的透納獎(jiǎng)。但價(jià)值判斷、組織形式、評(píng)獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和原則都完全不一樣。

本土民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展的土壤亟待完善

目前，國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展可謂良莠不齊，甚至有人打著美術(shù)館的旗號(hào)做著畫廊的行當(dāng)。對(duì)此，何炬星強(qiáng)調(diào)美術(shù)館是社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和公眾教育的單位，它不具備盈利功能，也不以盈利為目的。正因?yàn)槊佬g(shù)館是一個(gè)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，所以必須解決其經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。這就要談到完善社會(huì)公共體系的問(wèn)題。國(guó)家和省、市、縣級(jí)的美術(shù)館，經(jīng)濟(jì)來(lái)源都是由國(guó)家負(fù)擔(dān)的，這種保障依靠的是全國(guó)老百姓的納稅所得。所以凡是國(guó)家美術(shù)館就很有優(yōu)越感。民營(yíng)美術(shù)館需要自己找米下鍋，就必須要思考先進(jìn)的模式。美術(shù)館基金運(yùn)營(yíng)的先進(jìn)模式在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家有成功的經(jīng)驗(yàn)，比如西方很多企業(yè)都愿意給美術(shù)館捐款，也有很多大企業(yè)特別是金融企業(yè)愿意自己設(shè)立美術(shù)館基金會(huì)，為什么呢，因?yàn)樵谒麄兊膰?guó)家管理理念里，凡是對(duì)于精神文化投入的資本都是為了人類共同的未來(lái)，因此應(yīng)當(dāng)減稅或者免稅。因此，西方美術(shù)館只要管理優(yōu)秀，其基金會(huì)就不缺資金。那我們呢？我們有些個(gè)人和企業(yè)，他們滿腔熱情從西方買回國(guó)寶，進(jìn)關(guān)的時(shí)候都要繳納很高的稅，做公益美術(shù)館也沒(méi)有清晰的優(yōu)惠政策。這種制度差異使得我們國(guó)家的民間公益基金不能健康發(fā)展，希望政府在相關(guān)政策方面給予一定的支持。

喜馬拉雅美術(shù)館：突破制度瓶頸 創(chuàng)建良性運(yùn)作機(jī)制

2005年，上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館正式成立，以高調(diào)的姿態(tài)對(duì)外正式開放。證大現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦了包括“電子園林—新媒體藝術(shù)展”、“亞洲交通—當(dāng)代藝術(shù)展”、“自我造局——中國(guó)新繪畫展”在內(nèi)的眾多大型展覽。2006年開始，藝術(shù)館開始有計(jì)劃地收藏國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的作品，力圖建立完整的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏。2009年，對(duì)外宣布，將證大現(xiàn)代藝術(shù)館正式更名為喜馬拉雅美術(shù)館，并將美術(shù)館遷往上海喜馬拉雅中心，可謂是開啟了新篇章。筆者就當(dāng)前國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀以及所存在的諸多問(wèn)題，對(duì)上海喜馬拉雅美術(shù)館館長(zhǎng)沈其斌進(jìn)行了一次專訪，沈其斌結(jié)合自身美術(shù)館的情況對(duì)當(dāng)下本土民營(yíng)美術(shù)館的現(xiàn)狀進(jìn)行了獨(dú)到的分析。

助推精神文明建設(shè)打造公益平臺(tái)

在國(guó)內(nèi)，創(chuàng)建民營(yíng)美術(shù)館不是一件小事，當(dāng)筆者提及創(chuàng)建喜馬拉雅美術(shù)館的緣由以及為何中途更名時(shí)，沈其斌談到：“喜馬拉雅美術(shù)館由上海證大國(guó)際投資集團(tuán)注資創(chuàng)辦，我們集團(tuán)的核心人物就是戴志康先生，他自身就有文化的理想和抱負(fù)，隨著自身企業(yè)的壯大，他自己意識(shí)到應(yīng)該來(lái)關(guān)注社會(huì)文化和精神方面的建設(shè)。因此，從這個(gè)層面上來(lái)講，他一開始的時(shí)候也不是很清晰，很朦朧地來(lái)參與了這件事情。我可以說(shuō)是來(lái)協(xié)助戴志康先生在這幾年當(dāng)中大膽地進(jìn)行這方面的藝術(shù)文化實(shí)踐，同時(shí)，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，也很好地起到了對(duì)于集團(tuán)整個(gè)社會(huì)文化品牌的一個(gè)重要的塑造和確立的作用。因此，證大現(xiàn)代藝術(shù)館，應(yīng)該說(shuō)是在證大集團(tuán)企業(yè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中起到了一個(gè)非常重要的一個(gè)支撐的作用。此外，對(duì)于期間的更名，我們也是再三考慮才做出這個(gè)決定。由于中國(guó)特殊的體制，目前，中國(guó)逐漸從公有體制逐漸開放，公眾對(duì)美術(shù)館這樣的公益平臺(tái)持有一定的懷疑和不信任感，這是人們固有的思維里邊的一種觀念，短期內(nèi)很難扭轉(zhuǎn)。其實(shí)，這種現(xiàn)象在西方是早就不存在的，比如像古根海姆博物館，紐約MOMA，這些都是私人的博物館，包括許多私人博物館就用私人的名字來(lái)命名，它是一個(gè)私立的博物館，但它是公益事業(yè)。但是，在中國(guó)就特別敏感，考慮到這樣一個(gè)特殊情況，我們后來(lái)商議，就是把證大取消掉，更名為喜瑪拉雅美術(shù)館。當(dāng)時(shí)，我們?cè)谏虾Ｓ中陆艘粋€(gè)綜合的文化藝術(shù)的建筑，叫喜瑪拉雅中心，這個(gè)喜瑪拉雅中心是一個(gè)城市綜合體，在我們美術(shù)館發(fā)展過(guò)程當(dāng)中將要搬遷到喜瑪拉雅中心，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們就商議把證大去掉，所以改成喜瑪拉雅美術(shù)館，是這樣的一個(gè)過(guò)程?！?br/>
亟待社會(huì)整體認(rèn)知完善文化建設(shè)鏈條

喜馬拉雅美術(shù)館地處國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)際化都市——上海，當(dāng)筆者問(wèn)及美術(shù)館在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中的必要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的可能性時(shí)，沈其斌對(duì)此頗有信心地談到：“2005年，我還在多倫美術(shù)館做館長(zhǎng)時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)中國(guó)的美術(shù)館時(shí)代將要來(lái)臨。2005年之后上海就開始陸續(xù)地涌現(xiàn)出眾多美術(shù)館。我們喜瑪拉雅美術(shù)館，它首先是落戶在上海浦東區(qū)，應(yīng)該說(shuō)是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景和潮流當(dāng)中有它獨(dú)特的地位和價(jià)值。喜瑪拉雅美術(shù)館是在證大藝術(shù)館的基礎(chǔ)上面發(fā)展起來(lái)的。在2005年的時(shí)候，證大集團(tuán)投資興建上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館，現(xiàn)在已運(yùn)營(yíng)了五年，主要是從事以中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)為主的交流平臺(tái)。同時(shí)，也從事國(guó)際現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)交流。在這五年期間，在上海起到了一個(gè)非常重要的當(dāng)代藝術(shù)的文化交流作用，也幾乎成為上海在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的一個(gè)標(biāo)桿，應(yīng)該說(shuō)也產(chǎn)生了很大的影響力。

喜瑪拉雅美術(shù)館在原有證大現(xiàn)代藝術(shù)館這五年的基礎(chǔ)上面大概應(yīng)該有全面的升級(jí)和發(fā)展。喜瑪拉雅美術(shù)館定位是在原有的證大現(xiàn)代藝術(shù)館的基礎(chǔ)上面進(jìn)一步再拓寬它的領(lǐng)域和視野。以前證大現(xiàn)代藝術(shù)館還是定位為現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)，而未來(lái)喜瑪拉雅美術(shù)館去掉了“現(xiàn)、當(dāng)代”兩個(gè)詞就意味著它所觸及的文化藝術(shù)的面更加寬了，就不僅僅是現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的梳理和傳播、展示、研究也將成為美術(shù)館的一個(gè)使命。尤其是喜瑪拉雅美術(shù)館今后從事公共藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展。因?yàn)楣菜囆g(shù)體現(xiàn)了一個(gè)城市的藝術(shù)和設(shè)計(jì)以及與普通公眾的一種關(guān)系，因此在這方面也將成為喜瑪拉雅美術(shù)館今后發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)，喜瑪拉雅美術(shù)館在發(fā)展當(dāng)中首先它應(yīng)該會(huì)成為在中國(guó)乃至亞洲，乃至世界當(dāng)中一個(gè)比較重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。同時(shí)，也是一個(gè)廣大公眾能夠來(lái)參與藝術(shù)并從中得到普及推廣、教育的一個(gè)重要的公共公益平臺(tái)，作為喜瑪拉雅美術(shù)館在未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中，它不僅僅是有一家企業(yè)共同發(fā)展，在未來(lái)的整個(gè)價(jià)值層面上，它會(huì)有基金會(huì)來(lái)主導(dǎo)和支持，來(lái)吸納整合社會(huì)資源而共同來(lái)推進(jìn)，因此它在未來(lái)發(fā)展的可能性和空間上面，應(yīng)該說(shuō)還是巨大的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)財(cái)富的積累，我相信越來(lái)越多地人會(huì)意識(shí)到整個(gè)社會(huì)的精神層面建設(shè)的重要性，尤其是在文化藝術(shù)上面會(huì)有更多的人來(lái)關(guān)注、參與和扶持。因此，喜瑪拉雅美術(shù)館在這樣一個(gè)大的背景當(dāng)中，我認(rèn)為它還是有非常好的發(fā)展空間和前景。

美術(shù)館制度亟需完善打破制度性發(fā)展瓶頸

對(duì)于目前本土民營(yíng)美術(shù)館在發(fā)展過(guò)程中，所遇到的瓶頸問(wèn)題可謂多樣。筆者談及這方面時(shí)，沈其斌對(duì)此發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“我覺(jué)得中國(guó)的美術(shù)館在發(fā)展當(dāng)中最大的一個(gè)瓶頸問(wèn)題，應(yīng)該還是一個(gè)制度性的問(wèn)題。在西方，私立美術(shù)館在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，它從制度性保障上來(lái)講，比如說(shuō)基金會(huì)制度，整個(gè)社會(huì)捐贈(zèng)和免稅的系統(tǒng)等等，這些方面應(yīng)該說(shuō)對(duì)于西方的私立美術(shù)館發(fā)展是一個(gè)非常重要的制度性的保障。目前為止，在國(guó)內(nèi)這方面很難有比較明確的體現(xiàn)，當(dāng)然政府已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，出臺(tái)的扶持政策和力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我認(rèn)為在這方面也是所有美術(shù)館所面對(duì)的共同問(wèn)題。當(dāng)然還有美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，包括整個(gè)軟件建設(shè)，在這一方面也存在著很大的瓶頸制約，由于美術(shù)館在中國(guó)本身相對(duì)來(lái)說(shuō)起步還是比較晚，尤其是在現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域起步更晚，因此，國(guó)家從全民對(duì)美術(shù)館的認(rèn)識(shí)，以及中國(guó)整個(gè)教育體制和對(duì)于美術(shù)館從業(yè)人員的培養(yǎng)方面，也是大量地缺乏，所以對(duì)未來(lái)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展也會(huì)存在著一定的制約。

最后，沈其斌向筆者透露到，目前，證大集團(tuán)正在籌備喜瑪拉雅藝術(shù)基金會(huì)，這一非盈利的藝術(shù)基金會(huì)主要由證大集團(tuán)發(fā)起。目前，這一藝術(shù)基金會(huì)正在向民政部門報(bào)批。同時(shí)，沈其斌談到本土民營(yíng)美術(shù)館在未來(lái)的發(fā)展時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)中國(guó)美術(shù)館事業(yè)抱有信心，做好自己的事情，中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館的春天將要來(lái)臨。

伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心：致力于搭構(gòu)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的傳播平臺(tái)

2008年，伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心正式落戶798藝術(shù)區(qū)，建筑面積近4000多平方米，是798藝術(shù)區(qū)最具影響力和最大的藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一。該機(jī)構(gòu)由西班牙國(guó)際文化藝術(shù)基金會(huì)首次在中國(guó)設(shè)立的以當(dāng)代藝術(shù)展示、研究、教育、出版和收藏等為主要功能的復(fù)合型學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。中心在參與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)與建構(gòu)的同時(shí)，致力于在全球范圍內(nèi)推廣及交流中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和文化，并積極推介突出的國(guó)際藝術(shù)家和藝術(shù)項(xiàng)目。筆者就民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)所存在的問(wèn)題采訪了伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)。

實(shí)體空間能更好地助推藝術(shù)的交流

談及北京伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心的創(chuàng)建初衷時(shí)，夏季風(fēng)對(duì)此表示，最早的時(shí)候是做雜志，即《藝術(shù)與投資》和《當(dāng)代藝術(shù)與投資》。但是，做了一段時(shí)間之后發(fā)現(xiàn)，做紙媒還是比較平面化，不能完全地展示出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展面貌。當(dāng)時(shí)，更多的則是著重考慮如何才能將藝術(shù)的展示更具效果以及更加立體化。基于此，我們遂決定籌備建立這一藝術(shù)中心，以更好地展示和推廣中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以及介紹國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作。

藝術(shù)中心的整體架構(gòu)

對(duì)于這一藝術(shù)中心的總體規(guī)劃，夏季風(fēng)則特別強(qiáng)調(diào)了三個(gè)板塊，即展示、影像和出版。

展示主要是展覽，一個(gè)是國(guó)際的展覽，一個(gè)是國(guó)內(nèi)的展覽。在國(guó)內(nèi)伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心成立以后，到今天為止，已成功舉辦包括美國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)，以及巴西、智利、西班牙等幾十個(gè)國(guó)家的相關(guān)展覽，包括藝術(shù)家在我們中心做過(guò)展覽。與此同時(shí)，我們也在國(guó)外做活動(dòng)，你像剛才提到的一些國(guó)家，像西班牙，包括像德國(guó)、韓國(guó)，包括最近在智利、在巴西都有展覽輸出。

影像這一部分主要也有三個(gè)板塊，我們有個(gè)獨(dú)立影院，主要從事的活動(dòng)有三個(gè)特色，一個(gè)獨(dú)立影像這一塊，獨(dú)立影像里面包括了導(dǎo)演的電影周這個(gè)板塊，還有一個(gè)常規(guī)的放映板塊，也就是說(shuō)我們每個(gè)月基本上都會(huì)有幾場(chǎng)，有關(guān)獨(dú)立影像的放映跟交流。

與此同時(shí)，還有一個(gè)視覺(jué)方面的學(xué)術(shù)論壇，主要是邀請(qǐng)國(guó)際上的一些策展人，包括有些國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家，在我們中心做的有關(guān)藝術(shù)方面的學(xué)術(shù)講座。第三個(gè)功能就是我們還有一些交流，新聞發(fā)布會(huì)也在那個(gè)廳里面完成。

第三個(gè)板塊就是出版，我們藝術(shù)中心到目前為止已出版了五本雜志，其中《藝術(shù)投資》，《當(dāng)代藝術(shù)與投資》創(chuàng)刊已經(jīng)五周年了。另外還有《今日先鋒》，這本雜志是八十年代創(chuàng)辦的一本人文類的雜志，現(xiàn)在已由我們中心接手在做。再者，《現(xiàn)場(chǎng)》這本雜志主要針對(duì)國(guó)內(nèi)外獨(dú)立影像這一塊為主的一個(gè)專項(xiàng)雜志。此外，今年我們又創(chuàng)辦了一個(gè)雜志，《Art In China》是西班牙的刊號(hào)，主要是針對(duì)歐美的市場(chǎng)發(fā)行的一本雜志，主要是介紹中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)為主。

美術(shù)館文化的發(fā)展是必然的文化需求

目前，中國(guó)本土民營(yíng)美術(shù)館愈來(lái)愈多，創(chuàng)建美術(shù)館似乎成了一種文化時(shí)尚。當(dāng)筆者提及伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中的必要性和今后發(fā)展的可能性時(shí)，夏季風(fēng)則認(rèn)為美術(shù)館越建越多肯定是好事情，恰恰可以看出中國(guó)以前對(duì)這方面的欠缺，公共美術(shù)教育這塊，博物館比較少，美術(shù)館也比較少，做當(dāng)代藝術(shù)這一塊的更少?，F(xiàn)在有好多人意識(shí)到這一塊，一下子做了很多機(jī)構(gòu)，當(dāng)然可能這是主要的理由，還會(huì)涉及到其它的目的，那個(gè)我們不管。美術(shù)館對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，美術(shù)館、博物館越來(lái)越多肯定是好事情，對(duì)整個(gè)公眾的一個(gè)藝術(shù)教育是有好處的。我感覺(jué)有時(shí)候在中國(guó)有好多人辦事情還是用大躍進(jìn)式的方式在做美術(shù)館，可能會(huì)一哄而上。在創(chuàng)建美術(shù)館方面，硬件建設(shè)可能沒(méi)有問(wèn)題，反過(guò)來(lái)在軟件方面，主要在于美術(shù)館本身有一個(gè)系統(tǒng)性的美學(xué)在里面，有一個(gè)美術(shù)館學(xué)科在里邊。在軟件建設(shè)這塊可能相對(duì)來(lái)說(shuō)比較遲緩，對(duì)展覽的選擇，對(duì)整個(gè)美術(shù)館自身的經(jīng)營(yíng)方向性不明確，包括人員不是那么專業(yè)等等。像這些問(wèn)題，現(xiàn)在可能還是不清楚。所以說(shuō)，好多人都在說(shuō)看到很多私人美術(shù)館，到處都是美術(shù)館。比如說(shuō)特別民族化的東西，甚至有一些商業(yè)化的東西，他們針對(duì)的主要是對(duì)798而言，比如說(shuō)伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心比較純粹，它是有專業(yè)性的，它的方向性很明確，就像我們主要針對(duì)中國(guó)當(dāng)下的年輕藝術(shù)家為主的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，我們想推動(dòng)這一塊，包括和國(guó)際上的交流也是如此。另外包括出版也是圍繞這個(gè)方向展開的。我感覺(jué)可能接下來(lái)對(duì)中國(guó)的美術(shù)館熱而言，近段時(shí)間硬件設(shè)施做好了，接下去應(yīng)該更多地思考軟件方面的配套環(huán)節(jié)。

著眼于國(guó)際視角，傾向?qū)I(yè)化運(yùn)作

面對(duì)本土越來(lái)越多的私人美術(shù)館涌現(xiàn)，在提到自身藝術(shù)中心的優(yōu)勢(shì)時(shí)，夏季風(fēng)強(qiáng)調(diào)伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心有一個(gè)很明確的定位，以及對(duì)藝術(shù)中心的未來(lái)發(fā)展方向有著很清晰的規(guī)劃。最重要的三個(gè)板塊（展示、影像和出版）下面又有很多細(xì)化的分置。各部門之間各司其職，有一個(gè)很好的良性運(yùn)作。此外，伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心以年輕一代策展人和批評(píng)家為工作團(tuán)隊(duì)，他們將以新的知識(shí)結(jié)構(gòu)與文化理想來(lái)傳達(dá)自己對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)。

時(shí)間有如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬間今年就要過(guò)去。談到來(lái)年的展覽計(jì)劃時(shí)，夏季風(fēng)透露到：“過(guò)了元旦，屆時(shí)會(huì)有一個(gè)“紙上美術(shù)館”的大型展覽，所展出的藝術(shù)家全是今年館內(nèi)雜志的封面藝術(shù)家。同時(shí)，這也是一次系統(tǒng)的梳理。我們邀請(qǐng)這批藝術(shù)家在我們中心做一個(gè)大型的群展，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就像工作坊一樣，我們希望從紙本到實(shí)體空間的轉(zhuǎn)換，參展藝術(shù)家包括汪建偉等等。這個(gè)展覽，我們?cè)谶@邊做完之后還會(huì)在歐洲巡展。明年其他的大型展覽，我們基本上想控制在六個(gè)左右，小的展覽，包括像獨(dú)立影像這一塊，影像檔案館這一塊的項(xiàng)目有很多，但是大型的展覽我們會(huì)控制在六個(gè)，其中包括國(guó)外的幾個(gè)展覽，現(xiàn)在因?yàn)橛袃蓚€(gè)展覽還在接洽的過(guò)程當(dāng)中，一個(gè)是博伊斯的，是德國(guó)的一個(gè)博物館跟我們合作的一個(gè)展覽項(xiàng)目，好多博伊斯首次面世的文獻(xiàn)都會(huì)運(yùn)過(guò)來(lái)，但現(xiàn)在還沒(méi)有最終敲定。

此外，還有一個(gè)重要的展覽則是日本藝術(shù)家荒木經(jīng)惟的大型回顧展。目前，荒木經(jīng)惟得了癌癥，而且是晚期。再者，他在國(guó)內(nèi)沒(méi)有做過(guò)正式的個(gè)展。之前，雖有一些機(jī)構(gòu)給他做過(guò)展覽，但大多都是他們購(gòu)買他的東西做的展覽，我們希望給他相對(duì)來(lái)說(shuō)做一個(gè)比較大型的回顧性的展覽，這個(gè)展覽，現(xiàn)在我們也在洽談過(guò)程當(dāng)中。此外，還有一個(gè)屠宏濤的個(gè)展和梁紹基的個(gè)展。我個(gè)認(rèn)為梁紹基是被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)嚴(yán)重低估的藝術(shù)家。

最后，夏季風(fēng)館長(zhǎng)希望通過(guò)伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心為大眾提供一個(gè)美術(shù)教育的互動(dòng)平臺(tái)，希冀更多的人參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)，夏季風(fēng)希望政府能夠給予一些政策上的優(yōu)惠，以及民間個(gè)人或企業(yè)能夠進(jìn)行捐贈(zèng)，一起參與到這項(xiàng)非盈利性公益事業(yè)中來(lái)。

上上國(guó)際美術(shù)館：努力發(fā)出邊緣藝術(shù)的呼聲

上上國(guó)際美術(shù)館成立于2006年，由王中文先生發(fā)起創(chuàng)建并任館長(zhǎng)，它位于宋莊藝術(shù)區(qū)，占地面積60余畝，展館面積20000余平方米，為目前國(guó)內(nèi)占地面積最大的美術(shù)館。上上國(guó)際美術(shù)館以“藝術(shù)進(jìn)入生活態(tài)”為理念，致力于促進(jìn)人們對(duì)藝術(shù)的欣賞與體驗(yàn)，引導(dǎo)大眾接近藝術(shù)，了解藝術(shù)，享受藝術(shù)，同時(shí)希望創(chuàng)造契機(jī)與參觀者溝通，協(xié)助參觀者豐富“美術(shù)館經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)藝術(shù)教育普及藝術(shù)的理念，提升人們的生活品質(zhì)。

上上國(guó)際美術(shù)館區(qū)別于其他美術(shù)館的最大一點(diǎn)在于它地處全世界最大藝術(shù)區(qū)——宋莊藝術(shù)區(qū)的中心，這里有全世界最大的藝術(shù)家群體，他們普遍懷有理想主義情結(jié)，這是一個(gè)極具后現(xiàn)代特質(zhì)的地方，浸淫在此種氣質(zhì)之下，上上國(guó)際美術(shù)館展現(xiàn)的是宋莊特質(zhì)：獨(dú)立、自由、邊緣。這種貼近宋莊藝術(shù)生活語(yǔ)境的做法，使得它看起來(lái)雖然不國(guó)際化，卻更地域化，富于“草莽精神的浪蕩不羈”情懷。借用王中文館長(zhǎng)的說(shuō)法，宋莊始終是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)繞不過(guò)的現(xiàn)象。美術(shù)館如何為藝術(shù)家群體營(yíng)造良好的平臺(tái)，推動(dòng)新的潮流至關(guān)重要，這需要宋莊藝術(shù)機(jī)構(gòu)的整體協(xié)作。在整個(gè)宋莊藝術(shù)生態(tài)鏈中，上上國(guó)際美術(shù)館扮演著“清道夫”的角色。

美術(shù)館建設(shè)要大而全，還是要小而精？王中文給出了他獨(dú)到的看法：美術(shù)館的發(fā)展一定要因地制宜，星星畫會(huì)可以在露天辦，圓明園也是在小樹林展覽，硬件是附加的，應(yīng)該盡可能的好，但不是核心內(nèi)容。場(chǎng)館氣派，那只是個(gè)形式與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)。談到學(xué)術(shù)，中國(guó)現(xiàn)在基本沒(méi)有什么學(xué)術(shù)，都是脫離現(xiàn)實(shí)，高高在上的懸浮體。我們先從非人過(guò)渡到人，再談學(xué)術(shù)才靠譜。王館長(zhǎng)的看法雖然有些偏激，但仍可帶給我們些許思考：美術(shù)館的建設(shè)是否要好大喜功？一味的講求學(xué)術(shù)可能適得其反，學(xué)術(shù)不是無(wú)源之水無(wú)本之木！上上美術(shù)館一直平等虔誠(chéng)地對(duì)待所有認(rèn)真從事藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體，長(zhǎng)期關(guān)注不被關(guān)注的藝術(shù)家，不設(shè)門檻的接納方式使得更多有才氣的藝術(shù)家得到更多的機(jī)會(huì)展示他們的藝術(shù)才華，雖然現(xiàn)在無(wú)名無(wú)利，但是任何個(gè)體都有權(quán)發(fā)出自己的聲音，前提是他們是在嚴(yán)肅的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

在接受筆者采訪時(shí)王館長(zhǎng)一直強(qiáng)調(diào)宋莊地域、宋莊語(yǔ)境，可以想象王館長(zhǎng)的宋莊情結(jié)！宋莊一個(gè)有趣的現(xiàn)象是眾多村民的藝術(shù)熏陶、藝術(shù)常識(shí)以及藝術(shù)接納力是其他地方的人民所不可比擬的，宋莊藝術(shù)機(jī)構(gòu)的“培養(yǎng)”功不可沒(méi)。上上國(guó)際美術(shù)館堅(jiān)持文化為所有人，發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，提供盡多的可能，使民間的非主流發(fā)出獨(dú)立的聲音。普通村民可以隨意進(jìn)入美術(shù)館場(chǎng)地，工作人員還可以負(fù)責(zé)解說(shuō)，我們一直強(qiáng)調(diào)美術(shù)館應(yīng)該發(fā)揮更多的公共藝術(shù)教育功能，如何發(fā)揮？提高民眾的綜合素質(zhì)，改善他們的審美習(xí)慣，要比專業(yè)性的小眾的藝術(shù)研究更為重要。

除了關(guān)注宋莊地域，上上國(guó)際美術(shù)館還關(guān)注其它地域的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展生態(tài)，山東藝術(shù)展、湖南藝術(shù)展、廣東藝術(shù)展，一個(gè)個(gè)以地域?yàn)樘卣鞯漠?dāng)代藝術(shù)展覽呈現(xiàn)在世人面前，據(jù)王中文透露，他們計(jì)劃在未來(lái)幾年內(nèi)在全國(guó)邀請(qǐng)各地方來(lái)北京做展覽，他認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)要去中心化，反對(duì)北京、上海統(tǒng)一化，每個(gè)地域都應(yīng)該呈現(xiàn)它當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力，多點(diǎn)開花比一枝獨(dú)秀更適合中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實(shí)！

在談及今后民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展建議時(shí)，王館長(zhǎng)沉默良久，未幾，吐出幾句話：美術(shù)館應(yīng)該是一個(gè)傳播公共藝術(shù)文化的載體，也是一個(gè)社會(huì)的希望工程，最大的瓶頸就是這個(gè)社會(huì)從來(lái)沒(méi)有熱愛過(guò)真正的藝術(shù)，資本也不是推動(dòng)真正具有普世價(jià)值的藝術(shù)。春天離我們還很遠(yuǎn)，早期民營(yíng)美術(shù)館的夭折案例意味著現(xiàn)今美術(shù)館更加的獨(dú)立，得好好活著，慢慢發(fā)展，春天也就不遠(yuǎn)了。

A4當(dāng)代藝術(shù)中心：拓展捐贈(zèng)渠道，建立持續(xù)發(fā)展模式

A4當(dāng)代藝術(shù)中心是在2003年8月份成立的由成都萬(wàn)華房地產(chǎn)開發(fā)有限公司投資的非盈利性機(jī)構(gòu)，目前正在運(yùn)用的空間有1800平方米。美術(shù)館項(xiàng)目、圖書館項(xiàng)目，包括音樂(lè)廳項(xiàng)目都是在建設(shè)過(guò)程當(dāng)中。

企業(yè)作為復(fù)合型開發(fā)和城市運(yùn)營(yíng)商，必然要承擔(dān)城市建設(shè)的全職能發(fā)展責(zé)任。藝術(shù)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)館不僅成為大型社區(qū)的配套設(shè)施，更成為帶動(dòng)新城發(fā)展的文化驅(qū)動(dòng)和精神導(dǎo)引。A4當(dāng)代藝術(shù)中心在秉持自己的學(xué)術(shù)態(tài)度同時(shí)，特別關(guān)注藝術(shù)教育及公眾的參與度。中心每年策劃實(shí)施四至六場(chǎng)大型的當(dāng)代藝術(shù)展覽。此外通過(guò)藝術(shù)形式深度介入社會(huì)公益事業(yè)，積極開展各類慈善公益活動(dòng)。目前同時(shí)推進(jìn)的兩項(xiàng)公益計(jì)劃：四川地震災(zāi)區(qū)公益救助計(jì)劃、高校當(dāng)代藝術(shù)教育培訓(xùn)計(jì)劃。中心從城市文化運(yùn)營(yíng)的角度出發(fā)全方位的整合各類文化藝術(shù)形式，目前建設(shè)有“麓鎮(zhèn)音樂(lè)會(huì)”、“A4 藝術(shù)生活會(huì)”、“當(dāng)代藝術(shù)品鑒沙龍”等多個(gè)極具城市影響力的藝術(shù)品牌的活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋音樂(lè)、電影、話劇、藝術(shù)生活、健康環(huán)保等各類精神文化生活內(nèi)容，全面介入精神文化生活領(lǐng)域，成為成都極具特色的文化藝術(shù)交流平臺(tái)。

目前，國(guó)內(nèi)眾多民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展?fàn)顩r可謂是眾生相、運(yùn)作良莠不齊，如何有效地發(fā)揮民營(yíng)美術(shù)館的藝術(shù)文化教育和傳播功能，是體現(xiàn)美術(shù)館社會(huì)公共價(jià)值的重要方面。首先，應(yīng)該認(rèn)清民營(yíng)美術(shù)館當(dāng)前所面臨的困境。通常而言，美術(shù)館的功能體現(xiàn)在如何將最好的藝術(shù)推介給民眾，從而以藝術(shù)這一獨(dú)特的方式和途徑引導(dǎo)公眾重新觀看和認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)。A4當(dāng)代藝術(shù)中心經(jīng)理孫莉認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)美術(shù)館而言，除了專題講座、藝術(shù)沙龍等形式外，核心的途徑和方式就是展覽。甚至可以說(shuō)，美術(shù)館功能的體現(xiàn)就是在展覽中。

提到民營(yíng)美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)問(wèn)題，孫莉向筆者講到：“A4當(dāng)代藝術(shù)中心每年都會(huì)有固定的經(jīng)費(fèi)作為中心的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用，以保證其學(xué)術(shù)的獨(dú)立性和專業(yè)度，目前以非盈利方式運(yùn)營(yíng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展考慮，藝術(shù)衍生品經(jīng)營(yíng)會(huì)作為可盈利的模式之一。”此外，系統(tǒng)規(guī)劃性的資金支持體系，明確的學(xué)術(shù)定位，專業(yè)的管理推廣團(tuán)隊(duì)，以及政府政策支持，社會(huì)文化藝術(shù)捐贈(zèng)和贊助體系的完善均是民營(yíng)美術(shù)館良性運(yùn)作的重要條件。

2010年，A4當(dāng)代藝術(shù)中心實(shí)施了“青年策展人計(jì)劃”，每次展覽時(shí)，該藝術(shù)中心都組織召開一個(gè)小型研討會(huì)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的理論對(duì)話，就展覽所呈現(xiàn)的問(wèn)題展開討論和思考。通過(guò)此次青年策展人計(jì)劃的實(shí)施，一方面探討了像A4這樣一個(gè)非盈利民營(yíng)美術(shù)館，如何有效推廣當(dāng)代藝術(shù)。

另外，展覽的舉辦與公共文化的關(guān)系，包括三個(gè)層面：一是與社區(qū)、都市文化的關(guān)系。就空間所在的位置而言，其本來(lái)就是社區(qū)、都市文化的一部分，而策展人計(jì)劃本身也契合了A4本來(lái)的高端定位和前沿角色。二是與成都當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的關(guān)系。此次青年策展人計(jì)劃中的展覽，邀請(qǐng)的大多都是成都以外的藝術(shù)家，因此這也是一個(gè)與成都本土藝術(shù)家交流的極佳機(jī)會(huì)，而其之間的差異尤其值得思考和反省。三是與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。不論是整個(gè)策展人計(jì)劃，還是其中的每一個(gè)展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)，實(shí)際上都是策展人個(gè)體的思考和實(shí)踐。而作為策展人，他們的實(shí)驗(yàn)與探索都是建基于對(duì)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)情境的審視和認(rèn)知。堅(jiān)持學(xué)術(shù)定位是美術(shù)館運(yùn)營(yíng)的基本底線，只有在此基礎(chǔ)上，方可通過(guò)不同的形式、方法和途徑，建立起靈活的、長(zhǎng)效的策展機(jī)制，進(jìn)而持續(xù)地展開相關(guān)問(wèn)題的深入思考和探討。當(dāng)然，也正是機(jī)構(gòu)非盈利性為這一計(jì)劃的實(shí)施提供了前提條件和基本保障。

美術(shù)館的藝術(shù)收藏和學(xué)術(shù)建設(shè)都依賴于長(zhǎng)期、系統(tǒng)、持續(xù)的資金投入，孫莉認(rèn)為民營(yíng)非盈利性美術(shù)館若要建立可持續(xù)發(fā)展的資金運(yùn)營(yíng)體系，拓展社會(huì)捐贈(zèng)贊助渠道是非常重要、關(guān)乎生存發(fā)展的重要課題。

元典美術(shù)館：美術(shù)館文化的終極指向還是服務(wù)大眾

目前，在當(dāng)代藝術(shù)圈提及元典美術(shù)館負(fù)責(zé)人谷燕，無(wú)不對(duì)其持有欽佩之情。近幾年，谷燕已經(jīng)將工作重心完全轉(zhuǎn)移到美術(shù)館的發(fā)展上，只身出國(guó)考察國(guó)外的美術(shù)館，了解國(guó)外民營(yíng)美術(shù)館的運(yùn)作模式，可謂是盡心盡力。談起谷燕以前的事業(yè)可謂是順風(fēng)順?biāo)趪?guó)內(nèi)谷燕可以說(shuō)是一位相當(dāng)成功的房產(chǎn)商。但是，向來(lái)喜好文藝的谷燕卻將事業(yè)風(fēng)向標(biāo)轉(zhuǎn)向了藝術(shù)領(lǐng)域，毅然關(guān)停了所有地產(chǎn)業(yè)務(wù)，將所有積蓄拿來(lái)投資美術(shù)館，完全投入到公益文化事業(yè)中。谷燕的這一舉措令很多人不解，有的人認(rèn)為“瘋了”。正是谷燕這種闖勁為她贏得了眾多贊譽(yù)，真正讓她走上公益愛心事業(yè)的還是她心中那份社會(huì)情結(jié)。本刊編輯就民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展等問(wèn)題對(duì)谷燕進(jìn)行了一次專訪，谷燕就自身美術(shù)館的發(fā)展進(jìn)行了詳盡的闡釋并對(duì)國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展提出了些許頗有建設(shè)性的觀點(diǎn)。

打造純粹的公益性藝術(shù)機(jī)構(gòu)

談到元典美術(shù)館就不得不提元藝術(shù)中心，作為其前身，元藝術(shù)中心于2008年以《文化之后的文化》當(dāng)代藝術(shù)展在海淀區(qū)正式開館，作為一家私人投資的非盈利公益文化機(jī)構(gòu)正式對(duì)外開放。后來(lái)由于多種原因，谷燕將這一機(jī)構(gòu)于2010年3月搬遷到朝陽(yáng)區(qū)望京地區(qū)，并正式取得北京市民營(yíng)事業(yè)機(jī)構(gòu)法人資格證書，更名為元典美術(shù)館，于同月21日以雙首展《春分》、《海豹灣》正式開館，并成功舉辦了“偉大的天上的抽象”大型藝術(shù)展以及韓國(guó)著名藝術(shù)家沈文燮個(gè)展。在當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ徒ㄔO(shè)方面，元典美術(shù)館已成為重要的一個(gè)視野窗口，在業(yè)界亦獲得了高度的關(guān)注和好評(píng)。

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館事業(yè)進(jìn)行得可謂是如火如荼，給人感覺(jué)好像美術(shù)館時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在談到元典美術(shù)館的創(chuàng)建初衷時(shí)，谷燕向筆者講到，當(dāng)時(shí)成立的時(shí)候就是想做一個(gè)純粹意義上的民營(yíng)非盈利機(jī)構(gòu)，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的混亂導(dǎo)致很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候也會(huì)受到影響，元典美術(shù)館希望能為他們提供一個(gè)平臺(tái)，這是其一；再者，很多藝術(shù)家只是傾向于創(chuàng)作，追求藝術(shù)文化本身，藝術(shù)市場(chǎng)被社會(huì)認(rèn)知的成份又比較低。這時(shí)，我們可以為藝術(shù)家提供一個(gè)多元的綜合性平臺(tái)。第三就是我們有一個(gè)很系統(tǒng)的藝術(shù)宗旨，如果是以市場(chǎng)為導(dǎo)向以后，就很容易迷失，所以做了這么一個(gè)公益的美術(shù)館，它不受市場(chǎng)干擾，所以我們本身有一個(gè)以中國(guó)文化為自己核心的藝術(shù)宗旨，這樣就可以不受市場(chǎng)干擾。基于以上幾個(gè)方面，我們就決定創(chuàng)建美術(shù)館而非畫廊。

創(chuàng)建文化支點(diǎn)營(yíng)造藝術(shù)文化平臺(tái)

對(duì)于時(shí)下的“美術(shù)館熱”，美術(shù)館文化如何才能與當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)形成一種互動(dòng)，成為了當(dāng)下美術(shù)館發(fā)展中所遇到的問(wèn)題共識(shí)。當(dāng)筆者提及元典美術(shù)館在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中的必要性和發(fā)展的可能性時(shí)，谷燕對(duì)此頗有信心，向筆者講到：“我們?cè)涿佬g(shù)館是在北京在望京地區(qū)，但是我們的著眼點(diǎn)還是立足于北京，放眼世界。我們周邊藝術(shù)機(jī)構(gòu)非常多，例如798、酒廠等等。但是更多的可能是畫廊。如果從整個(gè)歷史文化解釋，望京地區(qū)是一個(gè)人口眾多、商業(yè)也很發(fā)達(dá)的地區(qū)，有很多中外的大機(jī)構(gòu)在望京開發(fā)區(qū)。但是在美術(shù)館文化教育這一塊，無(wú)論是來(lái)自欣賞還是文化藝術(shù)熏陶，我覺(jué)得望京地區(qū)是一個(gè)很重要的區(qū)域，這是第一。第二，從整個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，該地區(qū)科技可能是高度發(fā)達(dá)，但是經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，如果沒(méi)有一個(gè)文化上的支撐，發(fā)展到一定程度可能就是一個(gè)瓶頸，沒(méi)有底蘊(yùn)。眾多藝術(shù)家以及愛好者聚集在望京地區(qū)及其周圍，我覺(jué)得從大家的需求來(lái)說(shuō)，可能也需要美術(shù)館這么一個(gè)平臺(tái)為大家提供機(jī)會(huì)欣賞或者是展覽展示的機(jī)會(huì)。

至于元典美術(shù)館在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的可能性，我認(rèn)為元典美術(shù)館地處望京地區(qū)，離中央美院很近，毗鄰酒廠藝術(shù)區(qū)、798藝術(shù)區(qū)等等，實(shí)際上我們是在它們的中心地區(qū)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家，藝術(shù)區(qū)域氛圍的聚集，相對(duì)應(yīng)該是比較核心的，這是第一。

第二，望京地區(qū)有這么多的機(jī)構(gòu)和社區(qū)，元典美術(shù)館在較大程度上為參觀的人群提供了一個(gè)接觸文化藝術(shù)的平臺(tái)。另外我們所處的位置交通非常便利，所以方便外區(qū)的人來(lái)這里參觀，包括國(guó)外的。還有一個(gè)非常重要的方面，就是我們團(tuán)隊(duì)在工作方面的專業(yè)和敬業(yè)。這些方面都為美術(shù)館的健康發(fā)展提供了非常有利的可能性。

美術(shù)館的終極指向還是服務(wù)于大眾

作為美術(shù)館本身，如何與公眾形成一種良性的互動(dòng)交流已是繞不開的問(wèn)題。談及此點(diǎn)，谷燕向筆者提到：“這方面我們做得還是比較多，我們做了不少活動(dòng)來(lái)完善，我們都是邀請(qǐng)更廣泛的群體參與進(jìn)來(lái)，并不僅僅是藝術(shù)家群體，而是各界的人士來(lái)做活動(dòng)。此外，美術(shù)館做一些有影響力的展覽，每次我們都會(huì)通知很多大眾媒體，這樣他們的全面報(bào)道是非常公眾化的，無(wú)論是他們面對(duì)的人群還是宣傳的語(yǔ)境，都是大眾更可以理解的。另外，我們也做了很多社會(huì)活動(dòng)，比如我們美術(shù)館自身也去宣傳，包括我們到各個(gè)院校去進(jìn)行宣傳，以及我們做的一些藝術(shù)跨界的交流活動(dòng)，包括跟社區(qū)的聯(lián)系，其實(shí)目的都是讓美術(shù)館能夠更好地為大眾服務(wù)?！?br/>
談到這些環(huán)節(jié)總繞不開資金問(wèn)題，“建美術(shù)館易，養(yǎng)美術(shù)館難”似乎成了民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展的枷鎖式寫照。對(duì)于資金鏈方面的問(wèn)題，谷燕特別強(qiáng)調(diào)到：“我們到目前為止是完全非盈利。目前，我們正在籌備、組織一些美術(shù)館的配套服務(wù)。比如說(shuō)我們要做一個(gè)藝術(shù)俱樂(lè)部，俱樂(lè)部是一個(gè)獨(dú)立法人，但是俱樂(lè)部將來(lái)的運(yùn)營(yíng)效益是為美術(shù)館來(lái)服務(wù)的。還有就是我們做了一個(gè)科技實(shí)驗(yàn)室，是為視覺(jué)藝術(shù)服務(wù)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，但是它的服務(wù)范圍很廣。它們甚至都可以從腦科學(xué)的角度去做很多的實(shí)驗(yàn)以及報(bào)告，這些方面產(chǎn)生的費(fèi)用、經(jīng)濟(jì)效益都是為美術(shù)館做配套服務(wù)的。其實(shí)靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，現(xiàn)階段創(chuàng)辦民營(yíng)美術(shù)館是非常困難的，還是非常需要大家的幫助，我們也試圖同一些機(jī)構(gòu)在談，看有沒(méi)有可能得到一些別人的資助或者是贊助或者是捐贈(zèng)，但這些是一個(gè)非常長(zhǎng)期的事情。另外還有就是政府的配套支持，我們也在努力，但是目前來(lái)說(shuō)，都還只是在努力中。

突顯自身美術(shù)館的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)相當(dāng)一部分民營(yíng)美術(shù)館在硬件設(shè)施方面已無(wú)可挑剔，不過(guò)在軟件建設(shè)方面的上升空間還是非常大的。當(dāng)筆者問(wèn)及元典美術(shù)館的優(yōu)勢(shì)時(shí)，谷燕介紹到：“我們美術(shù)館最大的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，我們美術(shù)館可能得益于我們身邊聚集了一大批藝術(shù)家或者是批評(píng)家，大家對(duì)美術(shù)館的認(rèn)知是共同的，所以在很多事情上面大家都是齊心協(xié)力地來(lái)做，也沒(méi)有人計(jì)較付出和利益，這是我們的一個(gè)優(yōu)勢(shì)；第二，我們的實(shí)驗(yàn)和腦認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)室也是最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀冞@個(gè)實(shí)驗(yàn)室從全球來(lái)說(shuō)，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)，無(wú)論是平面繪畫、對(duì)裝置、抑或雕塑，以及對(duì)其它的藝術(shù)，在全球來(lái)說(shuō)都是一個(gè)最領(lǐng)先的實(shí)驗(yàn)室。而且在這方面恰恰也有很大的需求，因?yàn)樗菑目茖W(xué)的角度以及腦科學(xué)的角度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能把人們潛意識(shí)最深層、最真實(shí)的意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)。

筆者通過(guò)和谷燕初步交談，發(fā)現(xiàn)她對(duì)美術(shù)館的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出外界的想象，對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著亦非常人所及。在此，筆者用谷燕的一句話來(lái)做為結(jié)語(yǔ)：“做美術(shù)館，也是為了要證明中國(guó)人是有文化的?！?br/>