最近中央美術(shù)學(xué)院舉辦“第三屆國(guó)際藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)高峰研討會(huì)”，全球九所頂尖藝術(shù)與設(shè)計(jì)院校的校長(zhǎng)與會(huì)，從中既看到了全球藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，也看到了共同面臨的問(wèn)題，以及各自的應(yīng)對(duì)策略，其理念與方式的互動(dòng)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)教育，有很大啟發(fā)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。


　　危機(jī)還是機(jī)遇？

　　——藝術(shù)教育的角色與位置

　　美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)托尼·瓊斯認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科的界限正在模糊，藝術(shù)創(chuàng)作的界限也變得模糊，藝術(shù)教育應(yīng)更強(qiáng)調(diào)一種博采眾長(zhǎng)的“雜家化”學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生進(jìn)行“復(fù)合型”學(xué)習(xí)，而培養(yǎng)的空間也應(yīng)更為廣闊。但這并非完全否定專門化、核心化的教育理念，只是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷探索和研究藝術(shù)教育的切時(shí)之舉。

　　中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱介紹了中央美院在面對(duì)全球化與國(guó)際化趨勢(shì)的應(yīng)對(duì)策略，如對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的強(qiáng)調(diào)，在積極繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，更加關(guān)注諸多媒體設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、汽車工業(yè)設(shè)計(jì)等新興領(lǐng)域；在傳統(tǒng)的架上藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)之間努力尋找課程設(shè)置上的平衡，如對(duì)基礎(chǔ)素描強(qiáng)調(diào)的同時(shí)又成立了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系；同時(shí)對(duì)于專業(yè)的細(xì)化與跨學(xué)科之間的矛盾，通過(guò)跨系的公選課程的設(shè)置來(lái)彌補(bǔ)兩者間的縫隙，這些舉措都取得了非常良好的效果。

　　傳統(tǒng)還是變革？

　　——藝術(shù)教育與實(shí)踐的距離

　　全球化語(yǔ)境的當(dāng)下，實(shí)用性的訴求更為迫切。舊金山美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人杰納尼·普利布里斯基認(rèn)為將藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，這樣才能凸顯出藝術(shù)教育的價(jià)值。美國(guó)加州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)斯蒂芬·比爾也認(rèn)同這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為在藝術(shù)院校中的學(xué)生也非常希望能夠把自己在學(xué)校所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際的項(xiàng)目中去，運(yùn)用于改造世界的過(guò)程當(dāng)中。他提出“只有基于項(xiàng)目的課程做法才可能是最佳的教育方式”，在藝術(shù)教育中應(yīng)該讓學(xué)生富有創(chuàng)意，能夠用富有創(chuàng)意的方式與其他人進(jìn)行合作，同時(shí)也有助于解決實(shí)際問(wèn)題。

　　美國(guó)明尼阿波利斯藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院與很多公司及政府進(jìn)行合作，就重要的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行合作。為此學(xué)校需要不斷的調(diào)整自己的教育資源，這樣不同的專業(yè)就能夠靈活的應(yīng)對(duì)社會(huì)的需求和面臨的挑戰(zhàn)。該院院長(zhǎng)杰·庫(kù)根指出藝術(shù)教育實(shí)際就是幫助學(xué)生能夠通過(guò)創(chuàng)造力和他們的目標(biāo)來(lái)改變世界，能夠通過(guò)創(chuàng)造力來(lái)找到事物的意義所在。

　　從討論中能夠看到，當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)教育的一個(gè)比較明確的主張就是藝術(shù)教育與藝術(shù)實(shí)踐的緊密結(jié)合，學(xué)生在藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)以創(chuàng)新為核心，但是這個(gè)核心又要以實(shí)際應(yīng)用為基礎(chǔ)。

　　思維還是技藝？

　　——藝術(shù)基礎(chǔ)教育的認(rèn)同與分歧

　　基礎(chǔ)教育在藝術(shù)教育中具有舉足輕重的地位，這是一種共識(shí)。芝加哥美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)托尼·瓊斯認(rèn)為：“我們首先要解決基礎(chǔ)教育的問(wèn)題，然后再談?wù)n程，再談國(guó)際化、全球化的事情?！钡顷P(guān)于基礎(chǔ)教育的具體內(nèi)容，如何進(jìn)行基礎(chǔ)教育，來(lái)自中西不同院系的院長(zhǎng)們卻有著各自不同的見(jiàn)解。

　　中央美術(shù)學(xué)院在基礎(chǔ)教育方面非常強(qiáng)調(diào)素描基本功的鍛煉，潘公凱認(rèn)為基礎(chǔ)素描的教學(xué)在歐美院校的淡化，背后所體現(xiàn)的思路是擔(dān)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)素描訓(xùn)練會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但是中央美院的思路是嚴(yán)格的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練不但不會(huì)束縛創(chuàng)造力的發(fā)揮，而且還會(huì)訓(xùn)練手、眼睛和大腦的精確配合，提高學(xué)生手上的技藝能力。這是結(jié)合美院自身歷史與經(jīng)驗(yàn)所作出的總結(jié)和判斷，并且將其加之于實(shí)際教育當(dāng)中。

　　丹麥皇家美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院更強(qiáng)調(diào)思維上的訓(xùn)練，該院院長(zhǎng)麥克·博高認(rèn)為基礎(chǔ)教育要“讓學(xué)生自己睜大眼睛，去體驗(yàn)，去觀察，去觸摸，讓他們知道自己的喜好。”澳大利亞新南威爾士大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)蘭·霍華德則表示自己根本沒(méi)有所謂基礎(chǔ)教育這樣一個(gè)概念，他根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)指出，學(xué)生從一開(kāi)始就進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的重要性，以及尊重學(xué)生自己選擇的靈活性，讓學(xué)生自主決定要學(xué)什么。

　　可見(jiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)性質(zhì)、內(nèi)容和重要性上，中外校長(zhǎng)既有共識(shí)，也存在分歧。這種分歧的存在，既有各個(gè)國(guó)家藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展的遞變差異，也有學(xué)生整體文化傳承與藝術(shù)素養(yǎng)的差異，以及不同國(guó)家藝術(shù)氛圍的差異等因素，它們的合力制約和影響著藝術(shù)基礎(chǔ)教育的理念及其實(shí)施，至于這種對(duì)基礎(chǔ)教育理解的不同所造成的結(jié)果好壞與否，也許還需要更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。