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                    中國(guó)藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的困境

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2010-12-02
                    沒有經(jīng)紀(jì)人制度,沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)資格證,藏家又能信誰呢

                    眼力、魄力和財(cái)力是藝術(shù)品收藏的鐵三角,這話多半會(huì)被收藏愛好者認(rèn)同。而藝術(shù)市場(chǎng)另一個(gè)三角——藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人、收藏家和拍賣公司,卻沒有被廣泛認(rèn)知。有人說,這三者組成的等邊三角形是保證藝術(shù)市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。而今拍賣和收藏兩邊壯大,藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人獨(dú)弱。中國(guó)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人為什么難以專業(yè)化呢?一些行中人道出內(nèi)情。

                    國(guó)內(nèi)藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)多為兼職

                    在古代,經(jīng)紀(jì)人被稱為“牙人”,也就是以收取傭金為目的的居間人。過去有“成三破二”的規(guī)矩,買賣做成了,經(jīng)紀(jì)人從賣家處收3%的傭金,從買家處收2%的傭金。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這種買賣通吃的職業(yè)向無好感,因此有“車船典腳牙,無罪也該殺”的說法。

                    今天,藝術(shù)收藏市場(chǎng)日益火爆,藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人卻沒有因此大熱?!皣?guó)內(nèi)專業(yè)化的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人基本上是空白。”東方大學(xué)文物學(xué)院院長(zhǎng)、清華大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心特約研究員李彥君說。

                    國(guó)內(nèi)并不缺乏承擔(dān)經(jīng)紀(jì)人功能的收藏家。觀復(fù)博物館館長(zhǎng)馬未都就時(shí)常受企業(yè)家之托,在全世界范圍內(nèi)購(gòu)買有升值潛力的藝術(shù)品,憑借其公認(rèn)的眼光和誠(chéng)信,已經(jīng)獲得企業(yè)家的信任。有人說,馬未都現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)第一大藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人,并成立了公司,5萬元就可以入股,目前會(huì)員接近1000人。

                    但中國(guó)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人離行業(yè)的專業(yè)化還很遙遠(yuǎn)?!爸袊?guó)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人大部分是兼職”。李彥君說。絕大部分知名鑒定家都從事著兼職經(jīng)紀(jì)人的業(yè)務(wù),他們并非專業(yè)的經(jīng)紀(jì)人。

                    滬上知名瓷器鑒定家高阿申常被一些企業(yè)家請(qǐng)去鑒寶,見多了“收藏了一屋子假古董”的悲劇,他不禁感慨,“中國(guó)太需要藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人了”。高阿申認(rèn)為,中國(guó)藏家抱著一夜暴富的心思,有人只看了一點(diǎn)書,便自作聰明地搞起收藏。“如果雇傭一個(gè)收藏經(jīng)紀(jì)人,按照行規(guī)付藏品價(jià)值的10%作為傭金,平均幾千到一萬元也就夠了?!备甙⑸暾f。

                    一個(gè)好的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人能幫投資者少走彎路。然而,目前國(guó)內(nèi)收藏界總走不出一個(gè)怪圈:舍得花錢的人多,舍得花錢請(qǐng)藝術(shù)投資顧問的人卻很少。

                    文物專家不等于經(jīng)紀(jì)人

                    “中國(guó)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人為什么遲遲沒有形成規(guī)模,更不用說品牌,很重要的原因是中國(guó)藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人沒有準(zhǔn)入制度,”李彥君說,“藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)首先必須是專家,然而,中國(guó)文物鑒定并沒有準(zhǔn)入和考核制度?!?br/>
                    在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,文物市場(chǎng)并不存在,文物專家主要從事理論、博物館和考古研究等,并沒有市場(chǎng)研究,國(guó)家更沒有相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)。上世紀(jì)末以來,藝術(shù)品市場(chǎng)煥發(fā)勃勃生機(jī),國(guó)有博物館、考古所和歷史學(xué)的專家們成為廣義上的文物專家,他們對(duì)市場(chǎng)的了解程度與他們的藝術(shù)品鑒定水平形成了強(qiáng)烈的反差。

                    “藝術(shù)品市場(chǎng)和古玩內(nèi)在價(jià)值并不是一回事。古玩的內(nèi)在價(jià)值是客觀的,但藝術(shù)品市場(chǎng)的價(jià)值就是人為因素,我們稱情感定價(jià),即買家決定市場(chǎng)?!崩顝┚f,有些真正有價(jià)值的藏品,價(jià)值不一定能實(shí)現(xiàn),至少短期內(nèi)無望,有些本不值錢的東西卻被炒成天價(jià),這就是市場(chǎng)的殘酷?!边@樣的殘酷不是學(xué)院派所能體會(huì)的。

                    目前收藏市場(chǎng)上大量有“官稱”的專家在做著藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的工作。“他們替藏家指導(dǎo)和把關(guān),替藏家購(gòu)買作品,但嚴(yán)格意義上講,他們只能稱為專家,并不是經(jīng)紀(jì)人。”

                    高阿申也認(rèn)為,在中國(guó)的鑒定專家群體中,市場(chǎng)派熟悉市場(chǎng),學(xué)院派則以理論見長(zhǎng),在仿造品鑒定方面并無優(yōu)勢(shì)?!笆袌?chǎng)派的問題是往往既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員?!备甙⑸暾f,兩派優(yōu)勢(shì)相結(jié)合,才能形成藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)的良好局面。

                    李彥君認(rèn)為,在中國(guó)能做經(jīng)紀(jì)人的古玩專家須有15年以上的市場(chǎng)磨練以及相關(guān)的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為,中國(guó)的文物和藝術(shù)品鑒定專家應(yīng)設(shè)立考核制度或者準(zhǔn)入制度,而且分出級(jí)別?!斑@樣中國(guó)才會(huì)有成熟的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn),有法律、制度約束,以免鑒定人做出違法行為?!?br/>
                    經(jīng)紀(jì)人素質(zhì)良莠不齊

                    行業(yè)越不規(guī)范,就越容易讓投資人在選用藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人時(shí)無所適從。有些藏家不懂收藏,對(duì)經(jīng)紀(jì)人十分依賴,但“依賴不是信賴,越不懂就越誰都不信”。法國(guó)VO&LUM 公司藝術(shù)收藏顧問吳昊說。

                    當(dāng)今時(shí)代,文物仿制品的仿造水平完全能以假亂真?!霸谶@種情況下,更需要經(jīng)紀(jì)人的學(xué)問、良心和誠(chéng)心。”高阿申說。如果沒有經(jīng)紀(jì)人的誠(chéng)信,一切都是空的。

                    然而,目前行內(nèi)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人良莠不齊。對(duì)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)較熟悉的吳昊表示,藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人對(duì)藝術(shù)史的掌握非常重要,更重要的是市場(chǎng)的眼光和頭腦?!拔也粫?huì)對(duì)真假做判斷,而是交給有權(quán)做判斷的人來判斷,所謂權(quán)威人士是指敢于對(duì)自己的話負(fù)責(zé)、市場(chǎng)認(rèn)可度高的專家,而國(guó)內(nèi)很多經(jīng)紀(jì)人連這一點(diǎn)都做不到?!?br/>
                    馬未都也曾在接受媒體采訪時(shí)感嘆,“現(xiàn)在有的經(jīng)紀(jì)人太黑,成也十,破也十,最后收人家20%”。在沒有藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人制度的中國(guó),沒有一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的所謂經(jīng)紀(jì)人資格證,藏家又能信誰呢?

                    另外,由于知識(shí)水平和結(jié)構(gòu)的差異,專家和經(jīng)紀(jì)人之間也有矛盾和較量,藏家最終放棄經(jīng)紀(jì)人的事時(shí)常發(fā)生,李彥君就有過這樣的經(jīng)歷。他感嘆,“中國(guó)的經(jīng)紀(jì)人太難做了”。

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