張大千創(chuàng)作于70多年前的兩張名作《天女散花》最近分別在北京和杭州上拍，但兩家拍賣公司對(duì)《天女散花》的人物原型說(shuō)法不一，有說(shuō)是張大千以此畫(huà)記錄當(dāng)年與朝鮮少女一段情史的，但西泠拍賣公司副總胡西林通過(guò)多方考證后認(rèn)為，單說(shuō)是某一個(gè)人物為原型并不科學(xué)。


　　張大千繪過(guò)多幅《天女散花》作品，創(chuàng)作時(shí)間主要集中在1934年至1936年。自1933年起，張大千曾數(shù)次游歷北京，期間，他舉辦展覽，獲得廣泛認(rèn)可，一時(shí)享譽(yù)京城。張大千還結(jié)識(shí)了京劇名家梅蘭芳，對(duì)京劇中仕女造型極為著迷，因此，有人認(rèn)為《天女散花》這一題材就是他受到梅蘭芳天女散花題材的啟發(fā)而作的。

　　另有一說(shuō)，認(rèn)為《天女散花》的人物原型是他于1927年結(jié)緣的朝鮮少女春紅。當(dāng)年張大千到朝鮮游覽、創(chuàng)作，住了好幾個(gè)月，好友為他請(qǐng)來(lái)一位朝鮮少女伺候筆硯，張大千為她取名春紅，由于春紅善解人意、楚楚可人，相處不久，雙方均動(dòng)了真情。張大千為春紅作了不少詩(shī)與畫(huà)，更寫(xiě)信給自己在國(guó)內(nèi)的兩位太太，表達(dá)了希望納寵的心意，但遭到太太們的反對(duì)，并搬出張大千母親要求他趕快回國(guó)，對(duì)母親非常孝順的張大千只得留下一大筆錢(qián)給春紅后匆匆回國(guó)，而癡情的春紅則在當(dāng)?shù)乜嗫嗟却?。二?zhàn)結(jié)束后，張大千才聽(tīng)說(shuō)春紅已在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世，直到1978年張大千赴漢城(首爾)辦畫(huà)展時(shí)，才在春紅兄長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，去春紅的墳上致祭。

　　張大千這則情史雖然曲折生動(dòng)，但西泠拍賣的胡西林考證后認(rèn)為，張大千在《天女散花》中蘊(yùn)含的意味恐怕一言難盡。天女散花來(lái)自佛經(jīng)故事，說(shuō)身上著花不墜的人是“結(jié)習(xí)未盡”。張大千繪此題材當(dāng)然不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)，而是內(nèi)心情緒的外現(xiàn)。 1927年那段異國(guó)情緣或許會(huì)體現(xiàn)在畫(huà)中，但1934年初，張大千結(jié)識(shí)了北京藝人懷玉姑娘，曾為其一雙纖手陶醉而萌生戀情，最后也是因?yàn)榧胰说姆磳?duì)而作罷；幾個(gè)月后，還是在北京，他又結(jié)識(shí)了唱京韻大鼓的花秀舫，并于當(dāng)年12月20日與之舉行婚禮，就是他的三夫人楊婉君。幾幅 《天女散花》也集中出現(xiàn)在那段時(shí)間，西泠秋拍的那張 《天女散花》中，張大千題詩(shī)借佛經(jīng)故事以自比，表示自己不會(huì)天花著身而不墜。那么， “天女”到底原型是誰(shuí)，以科學(xué)的態(tài)度分析，實(shí)在難以確定，但那個(gè)被 “天女”注目的人倒是張大千自己無(wú)疑了。