“我們?cè)谶M(jìn)行交流的時(shí)候，應(yīng)該盡量避免說‘我們’、‘你們’或者‘歐洲’、‘中國’，避免強(qiáng)調(diào)界限，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面對(duì)的是一個(gè)全球化的世界；我們之間當(dāng)然有一些矛盾，但更需要文化的交流和談判，因?yàn)槲覀兠媾R的是共同的挑戰(zhàn)?！痹谌涨芭e行的第三屆中歐文化對(duì)話期間，一位歐洲女學(xué)者如此說。巧合的是，一位中國學(xué)者也表達(dá)了幾乎完全相同的觀點(diǎn)。

第三屆中歐文化對(duì)話由中國藝術(shù)研究院、歐盟文化中心合作組織、上海世博會(huì)事務(wù)協(xié)調(diào)局共同主辦，約180位來自歐盟國家和中國內(nèi)地的專家學(xué)者與會(huì)。

我們能不能在城市里快樂地生活

2008年，第一屆中歐文化對(duì)話在北京舉辦；2009年，第二屆在丹麥哥本哈根舉辦；這次來到上海，并非偶然。包括歐洲文化在內(nèi)的多元文化在這座迅速發(fā)展的現(xiàn)代化大城市交流、匯集，而且目前上海正在舉辦史上規(guī)模最大的一屆世博會(huì)，是全世界眾多國家文化的“秀”場(chǎng)。世博會(huì)的主題“城市，讓生活更美好”，直接啟發(fā)了本次中歐文化對(duì)話的一大主題：城市與文化多樣性。

與會(huì)的匈牙利學(xué)者咖博·納居住的城市只有兩萬人，但他驚訝地發(fā)現(xiàn)：中國有一百多個(gè)城市人口超過百萬，歐洲一個(gè)國家全國的人口還不如北京的一個(gè)區(qū)人口多?！暗浅鞘谢倪M(jìn)程是無法改變的，我們必須要應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)?！彼f。日前，著名的麥肯錫咨詢公司的一個(gè)調(diào)查認(rèn)為，到2025年，中國將有大約10億人居住在城市。城市為人類的發(fā)展提供了非常便利的條件，但交通擁堵、環(huán)境污染、人際關(guān)系冷漠等“城市病”也正困擾著城市中的人們。所以，現(xiàn)在中國的農(nóng)民都往城里沖，而城里人又要往城外逃。

中方學(xué)者吳文科說，不同的人聚在一起，導(dǎo)致了城市文化的多樣性，會(huì)熔鑄全新的文化樣式，但也可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化或者地域文化、不同的民族文化的模糊和變異。比如城市建筑趨同化，“千城一面”，而一些地方性很強(qiáng)的表演藝術(shù)漸漸消失。

英國的查爾斯·蘭德瑞、德國的魯斯·安格爾柯等希望中國在城市規(guī)劃建設(shè)中汲取歐美國家的教訓(xùn)，不能一開始就建筑優(yōu)先，造出很多很復(fù)雜但沒有文化內(nèi)涵的建筑。中國許多城市正面臨著新建、擴(kuò)建、改建，有必要在城市規(guī)劃之初就對(duì)城市的定位、文化內(nèi)涵、城市功能、人際交往方式、娛樂休閑活動(dòng)等進(jìn)行規(guī)劃和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。他們建議中國學(xué)習(xí)歐盟“歐洲文化之都”利物浦、布魯塞爾、伊斯坦布爾等城市是如何改造自己的文化基地和設(shè)施的。

青青翠竹皆是法身

中方學(xué)者田青發(fā)言時(shí)，請(qǐng)大家想一想，首先到自己腦海中的一幅中國古畫是什么樣的？“大部分中國畫尤其是山水畫，主要的部分都是自然，人在里面是非常小的，甚至看不到。”他說，順應(yīng)自然、尊重自然在中國傳統(tǒng)文化的三根支柱——儒家、道家、佛家那里是高度統(tǒng)一的。《荀子》講：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)”；道家講“人法地，地法天，天法道，道法自然”；而佛家戒殺生，講眾生平等，“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”，都包含著人對(duì)自然尊重、愛護(hù)的態(tài)度?！拔腋嗟氖窍Ｍ覀冎袊哪贻p人能夠重新認(rèn)識(shí)我們的祖先曾經(jīng)有過的思想，能夠重新回到我們祖先的智慧中去。”

德國策展人阿爾佛斯·胡戈通過自身觀察認(rèn)為，在藝術(shù)實(shí)踐中，越來越多的藝術(shù)家的作品已經(jīng)與氣候問題、環(huán)境問題息息相關(guān)，并做了許多新穎而有震撼力的探索。他曾經(jīng)策劃了一次很特別的行動(dòng)。2009年，作為第二屆圣保羅雙年展的一個(gè)特殊環(huán)節(jié)，一些藝術(shù)家從南非的開普敦坐6小時(shí)飛機(jī)到南極，和50多位學(xué)者一起探索藝術(shù)的極限。由于一些世界性協(xié)議的成功簽定，南極基本上還處于烏托邦的狀態(tài)，成為人類最后的一片凈土，“它可以很好地反映文化和藝術(shù)的另一面，就是純凈、安詳、透明和具有高度的精神性，讓我們反思”。

對(duì)中歐當(dāng)代藝術(shù)該失望還是抱希望

如何看待中歐藝術(shù)的現(xiàn)狀？全球化背景下，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作又會(huì)遭遇什么樣的問題？中歐學(xué)者一度就這些問題展開交鋒。

針對(duì)有些中國演員向往美國百老匯，希望演出莎士比亞戲劇贏得較大經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象，意大利的恩里克·塔拉塔等強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)、繪畫在歐洲被歸為藝術(shù)中的大類，而不是娛樂方式和賺錢途徑，德國把表演藝術(shù)、戲劇也看得至高無上?！倍F(xiàn)實(shí)是，無論在中國還是歐洲，商業(yè)因素已經(jīng)無孔不入。倫敦羅馬尼亞文化學(xué)會(huì)的加布瑞爾·馬薩西說，在歐洲總有究竟是為了藝術(shù)而藝術(shù)，還是為了功用而藝術(shù)的討論。但是西班牙、荷蘭、俄羅斯一些著名的博物館，目前也面臨著觀眾的流失，博物館也進(jìn)行革新來吸引觀眾，有的展示是純粹商業(yè)化的，也開始賣書、賣食品飲料。同時(shí)，歐洲的藝術(shù)家也不得不和市場(chǎng)進(jìn)行有機(jī)的互動(dòng)，否則他們就會(huì)被邊緣化。

中國畫家朝戈感到，近十年來，世界藝術(shù)的情況有些令人失望，這跟現(xiàn)在越來越強(qiáng)烈的個(gè)人主義的創(chuàng)作態(tài)度有關(guān)。但德國的底兒特·詹尼克說，“今天的藝術(shù)現(xiàn)狀并不令人失望”。范迪安把這個(gè)問題歸咎于中歐雙方彼此對(duì)對(duì)方當(dāng)代藝術(shù)的了解不充分。“落入到歐洲視野中的中國藝術(shù)很長(zhǎng)時(shí)間變?yōu)閮蓚€(gè)類型：一個(gè)類型是娛樂化的藝術(shù)，大眾型娛樂藝術(shù)，膚淺的藝術(shù)；另一個(gè)是意識(shí)形態(tài)符號(hào)化的藝術(shù)。”

當(dāng)然也有一些令人振奮的中歐合作行動(dòng)。德國的艾瑞克·弗切·里切特介紹，漢堡一個(gè)劇院跟中國進(jìn)行合作，請(qǐng)了中國的戲劇導(dǎo)演到德國去導(dǎo)戲。在柏林藝術(shù)文化中心，中國和德國的表演藝術(shù)家合作表演了即興發(fā)揮的、非常有趣的戲劇，是關(guān)于一個(gè)桌子和一個(gè)椅子的。里切特認(rèn)為，在表演藝術(shù)領(lǐng)域，文化交流促進(jìn)了作品創(chuàng)新——上海劇作家排演易卜生的戲劇，采用了越劇形式，這既改變了易卜生也改變了越劇。

尋找理解的平衡

中國與歐洲的文化交流，被認(rèn)為是目前中國對(duì)外文化交流整個(gè)大環(huán)境中最活躍、最廣泛和最深入的一個(gè)文化關(guān)系。中歐相繼舉辦了大量文化交流活動(dòng)，歐洲文化中心、法國文化中心、德國歌德學(xué)院、西班牙塞萬提斯學(xué)院等駐華文化機(jī)構(gòu)陸續(xù)設(shè)立；中國也已經(jīng)在法國巴黎、德國柏林設(shè)立了文化中心，歐洲還有80多所孔子學(xué)院。但是，歐洲對(duì)中國文化的了解還是存在著巨大的不平衡性。

中方學(xué)者毛小雨說，中國有數(shù)量龐大的學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等西洋樂器的琴童，他們每天練習(xí)的曲目是巴赫、莫扎特、肖邦、貝多芬，安徒生童話、格林童話也都是中國孩子耳熟能詳?shù)摹＝倌陙碇袊鴮?duì)歐洲文化的了解和認(rèn)知應(yīng)該說是比較深入與全面的，盡管歐洲也有很多著名的漢學(xué)家，也取得了很大的成就，但是歐洲對(duì)中國文化的了解仍然欠缺。中方學(xué)者李玫也有同感：“我們一次次看到對(duì)中國人來說是基本常識(shí)的東西，在西方學(xué)者的筆下成為新發(fā)現(xiàn)?！迸?、揚(yáng)琴、嗩吶這些外來樂器，最終都徹底擁有了中國音樂的靈魂，但中國傳統(tǒng)音樂的精神卻不被歐洲人理解，明清時(shí)期來華的外國傳教士描述中國傳統(tǒng)音樂是嘈雜、喧鬧、簡(jiǎn)單、難聽的。她的一位奧地利朋友在中國生活了60多年，能說流利的漢語，但始終不理解中國的相聲，不知道笑點(diǎn)在哪里。

波蘭駐中國大使館文化處負(fù)責(zé)人梅西亞肯定中歐文化交流中的不平衡性的確是存在的?！艾F(xiàn)在有很多中國人非常迫切地想到歐洲學(xué)習(xí)，而反過來歐洲人到中國學(xué)習(xí)的愿望卻沒有那么強(qiáng)烈。歐洲必須要在這方面做出更大的努力，否則這種不平衡現(xiàn)象會(huì)繼續(xù)存在。”

未來猶可期

應(yīng)第二屆中歐文化對(duì)話中一些專家的建議，由歐盟文化中心合作組織發(fā)起，德國歌德學(xué)院、丹麥文化中心和英國文化協(xié)會(huì)執(zhí)行的“中歐文化合作指南網(wǎng)”即將上線。據(jù)負(fù)責(zé)人易文介紹，該網(wǎng)站以從事中歐文化合作的管理型、專業(yè)型人員為目標(biāo)受眾，將打造業(yè)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)交流、專業(yè)指導(dǎo)和信息互動(dòng)的在線平臺(tái)。明年，上海戲劇學(xué)院一出有關(guān)孔子的舞劇將在奧地利維也納上演，一個(gè)有關(guān)中國陶瓷的展覽也將在維也納舉辦。這些都是中歐文化對(duì)話具體、實(shí)在的成果。

盧森堡的楊霞客、奧地利的李夏德都是令人尊敬的“中國通”，也是連續(xù)參加了三屆中歐文化對(duì)話的歐方學(xué)者。楊霞客說，的確需要一個(gè)類似網(wǎng)站這樣的工具或者是平臺(tái)，把交流的內(nèi)容變成實(shí)實(shí)在在、看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目。他希望明年將在他的祖國盧森堡舉辦的第四屆中歐文化對(duì)話能讓中國和歐洲更多的藝術(shù)家、館長(zhǎng)、策展人、作家、哲學(xué)家等參與。

朱樂耕、呂品田、丁亞平等許多中方專家也連續(xù)參加了三屆中歐文化對(duì)話?！斑@次非常有感覺。交流越來越深入，因?yàn)槲覀儽舜酥g已經(jīng)很熟悉，通過對(duì)話我們分享了中外學(xué)者、藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和智慧，非常受益?！敝蟹綄＜蚁Ｍ軌驌碛泄潭ǖ暮献鲌?chǎng)所和實(shí)驗(yàn)作品，包括音樂、戲劇和舞蹈等；不僅建立文化交流的機(jī)制，而且用10至15年的時(shí)間培養(yǎng)出文化交流對(duì)話的專家，并且編寫一部研究中歐對(duì)話的著作。

“中國有句老話‘萬物并育而不相害，道并行而不相?！Ｖ袣W文化對(duì)話已經(jīng)逐步發(fā)展成為中歐文化藝術(shù)界最高層次的對(duì)話平臺(tái)，在中國歐盟乃至世界開始形成越來越大的知名度和影響力。”文化部副部長(zhǎng)、中國藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章欣慰地認(rèn)為?！氨M管我們對(duì)話的進(jìn)展比較慢，但是我們的方向是正確的，我們將會(huì)朝著這樣的方向繼續(xù)邁進(jìn)。”歐盟文化中心合作組織代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)芬恩·安德森說。