今年的中秋、國(guó)慶長(zhǎng)假,一系列重量級(jí)展覽在廣州各大博物館、美術(shù)館亮相。其中,近日在廣州美術(shù)學(xué)院展出的“東方色彩·中國(guó)意象———中國(guó)巖彩畫(huà)之學(xué)術(shù)理想”,是今年美術(shù)院校最大型的學(xué)術(shù)活動(dòng)之一。一批來(lái)自敦煌藝術(shù)研究院的敦煌壁畫(huà)復(fù)制品罕見(jiàn)亮相,而特別從敦煌“空運(yùn)”過(guò)來(lái)的兩個(gè)敦煌洞窟復(fù)制品是最重量級(jí)的展品,專(zhuān)家介紹說(shuō),這兩個(gè)復(fù)制的洞窟也屬于“文物”,按相關(guān)規(guī)定,從明年開(kāi)始就不得移師外地展出。


　　這次展覽還圍繞敦煌藝術(shù)舉行了高端學(xué)術(shù)研討會(huì),邀請(qǐng)了敦煌研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)侯黎明等人參與,本報(bào)記者對(duì)侯黎明進(jìn)行了獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)。

　　臨摹壁畫(huà)也是畫(huà)師個(gè)人作品

　　記者:作為敦煌當(dāng)代畫(huà)師的代表人之一,你對(duì)于敦煌壁畫(huà)的臨摹有何看法?

　　侯黎明:當(dāng)代畫(huà)師臨摹敦煌壁畫(huà)主要有三種辦法,一種是復(fù)原臨摹,一種是現(xiàn)狀臨摹,還一種是整理性臨摹。當(dāng)代敦煌畫(huà)師主要做的是整理性臨摹。

　　敦煌壁畫(huà)延續(xù)了一千年,后代的臨摹怎么可能一朝一夕完成?肯定要持續(xù)幾代人。而每一代畫(huà)師都會(huì)在其中留下足跡,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)臨摹,才能與古代的畫(huà)師溝通和對(duì)話(huà),才可能知道個(gè)中趣味。從這個(gè)角度上講,臨摹敦煌壁畫(huà)是永遠(yuǎn)無(wú)法完成的,每一代人的臨摹品都會(huì)有創(chuàng)作。敦煌壁畫(huà)的臨摹品歷來(lái)比較受重視,一些作品本身就是文物級(jí)別,特別是在日本,一個(gè)畫(huà)師臨摹過(guò)敦煌的壁畫(huà),其中就融合了他對(duì)敦煌的認(rèn)知和自己的技術(shù),也往往被認(rèn)為就是畫(huà)師個(gè)人的作品,所以敦煌壁畫(huà)臨摹品通常要署名。

　　最高明的敦煌畫(huà)師不在日本

　　記者:有些報(bào)道稱(chēng),目前對(duì)敦煌壁畫(huà)的保護(hù)和臨摹,中國(guó)要去日本取經(jīng)?

　　侯黎明:單純從敦煌壁畫(huà)的臨摹來(lái)講,最高明的敦煌畫(huà)師在中國(guó)大陸,不在日本?，F(xiàn)在,包括日本人也承認(rèn)中國(guó)畫(huà)師臨摹得很好,因?yàn)橹袊?guó)老一輩敦煌畫(huà)師特別注重氣韻貫通,一氣呵成,這個(gè)讓外國(guó)畫(huà)家臨摹就很難達(dá)到。但日本畫(huà)師的臨摹作品比較注重質(zhì)感,注重營(yíng)造一種壁畫(huà)感、立體感,利用材料和碳法的技術(shù),對(duì)壁畫(huà)的一點(diǎn)一滴進(jìn)行了立體呈現(xiàn)。過(guò)去我們不太注重這一點(diǎn),現(xiàn)在我們逐步從日本那里學(xué)到了這一點(diǎn)。

　　記者:一代代中國(guó)藝術(shù)家去敦煌尋找靈感,敦煌會(huì)是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的方向嗎?

　　侯黎明:近代中國(guó)每當(dāng)開(kāi)始文藝復(fù)興或者民族危難的時(shí)候,都會(huì)與敦煌發(fā)生聯(lián)系?？箲?zhàn)時(shí)期,張大千去了,很多畫(huà)家也去了,去找民族自信心。解放初期,當(dāng)時(shí)華東師院(中國(guó)美院前身)又有一批人到敦煌去,他們是學(xué)油畫(huà)的,去過(guò)敦煌后都改學(xué)國(guó)畫(huà)了。這批人是解放后現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)的領(lǐng)軍人物。現(xiàn)在不少著名藝術(shù)家、評(píng)論家要來(lái)敦煌,為的是來(lái)尋找本源。