中共中央政治局常委李長(zhǎng)春20日來(lái)到中國(guó)美術(shù)館，參觀正在這里舉行的“不負(fù)丹青——吳冠中紀(jì)念特展”。李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前中國(guó)正處在一個(gè)歷史性變革的偉大時(shí)代，呼喚與之相適應(yīng)的鴻篇巨制和名家大師。廣大文藝工作者要以吳冠中為榜樣，始終牢記肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，發(fā)揚(yáng)十年磨一劍的精神，淡泊名利、潛心創(chuàng)作，心無(wú)旁騖、精益求精，不斷提升思想道德修養(yǎng)和藝術(shù)境界，創(chuàng)作更多經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的精品力作，努力成為德藝雙馨、深受人民歡迎和喜愛(ài)的藝術(shù)大師。(7月21日《人民日?qǐng)?bào)》)


　　2010年6月25日，吳冠中這位20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的代表畫(huà)家走了。吳冠中是在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中具有重要影響的藝術(shù)大師，是德藝雙馨的人民藝術(shù)家。他積極投身中國(guó)藝術(shù)的探索與創(chuàng)新，為中國(guó)文化藝術(shù)和藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；他一生儉樸，把很多作品無(wú)私捐贈(zèng)出來(lái)，留給了人民，體現(xiàn)出高尚的思想境界和人品，是文化藝術(shù)界學(xué)習(xí)的楷模。

　　吳冠中大師的離去，引發(fā)了我們太多的思考。一位藝術(shù)家，能夠心無(wú)旁騖地投入到自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為利益所惑，不為權(quán)貴所擾，這是難能可貴的。而時(shí)下，有的藝術(shù)家，其作品也罷，其人格也罷，都很難立得起來(lái)，也很難被大眾所認(rèn)同所接受所推崇，一個(gè)重要的原因，就是不能平心靜氣做學(xué)問(wèn)，無(wú)法甘于清貧純粹追求藝術(shù)，也很難守住創(chuàng)作中的孤獨(dú)與寂寞。于是，這樣的人，浮躁得難以言狀，要么搞一些應(yīng)酬，要么到處搞吃喝，要么搞一些無(wú)聊的炒作，要么做一些與身份不相符的事情。這樣做的結(jié)果，要么業(yè)績(jī)平平，很難在業(yè)界立住腳；要么人品很差，其事業(yè)發(fā)展受到制約。這樣的人面對(duì)吳冠中大師想必會(huì)感到臉紅。

　　一位學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。作為中國(guó)美術(shù)界最后一位學(xué)貫中西的泰斗級(jí)藝術(shù)家，吳冠中一生都在創(chuàng)造獨(dú)樹(shù)一格的生命意境：他終生致力于“油畫(huà)民族化”及“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化”之探索。1947年，吳冠中進(jìn)入國(guó)立巴黎高級(jí)藝術(shù)學(xué)校，師從四五十年代前后威震巴黎的重要畫(huà)家蘇弗爾皮教授。一直讓吳冠中深受啟發(fā)的是蘇弗爾皮對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)作品的分類理論：他把藝術(shù)分為兩路，說(shuō)小路藝術(shù)娛人，而大路藝術(shù)撼人；他看對(duì)象或作品亦分兩類美：美與漂亮，在他看來(lái)，評(píng)價(jià)一部作品是“漂亮”，便是值得警惕的貶詞。這條評(píng)價(jià)理論也被吳冠中帶回了中國(guó)。1960年代，吳冠中給中央美院的師生做講演，歷數(shù)十大美學(xué)問(wèn)題，其中一條就是“美”不是“漂亮”，“漂亮”不是“美”。幾十年來(lái)，吳冠中一直探索著將中西繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中最早畫(huà)的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫(huà)面充滿詩(shī)意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。晚年他的畫(huà)風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。

　　一位在風(fēng)雨中獨(dú)行的藝術(shù)大師?；貒?guó)后，吳冠中面臨的國(guó)內(nèi)環(huán)境就是“美術(shù)界的當(dāng)權(quán)人物觀點(diǎn)極保守，視西方現(xiàn)代藝術(shù)為洪水猛獸”。在清華建筑系，吳冠中教授素描和水彩，與此同時(shí)，他自己也開(kāi)始潛心研究起將水彩與已往學(xué)過(guò)的水墨結(jié)合，并對(duì)畫(huà)樹(shù)情有獨(dú)鐘。而當(dāng)時(shí)的大背景是，幾乎沒(méi)有人畫(huà)風(fēng)景，認(rèn)為不能為政治服務(wù)，不務(wù)正業(yè)，甚至?xí)獾脚小Ｐ姨澁?dāng)時(shí)的文藝界領(lǐng)導(dǎo)人周揚(yáng)說(shuō)風(fēng)景畫(huà)無(wú)害，吳冠中才算有了保護(hù)傘。在他的心目中，“不鼓勵(lì)，不發(fā)表，都與我無(wú)關(guān)，與藝術(shù)無(wú)關(guān)，我只須一條羊腸小道，途中有獨(dú)木橋，讓我奔向自己的目標(biāo)，那里是天堂?！本瓦@樣，吳冠中始終在主流之外獨(dú)行，不遷就、不趨附，也不被左右，唯有藝術(shù)才是他的主心骨。成就大事業(yè)者必備素質(zhì)，想必是，除了要有過(guò)硬本領(lǐng)之外，就是要有自己的思想，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，要有與眾不同的追求，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自己，努力堅(jiān)持走自己的路。

　　一位敢講真話的藝術(shù)大師。盡管經(jīng)歷過(guò)文革的打壓，文革后的吳冠中依然延續(xù)著他不遷就、不趨附、不被左右的真實(shí)個(gè)性，從青年時(shí)期就熱愛(ài)魯迅的吳冠中，盡管沒(méi)能從事文學(xué)，但他把對(duì)文學(xué)的戀情轉(zhuǎn)移到美術(shù)，對(duì)魯迅的閱讀和理解貫穿了他的一生，魯迅的獨(dú)立和批判的風(fēng)骨也支撐著他在文革后的文藝批評(píng)和社會(huì)批判。在吳冠中的心目中，“中國(guó)可以沒(méi)有齊白石，但不能沒(méi)有魯迅?！薄叭绻麤](méi)有魯迅，我根本就不會(huì)從事藝術(shù)；沒(méi)有魯迅，根本就不會(huì)有今天的吳冠中。”可見(jiàn)魯迅先生在吳冠中心目中的位置。記得魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不能有傲氣，但是，不能沒(méi)有傲骨。”魯迅表現(xiàn)最突出的，是魯迅抗暴，敢于站出來(lái)與黑暗勢(shì)力抗?fàn)?。吳冠中之所以在風(fēng)雨中獨(dú)行，正是源于他身上有魯迅先生所說(shuō)的傲骨。

　　一位對(duì)藝術(shù)純粹追求的大師。因?yàn)閷?duì)自己作品的不滿，吳冠中會(huì)一次性銷毀二百多幅繪畫(huà)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安對(duì)此評(píng)價(jià)道：“我想一個(gè)藝術(shù)家能夠果斷地處理自己的畫(huà)，這說(shuō)明他有很高的追求，而且也有非常高的眼力，他能夠及時(shí)地判斷自己的作品是否達(dá)到一定的高度，我想正是一種非常認(rèn)真的對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度?！痹腥私y(tǒng)計(jì)，吳冠中作品的總成交額已經(jīng)達(dá)到17.8億元，在中國(guó)僅次于齊白石。然而他并沒(méi)有把這大筆的藝術(shù)財(cái)富化為私有，他一次又一次大手筆地把自己的天價(jià)作品捐贈(zèng)給國(guó)內(nèi)的美術(shù)館，在他看來(lái)，“我什么都可以留作遺產(chǎn)，但畫(huà)決不留作遺產(chǎn)。我的畫(huà)是畫(huà)給大家看的，絕不是畫(huà)給家里幾個(gè)人看的?！?br/>
　　吳冠中大師遠(yuǎn)去了，我們對(duì)他最好的懷念應(yīng)當(dāng)是，學(xué)習(xí)大師純潔和無(wú)私的藝術(shù)之心靈；學(xué)習(xí)大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無(wú)比的熱愛(ài)；學(xué)習(xí)大師帶著感情充滿激情畫(huà)出真情的崇高精神境界和高尚的人格品質(zhì)！