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                    畫賣得貴就一定是大師嗎? 今天能否產(chǎn)生大師?

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2010-06-16
                    畫賣得貴就一定是大師嗎

                      在剛剛結(jié)束的瀚海春拍上,吳冠中油畫長卷《長江萬里圖》以5712萬元成交,陳逸飛音樂系列代表作《二重奏》以3528萬元成交,黃永玉《荷塘小記》也以397.6萬元成交……目前,各種幕后推手人為炒作使得整個書畫市場出現(xiàn)了看似異?;鸨銧幬見Z的熱鬧場面,畫價高得離譜,甚至一度出現(xiàn)“大師”滿天飛的“繁榮景象”。于是熱衷于書畫收藏的人也越來越多,面對虛熱的書畫市場,很多人對書畫作品價值判斷出現(xiàn)偏差,甚至只是一味地盲目跟風(fēng)。試問,如今的書畫市場真的到了鼎盛的“黃金時期”,還僅僅只是一股“虛火”?畫賣的貴就一定是大師嗎?市場的認(rèn)可度能否作為評判書畫收藏價值的唯一依據(jù)?為此,記者走訪了相關(guān)人士,他們獨到的見解或許能給我們一些啟示。

                      業(yè)內(nèi)聲音

                      聲音一:藝術(shù)品價格與價值嚴(yán)重失衡

                      “現(xiàn)在書畫市場價格和價值的反差非常嚴(yán)重?!蔽沂≈麜胰愎鹛寡裕瑥乃囆g(shù)審美素質(zhì)與觀眾的互動來講,藝術(shù)作品實際在培養(yǎng)著觀眾,觀眾也在影響著作品。但要把人從經(jīng)濟的人轉(zhuǎn)化成有教養(yǎng)、有文化、有高尚的審美情趣的人,還需要進一步的解放。如果我們?nèi)允怯媒?jīng)濟來衡量一切,將會導(dǎo)致經(jīng)濟的發(fā)展和人們精神世界的嚴(yán)重失衡。未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒說過:“一個高技術(shù)的社會,必然也是一個高文化的社會,以來保持整體的平衡。”當(dāng)下,藝術(shù)品價格和價值形成逆差,出現(xiàn)了嚴(yán)重的泡沫現(xiàn)象,這是過渡時期不可回避的現(xiàn)象,也是不期而遇的誤區(qū)。茹桂說:“沒有良好的精神土壤,也就不會產(chǎn)生出真正的藝術(shù)評論家,更不能產(chǎn)生真正能經(jīng)得住時間檢驗的藝術(shù)作品。正常情況下,價格和價值應(yīng)該是相符的,出現(xiàn)價格和價值荒謬的反差,是文化上的愚昧,眼光上的短缺,我把它稱之為‘美盲’。”

                      聲音二:藝術(shù)家不能被市場異化

                      “藝術(shù)走向市場是無可非議的,但這并不等于藝術(shù)家自身也被市場化了。換句話說,我們不能讓市場把藝術(shù)家異化成只會技術(shù)操作的工匠,技術(shù)和藝術(shù)是兩碼事?!比愎鹫f,書畫家首先應(yīng)該是個文化人,藝術(shù)作品更是一種精神產(chǎn)品。古人說,書者,詩之余,詩之不足,溢而為書。意思是當(dāng)其他寫作形式不足以表達胸臆情感的時候,書畫作為一種補充的表現(xiàn)形式而出現(xiàn)了。這說明,書畫藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象,遺憾的是我們現(xiàn)在書畫界的狀況卻是:文人匱乏、筆墨泛濫、以耳代目(和古人說“耳食之彼”一樣,不去鑒賞,也不會鑒賞,只憑道聽途說作為自己判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)),按“職(職位)”論價。更有甚者,以庸俗的社會關(guān)系學(xué)代替藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn),拉關(guān)系、搞交易、附庸風(fēng)雅,拉托炒作等等。這不光危害了整個書畫界和廣大受眾,這對國民的審美取向和素質(zhì)的提升都有很大影響。

                      聲音三:最好是拆開包裝看貨色

                      “畫賣得貴與是不是大師有關(guān)系,也沒有關(guān)系。我們首先搞清楚,所謂的名家、大家與大師是如何名起來的,究竟又大在哪里?最好是拆開包裝看貨色。”茹桂一針見血地指出,真正大師的作品價格和畫家本人的藝術(shù)造詣名副其實情況下,就有關(guān)系,而名實不符的一些所謂的天價作品,必然夾雜著其他人為因素,就和畫家本人的藝術(shù)造詣關(guān)系不大。

                      “有人說市場認(rèn)可很重要,我認(rèn)為不盡然?!比愎鸱治稣f,市場是由人們的觀念、追求,以及對藝術(shù)的認(rèn)識水平等因素構(gòu)成,不是一成不變的。市場和市場不同,正常的書畫市場,能把握住包括藝術(shù)手法、藝術(shù)品的內(nèi)蘊、境界以及創(chuàng)作的艱辛程度、特別是其文化含量等藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn),形成公平、客觀、合理的市場,那么,被這樣的市場認(rèn)可是具有參考價值的。但現(xiàn)在的書畫市場是不規(guī)范的,甚至不堅持真正健康的正確的標(biāo)準(zhǔn),而變成了讓人為隨意扭曲的媒介,淪為虛假的市場,這樣的市場的危害性極大,我只能借用魯迅先生說過的話告誡大家:“運用腦髓,放出眼光,自己來拿。”

                      聲音四: 能引領(lǐng)時代影響幾代人開宗立派的人物才可稱其為大師

                      正方觀點 這個時代可以產(chǎn)生藝術(shù)大師

                      所謂名家就是有自己個性風(fēng)格、技術(shù)上很嫻熟,有震撼一時的作品,創(chuàng)造了卓著的成績。大家則在前者基礎(chǔ)上有著述、有立言、有理論造詣,有深厚的文化修養(yǎng)等集綜合素質(zhì)于一身,且名副其實。而成為大師則需要更高的境界:需要有深厚的文化修養(yǎng),有高尚的思想境界,有堅實的超乎常人的藝術(shù)造詣和藝術(shù)創(chuàng)作實績,具有引領(lǐng)一代風(fēng)騷影響幾代人,承前啟后開宗立派的人物才可稱其為大師。

                      “出現(xiàn)大師不是一朝一夕的事情,是對時代整體素質(zhì)的要求。”茹桂說,真正的藝術(shù)家全身心投入藝術(shù)事業(yè),在藝術(shù)上精益求精,疏于社會關(guān)系的打理。在目前虛假混亂的藝術(shù)市場的面前,他們就顯得很“弱勢”。社會各界都應(yīng)該給他們更多的關(guān)注,同時開展一些真正言之有物、一針見血的藝術(shù)評論,造成良好的藝術(shù)氛圍,開辟出良好的藝術(shù)土壤,使藝術(shù)和人們的藝術(shù)審美觀念走向和諧的發(fā)展方向。當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的土壤得到了改善,在人們的審美觀念提高了的社會氛圍下,我們的時代是可以產(chǎn)生藝術(shù)大師的。我個人認(rèn)為,這是一個民族文化意識的自我覺醒、民族素質(zhì)逐步改善的過程,這個過程是一個艱難的,比較漫長的過程。

                      藏家觀點

                      不能簡單以價格來論藝術(shù)品價值

                      當(dāng)下書畫市場缺乏良好競爭機制

                      “畫賣得貴,就認(rèn)為畫的作者是大師?我們不能這樣簡單的下結(jié)論?!辈丶?、作家杜愛民說,目前書畫市場上的價格和作品本身的價格是不統(tǒng)一的。我們衡量一幅畫的作者是不是大師,要通過對他的藝術(shù)品的系統(tǒng)認(rèn)識,通過他的一生的觀念和藝術(shù)主張等等對其全方位的認(rèn)識,不能單一拿一個畫家的作品在市場的價格來作為衡量的依據(jù)。大師的標(biāo)準(zhǔn)是在悖論的環(huán)境下產(chǎn)生,本身也有含混的地方。我們在現(xiàn)實生活能感覺到有大師的存在,例如我們稱畢加索為大師,這依照了一些系統(tǒng)性的價值判斷的原則,但同時畢加索本人的藝術(shù)造詣又超越了這個價值判斷體系,它是不受這個價值體系影響的,比如畢加索的作品,永遠(yuǎn)具有穿越歷史時空的藝術(shù)魅力。目前的書畫市場既是多元化的狀況,它同時又缺乏規(guī)范化制度化的力量來制約整個書畫市場。

                      專家呼吁

                      藝術(shù)品市場進入“大忽悠”時代

                      “畫賣得貴不一定是大師。現(xiàn)在的藝術(shù)品市場進入了一種極不規(guī)范的炒作時代,說白了,藝術(shù)品市場已經(jīng)進入了‘大忽悠’時代”,文物鑒藏家南山說,現(xiàn)在很多大的拍賣行暗箱操作非常嚴(yán)重。

                      尤其是現(xiàn)代書畫家,相互之間吹捧,很肉麻!很可怕!“有人說書畫市場認(rèn)可很重要,我不敢茍同。”南山說,現(xiàn)在的書畫市場跟股市一樣,永遠(yuǎn)買漲不買跌,把書畫作品當(dāng)投資買賣來做,只會忽悠和傷害了真正藏家的利益。

                      反方觀點 這個時代不可能造就真正的藝術(shù)大師

                      大師基本上都是在艱苦而純粹的藝術(shù)創(chuàng)作土壤中造就的,而我們這個時代沒有培養(yǎng)大師的土壤。清代的吳昌碩、任伯年等等藝術(shù)家,基本上都生活窮困潦倒,經(jīng)過了很大的生活歷練,對藝術(shù)的追求執(zhí)著不懈,甘于清貧才最后成就了一個個大師。再例如石魯、趙望云等大師,經(jīng)歷了“文革”的迫害等摧殘,卻從沒放棄自己的藝術(shù)追求和信仰,強烈的時代使命感成就了他們的大師標(biāo)簽?,F(xiàn)在很多人利欲熏心,和奸商勾結(jié),暗箱操作,愚弄收藏者,給文化給藝術(shù)給這個時代抹了黑。對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展起了阻礙的作用。事物的發(fā)展有高有低,經(jīng)濟一旦有低潮的時期,沒有真才實學(xué)的所謂的一些“大師”們,他們的作品在藝術(shù)品市場上的地位將會一落千丈。

                      如今書畫市場的混亂正迎合了一部分人的心理,形成一部分收藏家和畫家勾結(jié)起來操縱整個書畫市場而牟取暴利的現(xiàn)狀。南山說,藝術(shù)本來應(yīng)該是為人民服務(wù)的,其價格不能高于國民經(jīng)濟的實情。但現(xiàn)在很多所謂的畫家已經(jīng)把藝術(shù)變?yōu)榧兇鉃樽约嘿嶅X的手段。當(dāng)下的書畫市場價格高得有些離譜,天價書畫作品層出不窮。由此可見,現(xiàn)在藝術(shù)品市場操縱得真的有些過火了,在某種意義上來講,這與藝術(shù)的初衷已經(jīng)背道而馳了。只有一些德才兼?zhèn)淠芙?jīng)得住時間檢驗的書畫大家的精品才是收藏首選。這樣的作品才具有生命力,才會永遠(yuǎn)傳承下去,是真正留給子孫后代的精神財富。
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