據(jù)日本媒體報(bào)道，中國陜西省西安碑林博物館韓釗副館長經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，日本奈良明日香村的高松冢古墳(7世紀(jì)末～8世紀(jì)初)和Kitola古墳里所繪壁畫，均受到中國唐朝墓葬壁畫圖像體系的影響。

　　“日本新華僑報(bào)網(wǎng)”消息，近日，中國陜西省西安碑林博物館韓釗副館長經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn)，日本奈良明日香村的高松冢古墳(7世紀(jì)末～8世紀(jì)初)和Kitola古墳里所繪壁畫，均受到中國唐朝墓葬壁畫圖像體系的影響。5月9日，韓釗將在奈良百年會(huì)館召開的《玄宗皇帝和圣武天皇的時(shí)代》國際研討會(huì)上，公布這項(xiàng)最新研究成果。

　　據(jù)韓釗研究發(fā)現(xiàn)，唐代墓葬的壁畫有兩個(gè)系統(tǒng)。一個(gè)系統(tǒng)描繪了貴族宅邸等現(xiàn)實(shí)生活情景；另一個(gè)是以中國古代宇宙觀為基礎(chǔ)，描繪墓葬主人被引向可以長生不老的仙境。

　　高松冢、Kitola兩座古墳中均繪有表現(xiàn)五行學(xué)說的青龍、白虎、朱雀、玄武四象圖。韓釗介紹，除此之外，高松冢古墳里有宮廷內(nèi)的男女侍從人物像，Kitola古墳里有表現(xiàn)天空等宇宙觀的十二地支圖形。高松冢古墳所表現(xiàn)貴族宅邸內(nèi)外生活情景的圖像可以歸納為現(xiàn)實(shí)派圖像的系統(tǒng)；Kitola古墳所表現(xiàn)出的則體現(xiàn)了宇宙觀，可以歸結(jié)為鎮(zhèn)邪思想的表現(xiàn)，表示墓主人的靈魂可以永遠(yuǎn)升到神仙所在的極樂世界。

　　韓釗因而推斷，“唐代墓葬壁畫的兩種圖像系統(tǒng)同時(shí)也出現(xiàn)在7世紀(jì)末～8世紀(jì)初日本古墳的壁畫里，說明當(dāng)時(shí)中日兩國的陵寢制度有著極其密切的聯(lián)系”。(丁虹)