山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地日前正在上演一場西門慶故里爭奪戰(zhàn)——據(jù)5月4日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》報道，陽谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點；臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；黃山則聲稱，將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。

　　昔日的“淫棍”、“惡霸”竟然成了“旅游大使”，成了一些地方發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的“代言人”，既反映出“文化搭臺，旅游唱戲”在一些地方已經(jīng)走入誤區(qū)，也反映出現(xiàn)實語境下，某些傳統(tǒng)價值觀正在受到挑戰(zhàn)。

　　從文化旅游角度來看，一些地方苦于找不到有正面知名度的名人，不足以帶動當(dāng)?shù)匚幕糜?，那么，退而求其次，選擇臭名昭著的名人似乎也不失為一個辦法。這種過分依賴歷史名人資源的做法，是目前一些地方“文化旅游”的誤區(qū)之一。這種貼上名人標(biāo)簽就謂之為“文化旅游”的范式，是膚淺的，難說有什么文化內(nèi)涵和文化價值。熱捧西門慶當(dāng)“旅游大使”，可謂是國內(nèi)生產(chǎn)總值崇拜下的又一怪胎。

　　現(xiàn)在有專家用“創(chuàng)新思維”告訴我們，西門慶不僅不是一個無能之輩，而且是個“改革能人”，他聘請韓道國掌管“企業(yè)”、利潤分成，走上了發(fā)家致富的道路，頗有點首創(chuàng)“職業(yè)經(jīng)理人制”的意味。至于他和潘金蓮有染之事，在一些人看來，并不值得大驚小怪。

　　這樣的論調(diào)一定程度上沖擊了傳統(tǒng)價值觀，給一些地方熱捧西門慶壯了膽，換言之，這些吸引眼球的文化怪論起到了“土壤”的作用。有了這些“創(chuàng)新觀念”的滋養(yǎng)，一些地方也就不忌諱文化名人是否庸俗。這種趨勢值得警惕。