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                    當(dāng)代藝術(shù)家越發(fā)像企業(yè)家 海歸派別再"販賣中國"

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2010-04-15
                    蔡國強(qiáng)前些天在上海揭開了其首個(gè)非官方作品《蔡國強(qiáng):農(nóng)民達(dá)·芬奇》的神秘面紗,5月3日該展將正式在滬亮相;上個(gè)月末,徐冰也有驚艷之作《鳳凰》“飛臨”北京。當(dāng)公眾把目光聚焦在這兩位知名海歸藝術(shù)家時(shí),卻可能忽略,那些藝術(shù)作品背后還有小人物的創(chuàng)造。

                      造“鳳凰”的人是誰?

                      徐冰的大型裝置藝術(shù)作品《鳳凰》是3月27日橫空出世的。夜幕降臨、華燈初上時(shí),站在北京今日美術(shù)館的大門口向北看去,兩只由無數(shù)閃爍的LED燈勾勒出輪廓的大鳥高懸半空,昂首沖天,不遠(yuǎn)處是燈火輝煌的CBD,國貿(mào)三期、央視大樓清晰可見。

                      這兩只大小相仿的“鳳凰”,被一字排開的六臺(tái)明黃色的大型吊車吊在十多米的高空中,看上去約有30米長的樣子,砸土機(jī)強(qiáng)悍的頂部構(gòu)成了鳳頭,扣上幾頂紅色安全帽就成了鳳冠,破碎的挖土機(jī)機(jī)械臂充當(dāng)了脖子,混凝土攪拌機(jī)罐則成了鳳肚,鳳尾是各種建筑鋼條,神來之筆是“鳳凰”雙翅上栩栩如生的片片羽毛——由一個(gè)個(gè)無柄鐵鍬整齊地排列而成。

                      徐冰早年以《天書》系列作品揚(yáng)名海內(nèi)外,成為被西方主流藝術(shù)界推崇的中國先鋒藝術(shù)家,2007年回國后擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長。同年,他受邀為北京CBD財(cái)富大廈建造一件藝術(shù)品。他想以建筑廢料做出一個(gè)與財(cái)富大廈形成強(qiáng)烈對比的作品,表達(dá)藝術(shù)對資本的嘲弄。于是,便有了《鳳凰》的創(chuàng)意。

                      不過“鳳凰”并不完全是徐冰親手做出來的。2008年年初,在做好《鳳凰》的設(shè)計(jì)圖和擬稿后,徐冰委托北京奕東園雕塑制作中心制作“鳳凰”。承接過無數(shù)大型制作的毛廠長剛開始以為這只是一個(gè)常規(guī)的做法:按比例放大,把框架做好,然后在表層貼一層廢料就行了。后來才發(fā)現(xiàn)“鳳凰”使用的材料和制作方式跟過去完全不同,每個(gè)實(shí)物之間怎么銜接,應(yīng)該是怎樣的一種邏輯關(guān)系,工人們必須一邊制作,一邊創(chuàng)作,一邊調(diào)整。

                      最先試驗(yàn)制作了一只翅膀,但效果很不理想,看上去像一個(gè)飛機(jī)機(jī)翼。于是只能一點(diǎn)一點(diǎn)摸索,每個(gè)細(xì)節(jié)都需要反復(fù)琢磨和修改。

                      徐冰說,“在現(xiàn)場所有的人都積極開動(dòng)腦筋,出謀劃策。”他常讓工人們發(fā)表意見,讓他們自己去判斷怎樣做更好看,“工人們比藝術(shù)家和知識(shí)分子更了解材料的性能和組裝”。

                      工人大郎是《鳳凰》項(xiàng)目中從頭至尾一直參與的人。他剛開始時(shí),很奇怪“這個(gè)老師怎么能用廢品做這個(gè)東西”,做了一段時(shí)間,卻慢慢喜歡上它了。最后,大郎也開始用廢品做東西了,他為了讓“徐老師”來工地后有椅子坐,就模仿做“鳳凰”的方式,做了幾把椅子,很受歡迎。

                      經(jīng)過兩年多的反復(fù)試驗(yàn),“鳳凰”最終在2010年春天“飛臨”北京。

                      “農(nóng)民達(dá)·芬奇”有誰?

                      在徐冰緊張創(chuàng)作《鳳凰》時(shí),忙完北京奧運(yùn)會(huì)開幕式和國慶60周年慶典焰火表演項(xiàng)目的蔡國強(qiáng)則把精力轉(zhuǎn)移到了自己世博會(huì)期間在上海外灘美術(shù)館開展的《蔡國強(qiáng):農(nóng)民達(dá)·芬奇》。

                      2010年4月8日,蔡國強(qiáng)向外界公布了《農(nóng)民達(dá)·芬奇》的具體內(nèi)容。構(gòu)成《農(nóng)民達(dá)·芬奇》的是12位農(nóng)民的60多件發(fā)明創(chuàng)造,比如安徽農(nóng)民熊天華的飛機(jī)、湖北農(nóng)民李玉明的潛水艇、北京農(nóng)民吳玉祿的機(jī)器人、安徽蕭縣農(nóng)民杜文達(dá)的太空梭以及安徽阜陽農(nóng)民陶相禮為展覽特別制作的長20米的航空母艦……

                      不過,熊天華的飛機(jī)并不能飛起來。他的家鄉(xiāng)周圍有一圈山頭,最低也有50米,但他的飛機(jī)只能飛30米高,所以一直飛不過去。他認(rèn)為把發(fā)動(dòng)機(jī)改造了,可以飛過去,結(jié)果還是撞了山。

                      李玉明造的潛水艇經(jīng)常是要么沉不下去,要么是沉下去起不來,如果起不來,就由人工用繩子拖出來。事先約定,3分鐘要起不來就拖。

                      “這些東西有相同的地方,也有不同的。不同的就是,農(nóng)民是完全個(gè)體的角度;相同的是他們開拓未知世界的勇氣?!辈虈鴱?qiáng)說,他還會(huì)專門辟出一個(gè)展廳,懸掛五十余個(gè)風(fēng)箏,通過小風(fēng)扇與投影講述每一個(gè)“達(dá)·芬奇”的夢想,以傳達(dá)中國農(nóng)民的浪漫情懷。

                      2005年在威尼斯,蔡國強(qiáng)曾做過一個(gè)農(nóng)民造飛碟的項(xiàng)目,當(dāng)時(shí)很多美術(shù)館館長對這個(gè)行為很肯定。他們說,畫家其實(shí)也是發(fā)明家的達(dá)·芬奇沒能讓他的飛機(jī)飛起來,飛不起來又有什么關(guān)系?受此啟發(fā),蔡國強(qiáng)將這個(gè)展覽命名為《農(nóng)民達(dá)·芬奇》。

                    “他們的勞動(dòng)必須得到尊重”

                      近年來,類似《鳳凰》這種大型裝置藝術(shù)作品出現(xiàn)得越來越多,《農(nóng)民達(dá)·芬奇》所運(yùn)用的“現(xiàn)成物”概念在北京宋莊、798也不時(shí)可見,隨之而來的問題是,隱藏在這些藝術(shù)作品背后的小人物與作品是什么關(guān)系?他們對這些作品享有哪些權(quán)利?

                      “《農(nóng)民達(dá)·芬奇》里,我是收藏者、策展人,又是藝術(shù)家,我在整個(gè)展覽中的分寸是需要小心拿捏的。我的因素少了,展覽看起來只會(huì)像農(nóng)民創(chuàng)造物的博覽會(huì);而我的因素多了,又會(huì)顯得農(nóng)民的創(chuàng)造物都只是我的裝置材料而已?!辈虈鴱?qiáng)回答了自己在《農(nóng)民達(dá)·芬奇》中的角色,卻沒有回答這些農(nóng)民發(fā)明家在作品中究竟是什么角色。在他看來,自己買了這些農(nóng)民發(fā)明家的作品后,“可以幫助他更往前走,會(huì)更好——不然他一直抱著那個(gè)東西在家里面,也很難往前走?!?br/>
                      在中國美術(shù)館研究員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任劉曦林看來,這些小人物與藝術(shù)家“現(xiàn)在不是一種平等的合作,只是一個(gè)藝術(shù)構(gòu)想的組成部分,或者只是某個(gè)作品的制作概念,而不享有著作權(quán)”。但他強(qiáng)調(diào),作為參與者,“這些人的勞動(dòng)必須得到尊重”。他還警告說,“借用、移植作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手法,如果用多了,仍然會(huì)感到乏味”。任衍RJ082

                      延伸話題

                      當(dāng)代藝術(shù)家越來越像企業(yè)家

                      徐冰、蔡國強(qiáng)的創(chuàng)意,理論上講國外都有過類似的概念和做法,他們只是把國外觀念中國化地應(yīng)用而已。這實(shí)際上也是整個(gè)海歸派藝術(shù)家的一種模式,他們更多是在組合資源,而不是在探索藝術(shù)觀念的原創(chuàng)。只不過這種用西方藝術(shù)觀念表達(dá)中國符號(hào)的模式,最近又有新的變化,即不再使用“四大發(fā)明”了,而是使用當(dāng)代中國的符號(hào)化現(xiàn)象,比如“鳳凰”象征崛起,農(nóng)民象征中國式經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)——廉價(jià)的農(nóng)民工。

                      海歸派不應(yīng)該總是在“販賣中國”,這一代海歸派既沒有引進(jìn)什么國際先進(jìn)的文化和藝術(shù)思想,也沒有像徐悲鴻那一代為中國社會(huì)的藝術(shù)啟蒙做了很多教育工作。這一代海歸派感覺更熱衷于做明星、組合利用國內(nèi)外資源,他們在國外代表中國,在中國代表國際。其藝術(shù)可能有一段時(shí)間曾經(jīng)有過一些不錯(cuò)的作品,但他們的國際地位和藝術(shù)貢獻(xiàn)實(shí)際上有點(diǎn)被國內(nèi)媒體夸大了。

                      與此同時(shí),藝術(shù)家的企業(yè)家化也是一個(gè)趨勢?,F(xiàn)在很多藝術(shù)家更像一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家,尤其是雕塑、裝置和大型藝術(shù),從國外找一個(gè)藝術(shù)概念和形式,找一批人幫他實(shí)施、生產(chǎn)、制作,找美術(shù)展覽場地做展覽,自己在媒體上出鏡宣傳營銷,最后接待收藏家,將作品賣出去。這種企業(yè)家化的藝術(shù)家,國外也有此現(xiàn)象,但在中國規(guī)模更大、現(xiàn)象更普遍,這主要是中國的助手、空間費(fèi)用便宜,社會(huì)公眾、收藏家和媒體也不太懂藝術(shù)。藝術(shù)批評家獨(dú)立策展人 朱其

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