我們現(xiàn)在看到的四大古典名著之一的《西游記》，人所共知是吳承恩所作，然而金庸筆下的《射雕英雄傳》人物之一、笑傲江湖的俠士邱處機(jī)，曾是《西游記》的作者，卻鮮為人知。

　　邱處機(jī)(公元1148——1227年)，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東)人，道教龍門派的創(chuàng)立者。他何以成為《西游記》的作者？這與他晚年一段西行經(jīng)歷有關(guān)。

　　別看邱處機(jī)在武俠小說《射雕英雄傳》中武功不算絕世超群，歷史上名聲卻不小。在他生活的金、元、宋三個朝代的交替時期，以詩、醫(yī)、道三術(shù)而名滿天下，成為各方統(tǒng)治者拉攏的宗教領(lǐng)袖。邱處機(jī)審時度勢，謝絕了金、宋皇帝的征召，于1220年應(yīng)隨軍西征的元太祖成吉思汗講道之邀，逾古稀之年率眾弟子從萊州遠(yuǎn)赴西域，越高山、渡險川、穿戈壁、行沙漠、歷盡艱險，歷時三年，在今阿富汗境內(nèi)的大雪山見到成吉思汗。

　　大凡帝王都想長生不老，一代天驕成吉思汗也不例外，問:“世上有長生之藥乎？”邱處機(jī)答：“世上只有衛(wèi)生之道，而無長生之藥”。這與許多胡亂吹噓神力丹藥的術(shù)士有所不同，得到成吉思汗的信任和敬重。當(dāng)時蒙古軍想以屠殺征服天下，殺戮無數(shù)，邱處機(jī)向元太祖進(jìn)言：“如果想得天下，并不在嗜殺人；治國之道，以敬天愛民為要”。為此，后來南宋戰(zhàn)敗時，有數(shù)萬民眾幸免于屠刀之下。史上把邱處機(jī)的勸諫行為，譽(yù)為“一言以止殺”。


　　東歸后，邱處機(jī)定居燕京(今北京)。其弟子李志常”(公元1193-1256年)，根據(jù)西行經(jīng)歷寫成《長春真人西游記》。這本書以游記形式，敘述邱處機(jī)西行謁見成吉思汗的經(jīng)過，對沿途的自然景觀、山川草木、風(fēng)土人情作了詳細(xì)的記述，還收錄了邱處機(jī)途中所作的70余首詩。

　　小說《西游記》，源于唐代玄奘和尚西行古印度取回佛經(jīng)的故事，是經(jīng)再創(chuàng)作而成的孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)、除妖降魔的浪漫長篇神話小說。因古代小說都不署名，據(jù)傳明朝有位刻書家想印上作者的名字，把邱處機(jī)為《長春真人西游記》寫的書序印到了小說《西游記》的前面，此后人們都以為《西游記》這部小說是邱氏所作。到了清朝乾隆年間，史學(xué)家錢大昕在《正統(tǒng)道藏》一書里，發(fā)現(xiàn)了有關(guān)邱處機(jī)的《長春真人西游記》，才知不是民間流傳的小說《西游記》。小說《西游記》的作者是誰？他也不得而知，成了歷史懸案。

　　直到民國初年，魯迅、胡適根據(jù)清代學(xué)者的論著、《淮安縣志》的記載，推斷出小說《西游記》的作者是明朝貢生、淮安人吳承恩?？墒钦l是它的真正作者之爭，仍沒有停止，不斷有學(xué)者質(zhì)疑吳承恩的《西游記》作者身份。理由是今存的吳承恩詩文及友人文字中，從未提及撰寫《西游記》；此外，從目前所能見到的明、清時期各種《西游記》版本，要么署華陽洞天主人校，要么署邱處機(jī)撰，或者干脆不署作者姓名，偏就沒有一本署名為吳承恩的。

　　近年有少數(shù)學(xué)者立論：《西游記》作者應(yīng)是明朝嘉靖時的宰相、曾受命總?！队罉反蟮洹返睦畲悍?。根據(jù)是《西游記》95回中的一首詩，暗含李春芳的名字，但是絕大多數(shù)學(xué)者不贊同此說，認(rèn)為太牽強(qiáng)，說服力不夠。《西游記》的真正作者是誰？至今仍是難解之謎。 黃玉鳳