一

　　中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。這和中華文化始終善于弘揚本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、勇于學(xué)習(xí)外國先進文化密不可分?？v觀中外文化交流史，我們可以看到中國文化交流有以下兩個主要特點。

　　第一，在文化輸出上是以對外和平友好為主題的，基本性質(zhì)是和平的、溫情的。歷史上基本存在著兩種文化交流模式，一種是暴力、戰(zhàn)爭模式，一種是和平、友好模式。中國對外交流史的主導(dǎo)模式是和平友好模式，這和其他強勢文明的暴力輸出具有明顯區(qū)別。無論是中華文化國力強盛的漢唐時代還是作為世界經(jīng)濟大國的明清時期，作為中華文化輸出形式的絲綢之路、張騫出使西域與鄭和下西洋，都是以通商、結(jié)好為目的。中華文明的和平輸出對世界文明產(chǎn)生了重大影響，例如“四大發(fā)明”推動了世界近現(xiàn)代歷史的來臨。馬克思曾指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明……總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大杠桿。”

　　第二，在文化輸入上，古代中國基本上能夠海納百川、主動接受外來文化并努力使之本土化。例如來自異域的佛教文化，最終經(jīng)本土化而融入中國文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對于異族的武力入侵和暴力掠奪，古代中國最終也通過文化的“漢化”實現(xiàn)多民族的交融，形成諸多各具特色又相互融合的民族文化，進而形成現(xiàn)在中華民族多元一體、豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體。


　　檢討中國文化交流的歷史特點，我們可以看到中國人在對外關(guān)系中始終是以文化大國的包容自信和多元開放的心態(tài)參與到雙邊文化交流上來的。認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗，對于我們今天建設(shè)文化強國、參與全球化時代的文化交流具有一定的參考價值。

　　二

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一度落伍、挨打、失敗了，并長期被去中心化和半殖民化。中國文化不僅喪失了自我發(fā)展、自我轉(zhuǎn)型的機會，也由此失去了對世界文化貢獻(xiàn)自己獨特作用的機緣。新中國成立以來尤其是改革開放以來，中國文化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫了多彩多姿的壯麗凱歌，中國與世界的文化關(guān)系也發(fā)生了歷史性變化。

　　新時期中國文化的發(fā)展歷程證明，一個大國、一個崛起的大國不僅需要富裕的人民、雄厚的實力和強大的國防，更需要一個令世人稱贊的文化軟實力。

　　所以，一個民族要能自立圖存、興旺發(fā)達(dá)，必須具備自己的文化。這種文化，正是民族精神的結(jié)晶，民族復(fù)興的基礎(chǔ)。從歷史上看，深刻的文化變革和文化進步是近代以來世界科技和經(jīng)濟發(fā)展重心轉(zhuǎn)移的最重要和最具影響力的因素。歷史上誰創(chuàng)造了先進文化，誰就能走在世界的前列，誰就可能成為世界性強國。當(dāng)代中國要崛起，沒有文化上的準(zhǔn)備，很難實現(xiàn)。或者說，一個沒有文化自覺的國家，一定不可能成為大國，更不能有什么所謂的復(fù)興和崛起。為此，我們必須確立一種文化交流的大國思維，這種思維主要指包容自信的姿態(tài)、多元開放的心胸和綜合創(chuàng)新的觀念，也即是用包容自信的姿態(tài)弘揚中華傳統(tǒng)文化，用多元開放的心胸吸收世界先進文化，用綜合創(chuàng)新的觀念建設(shè)中國現(xiàn)代文化。

　　三

　　面對當(dāng)今世界各種文化相互激蕩的大潮，如何提升文化軟實力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實課題。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有秉承文化自覺，對各種文化都加以綜合創(chuàng)新，才能找準(zhǔn)我國文化發(fā)展的方位，增強我國文化的國際競爭力，才能使中華民族自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

　　第一，樹立文化自覺意識，構(gòu)建中國人的現(xiàn)代文化。

　　費孝通強調(diào)文化自覺就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。對中國而言，文化自覺就是要弘揚中華傳統(tǒng)文化，吸收世界先進文化，建設(shè)中國現(xiàn)代文化。

　　一是要用包容自信的姿態(tài)弘揚中華傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中國在走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來的過程中，無論如何不能丟掉中華民族的文化本色。我們要以世界眼光和歷史視野樹立起自覺的文化主體意識，其中首先要讓國人了解我們的文化傳統(tǒng)，了解才會認(rèn)同，認(rèn)同才會尊重，才會自信。當(dāng)然，發(fā)揚民族傳統(tǒng)并不是要復(fù)古退守、泥古不化。當(dāng)前這種文化復(fù)歸的傾向有所表現(xiàn)。這種倒退復(fù)古的取向當(dāng)然不是提倡文化自覺的本意，簡單地復(fù)制和粘貼傳統(tǒng)文化只能是對傳統(tǒng)文化本身的傷害。

　　二是要用多元開放的心胸吸收世界先進文化。文化自覺意識同樣強調(diào)對其他文化的理性態(tài)度，強調(diào)積極吸收先進文化成果。近代先后崛起的世界大國無一例外地都是以多元開放的心態(tài)在借鑒、比較和吸收中發(fā)展自己。對一個民族來說，只有兼收并蓄，善于吸收、融匯世界優(yōu)秀文化成果，才能振興和發(fā)展民族文化。當(dāng)然，對當(dāng)代中國來說，學(xué)習(xí)西方文化絕不是不加質(zhì)疑地追隨西方現(xiàn)代化取向，不加反思地接受西方理論，而是要從國情出發(fā)，堅持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國外文化發(fā)展的有益成果發(fā)展自己。

　　三是要用綜合創(chuàng)新的觀念建設(shè)中國現(xiàn)代文化。繼承和發(fā)揚自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時汲取西方先進文化的貢獻(xiàn)，對之加以綜合創(chuàng)新，逐步形成一個新的文化體系。這是文化自覺的必然要求。對中國而言，如何吸收外來文化的優(yōu)越性又充分繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，既反對全盤西化又反對保守主義，這既是文化認(rèn)同的問題，也是制度創(chuàng)新的問題。正如張岱年先生指出，兼綜東西兩方之長，發(fā)揚中國固有的卓越的文化遺產(chǎn)，同時采納西洋的有價值的精良的貢獻(xiàn)，融合為一，而創(chuàng)成一種新的文化,但不要平庸的調(diào)和，而要作一種創(chuàng)造的綜合。

　　第二，大力展現(xiàn)和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力擴大中華文化影響。

　　當(dāng)今，全球范圍內(nèi)各種思想文化交流更加頻繁、活躍。在這種形勢下要更加注重對外文化交流，更加注重讓中華文化在更大范圍、更廣領(lǐng)域“走出去”，通過向外界全面展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，讓外國人了解中華文化，熱愛中華文化，從而增強中華文化的影響力和競爭力。

　　針對國際社會的關(guān)切和某些外國人的誤讀，我們要把中華文明歷來注重社會和諧、歷來注重親仁善鄰這一歷史特點傳播開去，把中華文明獨具的“強不執(zhí)弱”“富不侮貧”的精神和“協(xié)和萬邦”“天下為公”的世界政治主張傳播開去，在此基礎(chǔ)上積極宣傳我國堅持走和平發(fā)展道路、推動建設(shè)和諧世界的政策主張；要理直氣壯地、實事求是地強調(diào)中國人早已提出并一直在躬行實踐的“和為貴”“仁者愛人”“厚德載物”思想，通過中國文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等一系列藝術(shù)形式全面介紹、全景展示中國人一直致力于追求天人和諧、人際和諧、身心和諧，始終向往“人人相親，人人平等”的理想社會，讓中國聲音、中國理念、中國形象在世界廣泛傳播；通過建設(shè)各種文化交流平臺和文化品牌項目、開展有民族特色和國際影響的文化交流活動、大力建設(shè)和推廣孔子學(xué)院等，讓更多外國受眾感受中華文化的和平本質(zhì)和無限風(fēng)采，以此消除他們對傳統(tǒng)中國一些無根的偏見和無意的誤解，以此化解所謂“中國威脅論”等形形色色的無稽之談，讓外國人在認(rèn)同中華文化的基礎(chǔ)上，贊同、接受和支持“中國機遇論”。

　　總之，沒有文化自覺，中國就不可能有所謂的崛起。我們要以文明古國的寬廣眼界、文化大國的開放胸襟，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界先進文化，建設(shè)中國現(xiàn)代文化，并在此基礎(chǔ)上不斷推進中外文化交流，讓中華文化“走出去”，為構(gòu)建一個多極多元、和而不同、和諧共處的文明世界作出中華民族特有的文化貢獻(xiàn)。

　　吳為山(系全國政協(xié)委員)