馬未都認(rèn)為，銅手爐的存世量要比銅香爐少。理由是，手爐出現(xiàn)得比較晚。但是他似乎忽略了一點(diǎn)，那就是，年代出現(xiàn)得較晚的銅手爐，因?yàn)槭侨沼闷鳎a(chǎn)的量應(yīng)該很大。而宣德爐，到了清代，它的使用功能其實(shí)已經(jīng)退化了，它從明代問世之始起，就成為雅玩之器。如今我們看到的許多銅爐，都有精美的爐蓋和爐頂，便是明證。

　　當(dāng)然存世量的多寡，原因比較復(fù)雜。尤其是經(jīng)過了“大煉鋼鐵”和“破四舊”的洗禮，劫后余生的究竟是香爐多還是手爐多，想來是無法統(tǒng)計(jì)了。

　　手爐門類中應(yīng)該有一個基本的區(qū)分，一類是真正普通的日常取暖用具，除了暖手，欣賞價值很低；而另一類，則是奢侈的日用品，在材質(zhì)和工藝上，極盡奢華之能事。還有則是民間名聲顯赫的工匠所制，如張鳴岐、潘祥豐、胡文明、趙一大等。名家名作巧奪天工，在當(dāng)時就不是普通人所能得到，如今更加珍貴。

　　筆者收藏了一只手爐，15厘米見方，紅銅制作，年代應(yīng)該是明朝。爐身裹滿厚厚的包漿，仿佛涂了黑漆。爐蓋呈現(xiàn)紅銅本色，雕鏤精美，細(xì)密的花紋，全部是手工完成。舊主人肯定不止一個，那么，都是誰呢？是道貌岸然的賈政式人物，還是整日神思恍惚的寶玉般的情種？抑或是惜春吧――她的名字，與這個手爐最為般配。

　　曾有一段時間，它被我改而用作香熏。但是后來，連焚香都舍不得用它了。當(dāng)然，手爐最好是拿來用。美女作家金華深諳此道，她近日從我這里求讓一只民國時期黃銅手爐，只是拿回去用的?，F(xiàn)在我們有了日本進(jìn)口的香灰和炭團(tuán)，只要劃一根火柴，就能將炭團(tuán)點(diǎn)著。炭團(tuán)埋在香灰中，露出針眼大的透氣孔，能燃兩個多小時。金華穿了緞面的居家服，坐在沙發(fā)上，優(yōu)雅地捧著手爐，很像“暖香塢”里的賈惜春吧。