唐代以楷書著稱。然而，唐代的隸書怎樣？有沒有優(yōu)秀的書家？回答是肯定的。據(jù)考，流傳至今比較有名的兩件隸書唐碑要數(shù)《歙州刺史葉慧明碑》和唐玄宗李隆基書寫的《唐石臺孝經(jīng)》(見上海書畫出版社1986年版《書法自學(xué)從帖篆隸卷》)。還有就是這件《張休光墓志》(圖為局部)。

《張休光墓志》，全稱《大唐故清夷軍倉曹兼本軍總管張君墓志銘并序》，志石高55厘米，寬55厘米。共22行，滿行25字。界格，由朝議朗行冀州下博主簿集賢院學(xué)士萬矣余慶撰志文。宣德郎行許州許昌縣丞直集賢院南陽張若芬書寫。

張休光，字芬，清河人。曾祖張素、祖父張隴、父親張?zhí)安⒙暫?nèi)，道著衡門”。志文記載了張氏宏才大略，奮勇戰(zhàn)場而戰(zhàn)死立功的事跡。唐開元二十二年十月二十日鐫刻，今石藏開封博物館。此拓本今藏海寧吳氏天樂齋。

作為墓志，它是書家與石匠合作的產(chǎn)物，是筆與刀相生相映，合力制作的結(jié)果。因此墓志銘文不僅表現(xiàn)著書家的藝術(shù)功力。同時也表現(xiàn)著鐫刻者高超的刀功。讀過全志文，除了前后部筆畫略有粗細(xì)不一外，整齊統(tǒng)一。隸書筆法傳承脈絡(luò)清晰，功力深厚。論結(jié)體，疏密勻整。論格調(diào)，樸素俊美。論章法布置協(xié)調(diào)勻稱。經(jīng)再三品味，和對照分析，與同時代之《唐葉慧明碑》(開元五年)有一脈相承的傳承關(guān)系。特別是隸書之主筆，撇與捺之方法及形態(tài)，幾乎酷似。然《唐葉慧明碑》畢竟碑石久佚，僅存拓本也是損蝕不少，而此《張休光墓志》由于久藏地下，志石字口清晰，原石保存完好，是一件唐代隸書中的精品之作。這也是我們今天了解唐代隸書演變發(fā)展中不可缺少的一件珍貴史料。

當(dāng)然，唐代隸書因受其法度影響，較漢碑總顯得較為板肅嚴(yán)謹(jǐn)，除了缺少漢碑之廟堂之氣外，自然天趣之味更是蕩然無存。