王世襄 《錦灰堆》中的黃花梨門圍子架子床

對(duì)古典家具的收藏，被認(rèn)為是當(dāng)代繼字畫、瓷器、玉石之后的又一類有潛力藏項(xiàng)。尤其是用“天下第一神木”、外國(guó)人稱為“被上帝親吻過(guò)的木頭”———海南黃花梨制作的家具，更是以其氣味辛香迷人、手感天下第一、紋理舉世無(wú)雙、色澤晶瑩剔透，而越來(lái)越受到藏家的喜愛(ài)和追捧。


　　對(duì)任何一項(xiàng)藏品的價(jià)值，大致都由歷史、藝術(shù)、品相及數(shù)量四個(gè)方面來(lái)考量。海南黃花梨(即藏家通常所稱海黃)家具的收藏，也是如此。

　　明清蘇作，鳳毛鱗角

　　明清時(shí)期的海黃老家具，本身存世量已是很少。中國(guó)對(duì)明清家具研究最權(quán)威者王世襄老先生，其在《明式家具研究》書中所羅列、分析的家具，是以蘇作(蘇州制作)為對(duì)象的。確實(shí)，歷史上雖有蘇作、京作、廣作等流派，但由于受江南深厚文化底蘊(yùn)的熏染，蘇作家具無(wú)疑是明式家具最具代表、最有品位者。如果現(xiàn)在還要收藏這類家具，那么無(wú)異于尋找鳳毛麟角，它僅能在北京故宮博物院偶爾看見(jiàn)。芮謙所著《故宮收藏131件黃花梨家具》中，我們?nèi)詿o(wú)法確定其是否全部為海黃制作，并不排除有越黃(越南花梨)甚至用草花梨(緬甸老撾等國(guó)花梨)的產(chǎn)品。

　　王世襄前些年以象征性的50萬(wàn)美元，賣給上海博物館的70余件海黃老家具，是他一輩子積攢起來(lái)的。此外，還有一部分早在解放前就流到了美國(guó)、歐洲等地，比如美國(guó)加州還有一個(gè)納爾遜博物館，就專門收藏這類家具。有的則被港澳臺(tái)愛(ài)好人士所珍藏。

　　廣作的明清海黃老家具，還是有一定數(shù)量，且性價(jià)比相對(duì)高，在海南島目前還能看到一些蹤跡。一部分是在海口市的駿明商業(yè)廣場(chǎng)五樓和古玩城二樓的店鋪，一部分則仍在海南一些縣市的商人和老百姓家里。品種有八仙桌、圈椅、太師椅、官帽椅、小姐閨房椅、書桌、香臺(tái)、案幾等。

　　有兩種民間家具很能體現(xiàn)海南民俗特色，一是四出頭小箱柜，俗稱米柜、錢柜。據(jù)海南黃花梨研究專家張志揚(yáng)考證，它通常是家里存放貴重物品的箱柜，不可能為鎖住百把斤米谷，而耗時(shí)耗工地選用昂貴、稀缺的花梨來(lái)制作如此復(fù)雜、拙樸的家具。還有一種是休閑躺椅。它是“文革”時(shí)由廣東、上海、福建來(lái)的知青傳入。這兩種家具雖不在明式家具范疇，但仍有收藏、使用價(jià)值。

　　比如米柜經(jīng)整修后，可改作床頭柜、燈臺(tái)、盆景臺(tái)等。躺椅則隨時(shí)可用，在北京，被當(dāng)作上層休閑人士奢侈的時(shí)尚用品。尤其是其中品質(zhì)好的，更有收藏價(jià)值。

　　廣作家具的特點(diǎn)是，充分展現(xiàn)海南地理優(yōu)勢(shì)，即用料大方、形體略粗，當(dāng)然較之蘇作，略遜飄逸和靈動(dòng)。對(duì)這些遺存的老家具，大致也可分兩種。一是海南當(dāng)?shù)毓そ乘?，相?duì)粗俗。這類東西，很多已被拆解作原料了。還有一種則相當(dāng)文氣，不遜于內(nèi)地的工藝。這是由于：海南島原先大部分民眾由福建移民過(guò)去，這些人不乏有能工巧匠者，如瓊山的雕刻相當(dāng)精細(xì)，有莆仙木工的明顯痕跡。還有崖城府(今屬三亞市)、瓊州府(今屬?？谑?等地，文化昌盛，許多從大陸返鄉(xiāng)的富貴人家，帶來(lái)了工匠、工藝，他們所使用的家具，也是沿用典型的大陸明清款式。還有一部分是本島官吏、商賈、地主，從大陸購(gòu)買廣式、蘇式家具。

　　大凡文物，都有故意做舊，以假亂真。唯獨(dú)海黃老家具，沒(méi)人愿意做舊。這是因?yàn)椤懊娣鄹让姘F”。當(dāng)今能用做家具的海黃老料，動(dòng)輒每斤數(shù)千元，假如用如此貴的

　　王世襄前些年以象征性的50萬(wàn)美元，賣給上海博物館的70余件海黃老家具，是他一輩子積攢起來(lái)的。

　　老料去仿造舊款，以變成文物，那更不合算。

　　巧作油梨，曠世之美

　　《劍橋插圖中國(guó)史》對(duì)明式家具有一句話：“其典雅，至今未有超越者”。明清家具的永續(xù)魅力，就在于此。

　　目前中國(guó)能制作仿明清黃花梨家具的地方，大致有海南?？?、福建仙游、廣東臺(tái)山、北京。按理說(shuō)，古代人能做的，現(xiàn)代人更能做得。但為什么就像人家老外說(shuō)的“其典雅，至今未有超越者”呢？關(guān)鍵在于，當(dāng)今浮躁、作假、不講誠(chéng)信，而古代人是文化浸泡其間，心態(tài)沉靜、嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)。

　　現(xiàn)代人制作的手段是現(xiàn)代化，這是古人無(wú)法比的。比如電腦制圖，可以做到很精準(zhǔn)，也可以百分百?gòu)?fù)制明式款式；現(xiàn)代的刨刀、鋸子等工具也是古人無(wú)法比的，古代僅能用青魚鰾，起輔助卯榫加固；古代僅能用海草打磨，再怎么打磨，也磨不出現(xiàn)代用幾千號(hào)砂紙打出來(lái)的像玻璃一樣的光面……

　　但古人精益求精，特別是給宮廷打造、給達(dá)官貴人設(shè)計(jì)的，就更加嚴(yán)謹(jǐn)了?，F(xiàn)在廠商追求一個(gè)“錢”字，怎能打造出與古人比肩媲美的藝術(shù)精品呢？

　　據(jù)筆者觀摩分析，明代用的海黃，大部分是在海南東部所采，材質(zhì)偏疏松、顏色基本黃色，甚至泛白。由于是大料，紋理大抵直順，故而凡遇有癤節(jié)者即俗稱“鬼臉”，即驚嘆之為“最為生動(dòng)可愛(ài)”，并當(dāng)作是海黃的典型特征。

　　其實(shí)不然。真正體現(xiàn)海黃美的，不在東部，不是黃梨，而在中西部是紫、紅等油梨。由于油梨多長(zhǎng)在不易開(kāi)采的山嶺地帶，且材料大多曲折、細(xì)小，所以古代基本罕用。故而我們很難在介紹海黃古家具中看到其倩影?，F(xiàn)在板料基本絕缺，樹(shù)頭、樹(shù)根的油梨老料被用于家具制作。但這反而成就了超越明清海黃家具的曠世之美。

　　“一木一器”，最為貴氣

　　黃花梨家具的品相，由材質(zhì)、顏色、拼補(bǔ)多少等考察。

　　品相。最重要的是看拼補(bǔ)多少。黃花梨(學(xué)名降香黃檀)也是“十檀九空”，越老者越空，加上存世料已基本見(jiàn)底，所以不拼不補(bǔ)者實(shí)屬難得?，F(xiàn)在有的地方有些廠家，一對(duì)椅子起碼用二百片新料干料拼接，這類“百衲衣”價(jià)格再低，也不能買。

　　材質(zhì)。大致而言，東部料遠(yuǎn)遜西部料，新料、干料遠(yuǎn)遜老料、漚山料(即砍伐后放在山中待其白皮腐蝕)，黃花梨遠(yuǎn)遜油梨。

　　顏色。東部料基本為黃色的。中西部油黎則分好幾種顏色，如紫、紅、褐、黑以及這些顏色的混雜色。以紫色最為貴氣，最受鐘愛(ài)。

　　純度。現(xiàn)在幾乎很難奢求“一木一器”了。再考究，也是選用同一產(chǎn)地、顏色接近的。越純品相就越高。比如通體用黃花梨制作一張畫案，要比用更名貴、但多色澤的油梨拼裝，就更有價(jià)值。

　　“最后的花梨”，最為動(dòng)人

　　據(jù)筆者對(duì)海南、福建、北京等地的考察，并與業(yè)界眾多廠商、朋友的溝通，認(rèn)為海黃老料的存世量，整個(gè)中國(guó)不足千噸。其中能用于開(kāi)料做家具的，比例則相當(dāng)小。大部分是根枝料、小料、樹(shù)頭料。

　　近年來(lái)海南、福建等地雖然新種植了成千上萬(wàn)畝，但那能成林，也是百年之后的事情了?，F(xiàn)在海南人每家每戶一般都種植在自家的庭前屋后，土地肥沃，不時(shí)施肥，百年后品質(zhì)頂多是現(xiàn)在的新料、干料，那又有什么動(dòng)人之處呢？

　　因此，面對(duì)“最后的花梨”，海黃收藏家們所能做的，就是煉就一雙慧眼，抓住最后的機(jī)會(huì)，尋找在市場(chǎng)上為數(shù)稀少的、品相優(yōu)良、富有雅韻的精品，把她們背回家去……

　　東方亮