堪稱中國(guó)泥人展覽之最的“中國(guó)泥人藝術(shù)精品展”，目前正在江蘇無(wú)錫阿炳紀(jì)念館舉行。展覽分捏塑、彩塑、動(dòng)物、人物、戲文等多個(gè)類型，展品包括了十三個(gè)中國(guó)最有代表性的泥人原產(chǎn)地作品，其中就包括吳川彩塑。

　　“在本次展覽上，吳川泥塑的大膽創(chuàng)新不僅獲得有關(guān)專家贊賞，還有十九件將被于無(wú)錫籌建的中國(guó)泥人博物館永久收藏?！眳⒓诱褂[開幕式后返鄉(xiāng)的湛江著名雕塑家簡(jiǎn)向東接受采訪時(shí)說。

　　吳川泥塑俗稱“泥鬼”，源于唐末宋初，由佛山廖嶺居民遷移傳入?yún)谴?。?jù)說在唐末的一年元宵節(jié)，一陶工隨手用陶泥捏成一尊小泥塑，吸引不少村民圍觀，很是熱鬧。次年，更多陶工加入他的行列，為元宵節(jié)制造氣氛，后來(lái)便形成了一種群眾性泥塑活動(dòng)，并很快流傳到附近的梅菉頭村。開始村民只是用陶泥捏制一些小菩薩并燒成陶塑用于祭祀，后來(lái)發(fā)展到做雞狀的“雞哨”，買給小孩吹響逗樂，這就是吳川泥塑的雛形。

　　至明代洪武年間，民間對(duì)皇帝四處選美等怨聲載道。梅菉頭村民在元宵之時(shí)，也捏造了一套丑化皇帝、皇后的泥塑，人物眼大、肚大、腳大、乳大、耳大，形象丑陋。官府知道后，聲言要抄斬全村百姓，制作泥塑者便站出來(lái)解釋說：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福分，腳大穩(wěn)乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽民言。”官府聽了無(wú)言以答，只好罷休。之后，民眾索性把泥塑推倒，稱為送“泥塑”。后來(lái)便成了習(xí)俗，每年元宵造一次“泥鬼”，就要送一次“泥鬼”。

　　吳川泥塑以竹、木、鋼筋扎支架，稻草及泥為材料，使用材料簡(jiǎn)便，制作快捷。當(dāng)?shù)氐哪嗨芩嚾?，每逢元宵都?huì)在自家門口塑制一些神話傳說中象征如意吉祥的人物，吸引大家圍觀，喻意人丁興旺。經(jīng)濟(jì)條件好的人家或幾家聯(lián)合起來(lái)，專門請(qǐng)藝人做泥塑，吸引人們到村莊觀賞，乞求人財(cái)兩旺。漸漸地，這形成了籌錢做泥塑，大街小巷布滿泥塑，村民專門看泥塑的人山人海熱鬧場(chǎng)面。久而久之，元宵捏泥塑就成為吳川一種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。

　　近年來(lái)，吳川泥塑這一古老絢麗的民間藝術(shù)煥發(fā)青春，展出規(guī)模一年比一年大，與“吳川飄色”，“吳川花橋”被統(tǒng)稱為吳川民間藝術(shù)“三絕”，名揚(yáng)當(dāng)世。(完