10月17日，“國家遺產(chǎn)”展在深圳OCT當代藝術(shù)中心開幕，這次展覽展出了王廣義、汪建偉、盧昊、曾力、隋建國等五位著名當代藝術(shù)家作品，他們分別從不同的角度觀照中國現(xiàn)代化進程的腳步，提出他們關(guān)于“國家”的思考。據(jù)悉，這一展覽是“國家遺產(chǎn)：一項關(guān)于視覺政治史的研究”項目的一部分，在展覽舉行的同時，一個囊括了哲學、法學、城市規(guī)劃學、社會學、人類學、藝術(shù)史學等多個門類專家學者參加的研討會，也于10月18日在展覽現(xiàn)場舉行。

兩座具有特殊意味的城市

歷時近兩年的“國家遺產(chǎn)：一項關(guān)于視覺政治史的研究”是由黃專、約翰·海雅特主持，何香凝美術(shù)館OCT當代藝術(shù)中心（OCAT）和英國曼徹斯特都會大學藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研究院（MIRIAD）共同開發(fā)的文化視覺史研究項目，它由巫鴻、汪暉、趙汀陽三位學者的重要論文、多位當代藝術(shù)家參加的重要展覽以及相關(guān)的歷史圖文資料構(gòu)成，這些成果以一個思想史與視覺史研究文獻集的形式呈現(xiàn)。該項目與英國曼徹斯特最為前衛(wèi)的非營利性藝術(shù)空間角屋畫廊共同主辦，2009年4月至 6月期間在英國曼徹斯特舉辦，10月17日到11月30日移師至深圳OCT當代藝術(shù)中心展出。策展人黃專表示，曼徹斯特和深圳是兩座具有特殊意味的城市，它們分別代表了工業(yè)革命起點、馬克思主義國家學說發(fā)祥地和中國現(xiàn)代化試驗地，這種意味更使這一項目具有了某種文化象征意義。

談到進行國家視覺遺產(chǎn)研究的初衷，策展人黃專說，一個國家的視覺遺產(chǎn)就是在其形成過程中，通過視覺方式體現(xiàn)出來的文化問題，他希望通過這個展覽觸發(fā)人們討論我們這個國家的文化特征、語言特征、精神品質(zhì)等一系列文化問題?！霸谖鞣绞?、十九世紀近代國家建立時期，文化界都討論過類似的問題，這個問題甚至掀起了很多藝術(shù)運動的狂潮，比如德國的狂飆運動。現(xiàn)在中國正越來越強大，我覺得我們可以有更加開放和寬容的心態(tài)來討論這個問題?！?br/>
藝術(shù)家塑造視覺歷史

與一般的當代藝術(shù)展覽相比，這更像是一個文獻展，照片、檔案、影像和模型構(gòu)成了整個展覽冷靜、理性的基調(diào)。王廣義的作品《東風－金龍》是本次展覽中看上去最像藝術(shù)作品的展品，藝術(shù)家把中國生產(chǎn)的第一輛汽車“東風金龍”用藝術(shù)的手法復原出來，后面配上了毛主席當年第一次看到這輛汽車的照片，從汽車由一種工業(yè)產(chǎn)品在中國演繹為一種文化、政治和消費符號的過程，探討現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品在中國國家現(xiàn)代化進程中的命運；隋建國的作品《大提速》，拍攝了北京環(huán)鐵的一系列照片，通過“提速”這一現(xiàn)代化課題在中國近現(xiàn)代國家鐵路設(shè)計中的歷史演進，研究“速度”這一現(xiàn)代化觀念對重塑中國人心理、精神、價值及生存環(huán)境的復雜意義，藝術(shù)家提出一個問題：“我們?yōu)槭裁匆@么快？除了快，我們還可以做什么？”

曾力的作品《水城鋼鐵廠》和汪建偉的作品《觀禮臺》都是進行多年的藝術(shù)項目，曾力更是一開始就坦言，“這個項目還沒有結(jié)束，我還要繼續(xù)下去”，藝術(shù)家通過采訪、照片、文獻考證、影像等方式，藝術(shù)地記錄下現(xiàn)代化國家成長的軌跡。

盧昊的作品《復制的記憶》制作了一個廣告燈箱一樣的北京地圖，藝術(shù)家說：“在這個地圖上面像幽靈一樣漂浮著幾座北京城樓，只是它們已經(jīng)再也找不到自己的位置?！弊鳛樯L在北京的老北京人，盧昊通過對北京城九座古城門的虛擬復制，以一種文化烏托邦態(tài)度對中國城市建筑進行的視覺文化史“研究”。

引起西方藝術(shù)史家關(guān)注

“國家遺產(chǎn)”展由五位中國當代藝術(shù)家的研究性作品組成，它們分別從工業(yè)、政治、城市、文化等角度探討國家視覺遺產(chǎn)中的意識形態(tài)、精神價值、權(quán)力符號意義，及它們與中國“現(xiàn)代化”這一獨特歷史個案的關(guān)系。與此同時，三位中國著名學者巫鴻、汪暉、趙汀陽的論文又為這一課題的展開鋪墊了學術(shù)基礎(chǔ)。

在這個研究項目中，看起來完全沒有聯(lián)系的哲學家和藝術(shù)家被納入一個課題之中，但他們彼此的作品又是完全獨立的，他們對同一個問題發(fā)表了不同的看法，策展人把他們的成果收集成資料，呈現(xiàn)在觀眾面前。黃專強調(diào)，這些都是沒有經(jīng)過價值判斷的材料，希望引發(fā)不同專業(yè)文化人新的思考。

曾經(jīng)遠赴曼徹斯特參加展覽的藝術(shù)家汪建偉介紹，展覽在曼徹斯特展出期間，適逢世界藝術(shù)史大會在當?shù)嘏e行，西方藝術(shù)史家對這個展覽表現(xiàn)出濃厚的興趣，汪建偉說：“最令我感到興奮的是，這次展覽我們不再僅僅是在交流中確定自己的差異，也不再僅僅是互相展示自己的優(yōu)點，以博得對方的稱贊。我們所關(guān)注的問題不再是地區(qū)文化問題，而變成一個公共問題，引起世界其他國家學者的共同關(guān)注。”

不同領(lǐng)域?qū)W者加入討論

以這個展覽為起點，OCT當代藝術(shù)中心曾與《讀書》編輯部于2007年12月共同舉辦“視覺遺產(chǎn)：政治學還是藝術(shù)史”座談會，這次會議使該項目的文化意義得以初步顯現(xiàn)。與會者包括費大為、凱倫·史密斯（Karen Smith）、劉驍純、呂澎和巫鴻等重要學者，主要圍繞中國近現(xiàn)代國家觀念形成中的視覺元素展開探討。

在這次“國家遺產(chǎn) ”（深圳站）展出期間，OCT當代藝術(shù)中心聯(lián)合北京大學視覺與圖像中心，組織與此項目相關(guān)的學術(shù)研討會。會議借助北京大學多學科平臺和學術(shù)研究力量，邀請當代中國人文科學各領(lǐng)域最為出色的學者集聚，從不同角度廣泛而深入地探討國家的構(gòu)成、顯現(xiàn)及其文化傳統(tǒng)。