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                    故宮兩岸滄桑六十載:否極泰來

                    中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2009-08-27
                    8月14日下午,臺北故宮和北京故宮舉行聯(lián)合視訊記者會,宣布在10月份合辦雍正文物大展,并表示將捐出部分收益,幫助臺灣水災災區(qū)。圖為臺北故宮博物院院長周功鑫(中)出席記者會。 中新社發(fā) 董會峰 攝

                    日前,北京故宮博物院院長鄭欣淼和臺北故宮博物院院長周功鑫,以視訊連線的方式共同宣布,十月將在臺北故宮開幕的“雍正——清世宗文物大展”正式開始布展,其中有三十七件文物向北京故宮借展。這將是故宮文物自一九四九年分離以來的首次聚首。

                    鄭欣淼接受本社記者專訪時指出,文化交流是兩岸交流的根本。由于故宮的特殊地位和特殊影響,兩個博物院的合作在兩岸文化交流中具指標性意義,標志著兩岸文化交流進入了一個新的階段。


                    否——國寶命運多舛

                    作為中國封建時代的皇家宮殿,故宮堪稱中國最精湛文化藝術(shù)品的寶庫。但歷史上故宮文物卻飽受掠奪侵占和顛沛流離之苦。

                    一九00年,八國聯(lián)軍攻占北京后,利用各種機會進入皇宮搶劫;一九一一年辛亥革命后,大量國寶通過遜帝溥儀之手流失;故宮博物院成立后,國寶又為了躲避日本侵略者的炮火蹂躪而經(jīng)歷了十年的漫漫南遷。

                    鄭欣淼指出,故宮博物院的成立,是中國民主革命的重大勝利。作為中國民族文化的象征,故宮文物的命運與中華民族的命運緊密聯(lián)系在一起,不僅本身具有很高價值,更具政治上的意義,為任何珍寶所不能取代。

                    正因如此,一九四九年,當時的國民政府匆忙遷臺時,特意將六十多萬件南遷的故宮文物帶走,并在臺成立了“故宮博物院”。從此一個故宮,有了兩個博物院,國寶分離,隔著海峽守望。

                    乾隆書房“三希堂”中的三件墨寶,《中秋帖》和《伯遠帖》在北京,《快雪時晴帖》卻在臺北;唐代懷素的《自敘帖》在臺北,然而,當時為減重便攜,用來裝《自敘帖》的精美木盒卻被留了下來,現(xiàn)存北京故宮;成周王鈴是一對僅存的西周早期有銘文的青銅樂器,傳世僅兩件,一件陽文的藏于北京故宮,一件陰文的藏于臺北故宮。

                    更有故宮博物院圖書專家梁廷煒,一九四九年護送文淵閣《四庫全書》到臺灣,他的兒子梁匡忠則留在了北京故宮,梁廷煒的孫子梁金生繼續(xù)在北京故宮負責文物管理工作,他每天上班都要從文淵閣門口經(jīng)過,卻已是書去樓空……

                    泰——兩岸情滿海峽

                    回顧臺北故宮的歷史可以發(fā)現(xiàn),一九六五年十一月十二日,孫中山百年誕辰,位于臺北近郊外雙溪的博物院新館啟用,蔣介石將其命名為“中山博物院”,當時的設(shè)想只是“交由故宮博物院使用”,將來“反攻”勝利,故宮博物院文物還將運回北京。

                    六十年來,臺海局勢風起云涌,柳暗花明。盡管國寶仍分置兩院,兩岸故宮博物院的交流隨著兩岸關(guān)系的解凍而逐步開展。雖然長期沒有正式的交往,但多年來尤其是學術(shù)上的交流是不斷的,兩岸的研究人員經(jīng)?;ハ鄥⒓訉Ψ揭恍W術(shù)研討會,學術(shù)研究文章都曾在對方的學術(shù)刊物發(fā)表。

                    白駒過隙,兩岸從全面隔絕到全面“三通”,輕舟已過萬重山。如今,臺北故宮是大陸游客的必訪之地。隨著兩岸大交流、大合作、大發(fā)展時期的到來,兩岸故宮人的夢想也終要實現(xiàn)。今年初,兩院院長實現(xiàn)了六十年來首次正式互訪,并達成了實質(zhì)性合作機制,涉及人員互訪、展覽交流、文化出版、教育資訊等八方面。

                    鄭欣淼說,兩岸故宮交流的新氣象,是在兩岸交流有了一個更好氛圍的大背景下進行的?,F(xiàn)在有了好的機遇,我們當然會抓住,兩岸故宮都有這個愿望,而且是直接的聯(lián)系,這是難得的突破?!坝赫笳埂闭钦褂[交流機制的具體落實,將會轟動海內(nèi)外。
                    大有——同人共期待

                    北京故宮提供給“雍正大展”的三十七件文物將在九月抵臺。相對于這些文物的價值,鄭欣淼更強調(diào)的是這些文物與臺北故宮的文物所能反映雍正其人其事的完整性,因為這充分表明了兩院所藏文物的同根同源以及互補性。

                    如鄭所說,作為建筑,故宮只有一個,故宮的文物和建筑是不可分割的。即使現(xiàn)在北京和臺北各有一個故宮博物院,但二00五年,兩院都在同一個日子分別慶祝建院八十周年,這八十年里,兩院有二十四年共同的歷史,直至一九四九年的分離。

                    鄭欣淼說,這共同的二十四年里,故宮人在保護文物過程中所形成的良好的精神和風格,比如對文物保管的認真負責、一絲不茍和無私奉獻精神,在兩院都有不同的形式繼承和發(fā)展。

                    訪問臺北故宮時,鄭欣淼曾指出,兩岸故宮人以“同仁”相稱?!巴省币辉~意味著,它和故宮的歷史聯(lián)在一起,大家也將共同面向未來。“同仁”即“同人”。他引用《易經(jīng)》說,“同人”,就是大家在一起,同心同德;它的上卦是“否卦”,意思是閉塞不通,但往往是物極必反、不通則變;“同人”的下卦是“大有”,是人多、富有,大有收獲。

                    他說,“現(xiàn)在,兩岸故宮的交流已經(jīng)克服閉塞不通的‘否卦’階段,達到了‘同人’的同心同德階段,下一步就是‘大有’了,我對未來兩岸故宮合作的前景充滿信心。”

                    鄭欣淼說,“兩岸故宮的交流合作必須是真誠的,只要真的想做,遇到困難和障礙就能想出變通的辦法。文化在交流中才能發(fā)展,何況兩岸故宮同根同源。因此兩岸故宮全方位、多層次的合作是必要的,一加一的影響將遠遠大于二。這對兩院是幸事,對兩岸民眾亦為福分。在世界范圍來看,這對于對弘揚中華民族文化也具有重要意義?!?

                    鄭欣淼指出,時隔六十年兩岸故宮能破冰合作,說明中華文化傳統(tǒng)和精神本身具有強大的凝聚力,顯示了中華民族文化生生不息的、寬容和諧的精神實質(zhì),也將為人類文明的多樣性做出貢獻。(記者 路梅)
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