三、就文化市場(chǎng)來講，劇作家所面對(duì)的不應(yīng)是直接的票房收入，他所關(guān)注的市場(chǎng)內(nèi)容應(yīng)是觀眾，觀眾的心理和接受

　　欲解決觀眾問題，首先應(yīng)明了戲劇是為誰(shuí)而作、為何而作。這是戲劇的一個(gè)基本常識(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)成了問題。作為一種藝術(shù)，我們現(xiàn)在賦予戲劇過多的功能，精神文明、五講四美、道德教化，等等，這是從內(nèi)容上看。在形式上，一部劇中，往往是既強(qiáng)調(diào)戲劇性和矛盾沖突，又要突出音樂唱腔、地方特色，還有一展主角的歌喉，當(dāng)然，這些在劇中是可以達(dá)到統(tǒng)一的，但各種傾向、各種要求過于明確，無疑會(huì)留下明顯的人為的痕跡，從而削弱戲劇的表現(xiàn)力。戲劇是一門綜合藝術(shù)，綜合的門類最多，每一類都可以是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，在一臺(tái)時(shí)空有限的戲劇中，試圖將戲?。☉蚯┑氖税阄渌嚾玫?，面面俱到，卻往往是面面不到，甚至可能會(huì)適得其反。

　　首先，戲劇不必追求贏得所有觀眾。小劇場(chǎng)京劇《馬前潑水》的意義，不惟是在內(nèi)容、形式、表演上的努力嘗試和探索，更主要的是它對(duì)自我位置的調(diào)適，所謂“小劇場(chǎng)”之“小”，即包含對(duì)其接受對(duì)象范圍的認(rèn)定。戲劇觀眾的小眾化，并不意味是“大”戲劇的萎縮和式微，而是一種自我的理性肯定，以真正擁有自己接受者、適應(yīng)不同觀眾群的審美趣味為前提。所謂該劇邁出的是一小步，對(duì)戲?。☉蚯┙鐏碇v是一大步，也正是這個(gè)意義上的。

　　其次，戲劇的功能與其它藝術(shù)一樣，不要格外對(duì)戲劇過多“關(guān)照”，增加其負(fù)荷。傳統(tǒng)深厚、倫理教化是中國(guó)戲劇的兩個(gè)重要特點(diǎn)。過去，讀書的人少，知識(shí)傳播、倫理教化的一個(gè)重要途徑就是通過戲劇進(jìn)行的，戲劇這種藝術(shù)形式具有很強(qiáng)的社會(huì)性、普及性，因而深受百姓的喜愛。但在當(dāng)代，戲劇的這兩大特點(diǎn)某種程度上都已轉(zhuǎn)化為戲劇革新的包袱，難以逾越。所以，無論是領(lǐng)導(dǎo)、專家，還是戲劇人、觀眾，都應(yīng)平平常常地對(duì)待戲劇，操平常之心，還原戲劇自我本來。戲劇是藝術(shù)，具有社會(huì)教育、娛樂功能，但戲劇本身不是教化工具。戲劇具有“寓教于樂”的功能，但“寓教于樂”并不是戲劇的目的。由于歷史的積淀，中國(guó)戲劇有著比較鮮明的教化功能指向，加上本世紀(jì)50年代到70年代政治對(duì)戲劇的“垂青”，使戲劇的藝術(shù)性、獨(dú)立性受到嚴(yán)重影響和破壞。新時(shí)期以來，戲劇走向還原自我之路，但新的問題也不斷涌現(xiàn)，其完成的過程還慢慢遠(yuǎn)兮。

　　就文化市場(chǎng)來講，劇作家所面對(duì)的不應(yīng)是直接的票房收入。他所關(guān)注的市場(chǎng)內(nèi)容應(yīng)是觀眾，觀眾的心緒、情感和審美情趣，他們的喜怒哀樂、好惡取舍。觀眾學(xué)、觀眾心理學(xué)應(yīng)是作家面對(duì)的文化市場(chǎng)的主要內(nèi)容，尋找觀眾本來就是戲劇的根本。而如何尋找觀眾是需我們殫精竭慮的。尋找觀眾不在人為地標(biāo)新立異?，F(xiàn)在人們一味追求標(biāo)新立異，但往往在標(biāo)新立異的同時(shí)，又某種程度地遺失根本--遺失戲劇作為樸素藝術(shù)的根本，從而失去觀眾，也就失去了戲劇的市場(chǎng)，這是值得我們加以重視的。戲劇目前的處境，歸根結(jié)底還是由其內(nèi)因造成的，研究并解決戲劇觀眾與文化市場(chǎng)這一課題，將有助于戲劇的重建與發(fā)展，這也是我們所期望的。（完）

摘自：文藝報(bào)