花白的頭發(fā)，起皺的皮膚，臉上散布著幾塊老人斑，一眼看上去，與普通老人一樣因歲月流逝而逐漸衰老。但是，炯炯的眼神當(dāng)中，透著一股睿智。他就是著名書畫鑒定家和收藏家，有“華夏辨畫第一人”、“徐半尺”之稱的徐邦達(dá)。
　　在故宮博物院繪畫館，館藏珍品《高呼與可》、《出師頌》等是故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶，每次看到它們，徐邦達(dá)的心頭總不能平靜。正是他參與鑒定，并極力促成這兩件寶貝走進(jìn)故宮
博物院。而在他從事書畫鑒定的80多年里，為國家鑒考、收購、征集傳世名跡已不下三四萬件。
　　鑒定《出師頌》入藏故宮
　　每當(dāng)憶起當(dāng)年看到《出師頌》的時候，徐邦達(dá)還是不能抑制興奮之情。但是，提及當(dāng)年故宮收藏它所引起的紛爭，徐邦達(dá)只是說，“鑒定是一門科學(xué)。”
　　2006年11月16日，在故宮的《銘心絕品——兩晉隋唐法書名跡》特展中，書法作品《出師頌》在眾名家的絕世作品中搶盡風(fēng)頭。但就在2003年，故宮博物院花2000多萬元巨資買下了千年法寶《出師頌》時，社會上引發(fā)了一場沸沸揚(yáng)揚(yáng)的爭論。有人說真，有人說假；有人認(rèn)為值，有人認(rèn)為不值，一時間議論紛紛。
　　關(guān)于《出師頌》，徐邦達(dá)說:“我已經(jīng)關(guān)注它很多年了。”這話得從頭說。徐邦達(dá)有一個好朋友的父親在清宮里曾專侍字畫保管，有一個記錄了末代皇帝溥儀讓其弟溥杰帶出宮的字畫名錄的小本子。這位朋友生病后，認(rèn)為這個本子可能對徐邦達(dá)有用，就又把這個本子送給了徐邦達(dá)。從那個時候起，徐邦達(dá)就很留意本子上面所記錄的東西，每找到一件他就用筆劃個鉤，《出師頌》就在這個名錄上?！啊冻鰩燀灐氛孥E自解放后就從未露過面，只是幾年前在北京嘉德拍賣會上拍賣過它上面的題跋”，徐邦達(dá)解釋說，“題跋是那些看過該字畫或收藏過該字畫的人在字畫的后面所題的字，可以割下來，與字畫既可以分也可以合?！?br/>　　后來，偶然一次機(jī)會，嘉德拍賣行要拍賣《出師頌》，拿這幅字給徐邦達(dá)看。徐邦達(dá)頓時覺得眼前一亮，“絕對的好東西！”當(dāng)時他和其他幾位專家都看過，大家都認(rèn)為是真品，所以徐邦達(dá)給故宮寫信，給有關(guān)部門寫信，建議故宮一定要買下它。
　　可以說，徐邦達(dá)的一生貫穿于新中國文物事業(yè)的發(fā)展中，他過目過全國各大博物館所有一級品和故宮所有一、二、三級品及參考品。同時他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，先后為故宮博物院和地方博物館培養(yǎng)了一大批年輕的書畫鑒定研究工作者。如今，北京故宮繪畫館的收藏可以和臺灣故宮珍藏的書畫相媲美。對此，人們首先想到的是徐邦達(dá)，甚至可以說，沒有徐邦達(dá)的辛勤奉獻(xiàn)精神，沒有徐邦達(dá)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，也就沒有故宮繪畫館的今天。
　　雅號“徐半尺”的來歷
　　一次，一位來訪者將畫軸徐徐展開，剛看到一片竹葉的梢頭，徐老便脫口而出:“李方膺！”一語定音。畫軸展開，果然是“揚(yáng)州八怪”之一李方膺的作品。很多書畫卷剛打開半尺，徐邦達(dá)就已經(jīng)說出了與此畫有關(guān)的一切，以致人們送給他一個“徐半尺”的雅號。
　　如今，徐邦達(dá)在書畫鑒定界是大師級人物，一言九鼎。鮮為人知的卻是，當(dāng)年他初出茅廬卻栽了一個大跟頭。徐邦達(dá)在以后的回憶中曾說:“我18歲第一次買畫就買到假畫，學(xué)無止境?。　?br/>　　那是在徐邦達(dá)18歲那年。一天，他看上了一幅據(jù)說出自“清初六大家”之一王原祁手筆的畫，細(xì)細(xì)審辨良久，以20兩黃金的高價購下?？蓻]有想到，后經(jīng)明眼人鑒別竟是贗品。這次“走眼”成為徐邦達(dá)渴求掌握書畫鑒定知識的契機(jī)。后來他一口氣買了6幅王原祁的畫，這些畫有的捐給了故宮博物院、上海博物館，有的在解放前因家境敗落、貨幣貶值，賣了。
　　徐邦達(dá)正式涉足鑒定，則是在26歲那年。1937年夏，上海博物館舉辦《上海市文獻(xiàn)展覽》，在上海灘已有了點(diǎn)小名氣的徐邦達(dá)被邀去協(xié)助這一展覽的古字畫的徵集、檢選、陳列工作。展會上展出了明代董其昌的《畫禪小景》卷，徐邦達(dá)非常喜愛，天天跑去看，流連忘返。后來，他找到此卷收藏者張大千兄弟，軟磨硬泡，最后以3500銀元買了下來。展覽之后，博物館的董事長、收藏家葉恭綽先生，又延聘徐邦達(dá)撰寫了《上海市文獻(xiàn)展覽古書畫提要目錄》。
　　30多歲時，徐邦達(dá)以能辨別古書畫時代及真?zhèn)味谏虾?。上海美術(shù)館成立時請徐邦達(dá)擔(dān)任鑒定委員，1949年他受聘為上海市文物委員會顧問。取得這些成績，可謂“年輕有為”，可是徐邦達(dá)一點(diǎn)也不驕傲，因為他深明“唯書畫二事，必能為之者始能鑒之，且為之精者鑒之精”的道理，他對臨摹、創(chuàng)作、鑒定，哪一樣也不偏廢。即使現(xiàn)在，徐邦達(dá)從事書畫創(chuàng)作和鑒別研究已有80多個春秋，成就卓著，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。然而，他卻常說:“鑒賞古跡也罷，創(chuàng)作書畫也罷，越深入就越覺難了，需要解決的問題很多很多，我還沒有學(xué)好呢！”
　　乾隆走眼御批假畫
　　在中國書畫鑒定界，徐邦達(dá)被尊稱為“國眼”。許多由他過目而走出歷史塵埃的古書畫珍品，就如他人生路途上欣賞到的奇花異草。他的人生經(jīng)歷堪稱傳奇。一件件古書畫珍品重新入世，就是一個個令人著迷的發(fā)現(xiàn)故事。
　　上個世紀(jì)30年代，徐邦達(dá)發(fā)現(xiàn)了乾隆皇帝曾經(jīng)御筆親題為真品的黃公望的《富春山居圖》，實(shí)為贗品。《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷。清順治年間，此卷藏于宜興收藏家吳洪裕手中，后來吳病入膏肓?xí)r，因為非常珍愛此卷，就準(zhǔn)備把它付之一炬用來殉葬，吳的一個侄子不忍心將此名物化為灰燼，于是在燒畫的時候趁吳不備，用偷梁換柱的方法把別的畫卷扔了進(jìn)去，把這幅給搶了出來，但是首段的一小部分還是被燒損了。
　　后來，有收藏家將此損卷燒焦部分細(xì)心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。值此，原《富春山居圖》被分割成《剩山圖》和《富春圖》兩部分，身首各異。
　　乾隆年間，《富春山居圖》被收藏進(jìn)宮，乾隆對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。可誰料這幅畫竟是偽作，后來真畫進(jìn)了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。
　　20世紀(jì)30年代，故宮重要文物南遷，萬余箱的珍貴文物分5批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。文物停放上海期間，徐邦達(dá)在庫房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經(jīng)過仔細(xì)考證，他發(fā)現(xiàn)乾隆御筆題說是假的那張，實(shí)際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實(shí)的面目?，F(xiàn)在，《剩山圖》收藏在浙江省博物館，《富春圖》收藏在臺北故宮博物院。
　　元代“四大家”之一黃公望的《雪夜訪戴圖》也是沙里淘金，被徐邦達(dá)“淘”出來的。當(dāng)時是在云南省博物館，那天臨走時徐邦達(dá)照例像往常一樣問了一句還有沒有沒看的東西。在一堆要處理的次等文物中，他發(fā)現(xiàn)了宋代畫家郭熙的《溪山行旅圖》中軸、元代黃公望的《雪夜訪戴圖》，而元代以上的作品屬于國家一級文物，于是他馬上讓助手退掉了機(jī)票?！堆┮乖L戴圖》現(xiàn)在成了云南省博物院的鎮(zhèn)院之寶。山西文物店的元王淵《桃竹雉雞圖》大軸也是在這次考察中發(fā)現(xiàn)而重見天日。
　　幾十年前在哪兒見到過的書畫，幾十年后再見時，徐邦達(dá)依然記憶猶新。70歲時，一次徐邦達(dá)在看兩個手卷時，只從裝手卷的兩個盒子上，便知那一字一畫是董其昌的作品，題目、內(nèi)容，幾十年前在哪兒見過，如數(shù)家珍。另一次，助手尹光華先生在幫徐邦達(dá)整理《古書畫偽訛考辨》一書時，無論哪部古手卷后的題跋和某位畫家的某張畫，只要將題跋和題的人的名字組合起來，他都能知道是宋代某人的畫或元代某人的畫。
來源:北京晚報