紅學(xué)、敦煌學(xué)，都是著名的國(guó)際顯學(xué)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”能否進(jìn)入國(guó)際視野？

　　本月初，省社科院完成了對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究課題的論證報(bào)告；9月16日，景德鎮(zhèn)陶瓷研究文化所暨景德鎮(zhèn)學(xué)研究中心將掛牌成立，“景德鎮(zhèn)學(xué)”將作為一門具有江西地方特色和中國(guó)文化特色的獨(dú)立學(xué)科，由省社科院重點(diǎn)推出。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究要實(shí)現(xiàn)跨越性的發(fā)展，尚需方方面面的共同努力。

　　聞名世界的文化資源“景德鎮(zhèn)”有點(diǎn)浪費(fèi)

　　景德鎮(zhèn)享有“中國(guó)瓷都”的世界榮譽(yù)。這座被兩千年瓷魂窯火養(yǎng)育的古城，曾將中華民族的偉大發(fā)明——瓷器推向極致，對(duì)世界文化和人類文明產(chǎn)生了深刻影響。

　　然而，擁有如此燦爛文化寶藏的江西人，在對(duì)待自己這一當(dāng)之無(wú)愧的名聲上，實(shí)在是有些溫良恭儉讓，遠(yuǎn)不如左鄰右舍的眼光和氣魄。且不說(shuō)廣東佛山幾年前就以現(xiàn)代建陶產(chǎn)業(yè)的成就，戴上了“中國(guó)陶瓷城”的桂冠，連潮州也躍躍欲試申報(bào)“中國(guó)瓷都”之名。向來(lái)以“敢為人先”著稱的湖南人毫不謙讓地將偉人、名人文化“炒”得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，并以此為龍頭把文化產(chǎn)業(yè)辦得讓全國(guó)人眼亮。看起來(lái)性格沉穩(wěn)安靜的廣西人也做足了“劉三姐”的文章，讓民間歌手成為最重要的旅游品牌，帶動(dòng)了紅紅火火的旅游經(jīng)濟(jì)。

　　當(dāng)然，近年來(lái)景德鎮(zhèn)也做了不少努力，如今年10月即將舉行的景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)已是第三屆了。據(jù)有關(guān)報(bào)道，前兩屆景德鎮(zhèn)瓷博會(huì)吸引了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及國(guó)內(nèi)各大產(chǎn)瓷區(qū)、各大名窯的600多家知名陶瓷企業(yè)，共引進(jìn)內(nèi)資3.1億元、外資9700多萬(wàn)美元。不過(guò)，瓷博會(huì)的影響主要是在業(yè)內(nèi)，有多少中國(guó)老百姓和海外游客會(huì)將參觀景德鎮(zhèn)瓷博會(huì)作為旅游方向？面對(duì)巨大的文化市場(chǎng)，江西人該如何去撬動(dòng)？

　　與景德鎮(zhèn)結(jié)為友好城市、有著日本“景德鎮(zhèn)”之美譽(yù)的日本有田町，作為日本瓷文化的象征，每年一屆的陶瓷藝術(shù)節(jié)至今已舉行了90屆，每屆觀眾可達(dá)90多萬(wàn)人。陶瓷藝術(shù)節(jié)期間，日本各地的專機(jī)、專列、專線班車都可直達(dá)有田，150多個(gè)瓷窯對(duì)外開放，在長(zhǎng)達(dá)4公里的街道上，所有商店，包括理發(fā)店、洗衣店都成為臨時(shí)陶瓷商店，家家戶戶成為旅館，有田市民歡天喜地迎接來(lái)自世界各地的客人。歷史悠久的有田陶瓷藝術(shù)節(jié)，為日本陶瓷業(yè)帶來(lái)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重效益。

　　有田的制瓷業(yè)，是400多年前在景德鎮(zhèn)的影響下開始發(fā)展起來(lái)的。有田規(guī)模最大的瓷業(yè)組織“香蘭社”，是以《易經(jīng)》中的詞匯命名的；當(dāng)?shù)氐募彝ブ鲖D，人人都能滔滔不絕地說(shuō)出許多和景德鎮(zhèn)有關(guān)的陶瓷故事。如果日本有田的瓷文化能夠如此吸引世界觀光業(yè)，那么中國(guó)景德鎮(zhèn)的文化資源，在江西人的手里是否顯得有點(diǎn)浪費(fèi)？

　　“景德鎮(zhèn)學(xué)”應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際顯學(xué)

　　2004年10月，國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書《中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究叢書》由江西高校出版社出版，叢書主編、景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究專家陳雨前博士首先在書中提出構(gòu)建“景德鎮(zhèn)學(xué)”的觀點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起較大反響，并得到景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)層的支持。陳雨前認(rèn)為，江西應(yīng)集中力量在陶瓷文化、陶瓷美學(xué)、陶瓷工藝、陶瓷技術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史、傳播史、陶瓷考古與鑒定、民俗學(xué)等方面，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行全方位研究，建設(shè)一個(gè)完整的“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)科體系和價(jià)值體系，重現(xiàn)并傳承、弘揚(yáng)并重塑優(yōu)秀的景德鎮(zhèn)陶瓷文化。他認(rèn)為憑借景德鎮(zhèn)獨(dú)一無(wú)二的陶瓷文化遺產(chǎn)，“景德鎮(zhèn)學(xué)”有望成為國(guó)際顯學(xué)。

　　紅學(xué)、敦煌學(xué)，都是著名的國(guó)際顯學(xué)?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”能否進(jìn)入國(guó)際視野？能否為江西帶來(lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重效益？

　　很難想像沒有眾多學(xué)者的紅學(xué)研究，一本《紅樓夢(mèng)》能夠在中國(guó)文學(xué)史上長(zhǎng)盛不衰；也很難想像如果沒有敦煌學(xué)的推動(dòng)，莫高窟里的經(jīng)卷文獻(xiàn)，是否早已隨風(fēng)散失。瓷器是中國(guó)古代的偉大發(fā)明，對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步與發(fā)展均產(chǎn)生了重大影響。而一座有著兩千年歷史積淀的古代瓷都，它的研究領(lǐng)域應(yīng)該輻射社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、歷史、考古、文學(xué)、民俗、地理、哲學(xué)等諸多方面，涉及社會(huì)發(fā)展史、藝術(shù)史、思想史、科技史、陶瓷文化傳播史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史等眾多學(xué)科領(lǐng)域。

　　自古以來(lái)，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的大量陶瓷匠師，受到文化的制約，無(wú)法著書立說(shuō)。而由于中國(guó)儒家“重道輕器”的傳統(tǒng)，文人學(xué)者普遍將陶瓷藝術(shù)視為“君子不器”的工匠之作，很少將其提升到文化層面來(lái)審視。雖然古代已有南宋蔣祈《陶記》、明代宋應(yīng)星《天工開物·陶埏》、清代唐英《陶冶圖說(shuō)》、藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》等有識(shí)之士研究景德鎮(zhèn)陶瓷文化的珍貴文獻(xiàn)，但數(shù)量之少，與景德鎮(zhèn)在歷史上、在中國(guó)文化史上的地位與影響并不相稱。

　　記者在采訪中了解到，近、當(dāng)代有不少學(xué)者對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行了考察與研究，取得了一些研究成果，只是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論視野兼具的研究者并不多見，景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究也沒有作為一門獨(dú)立性學(xué)科進(jìn)入學(xué)術(shù)界，這在很大程度上制約了景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究的深入與推進(jìn)，也制約了當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷文化的創(chuàng)新和傳播。

　　令人欣慰的是，2006年9月初，江西省社科院已完成了對(duì)“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究課題的論證報(bào)告，景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究所暨“景德鎮(zhèn)學(xué)”研究中心將于本月16日掛牌成立，“景德鎮(zhèn)學(xué)”將作為一門具有江西地方特色和中國(guó)文化特色的獨(dú)立性學(xué)科，由江西省社科院重點(diǎn)推出。

　　希望此舉能以江西得天獨(dú)厚的歷史優(yōu)勢(shì)，聚合全省人才資源，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究經(jīng)歷跨越性的發(fā)展。

　　贛人應(yīng)合力打造中國(guó)最大的文化品牌

　　景德鎮(zhèn)至今保存著完整的古瓷業(yè)文明體系，這是世界上絕無(wú)僅有的。目前已有的研究成果，僅僅是陶瓷文化海洋中的冰山一角。

　　馮青是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院熱能工程系主任，對(duì)于景德鎮(zhèn)窯爐研究現(xiàn)狀落后于國(guó)外很不甘心。“鎮(zhèn)窯”專指景德鎮(zhèn)工匠在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的窯爐，看起來(lái)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的鎮(zhèn)窯，卻可以同時(shí)燒造出高低溫幾十種不同瓷類，這是目前任何現(xiàn)代窯爐都做不到的，在世界陶瓷史和窯爐史上也是個(gè)奇跡。

　　有一個(gè)數(shù)據(jù)頗能說(shuō)明問題：前幾年在上海召開了世界陶瓷學(xué)術(shù)研究會(huì)，與會(huì)的外國(guó)專家提交大會(huì)的專題論文，關(guān)于景德鎮(zhèn)的內(nèi)容占據(jù)了相當(dāng)大的比例，僅僅是關(guān)于“鎮(zhèn)窯”的研究就有300多篇，可見國(guó)外陶瓷學(xué)術(shù)界對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的迷戀和重視。

　　70多歲的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授祝桂洪，為搶救景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，多年來(lái)白天照顧癱瘓的老伴，夜深人靜時(shí)則埋頭梳理了100多萬(wàn)文字，是六大卷中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究叢書的作者之一。他說(shuō)，雖然英國(guó)、德國(guó)、日本的現(xiàn)代陶瓷業(yè)已各領(lǐng)風(fēng)騷，但國(guó)外陶瓷界還是將景德鎮(zhèn)作為朝圣之地。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院每年一期的國(guó)際陶瓷研修班，從來(lái)都是生源充足，這些來(lái)自國(guó)外、大多已經(jīng)獲得博士學(xué)位的專家學(xué)者，將一張景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院頒發(fā)的研修證書看得很重，為什么？就因?yàn)椤熬暗骆?zhèn)”三字的響亮名聲是他們立足于業(yè)界的個(gè)人名片和品牌。

　　景德鎮(zhèn)瓷器曾架構(gòu)起東西方文化交流的橋梁。她不僅以光彩照人的外觀征服了世界，更以其中注入的中國(guó)文化品質(zhì)吸引了世界。江西省社科院院長(zhǎng)傅修延在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，景德鎮(zhèn)可以說(shuō)是中國(guó)最大的文化品牌，凡是有華人的地方無(wú)人不知景德鎮(zhèn)，凡是對(duì)中國(guó)文化略知一二的外國(guó)人對(duì)景德鎮(zhèn)也毫不陌生。景德鎮(zhèn)陶瓷文化是祖宗留下的豐厚文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該對(duì)此抱有感恩之心。景德鎮(zhèn)學(xué)研究中心面對(duì)的將是一項(xiàng)宏大的工程，打造江西這張最大的文化名片，不僅需要民間和學(xué)術(shù)界有識(shí)之士的竭心盡力，更需要政府層面的努力。

　　景德鎮(zhèn)是江西名城，更是中國(guó)名城和世界名城。接受記者采訪的學(xué)術(shù)界人士呼吁，贛人應(yīng)齊心協(xié)力打造中國(guó)最大的文化品牌。擦亮這塊世界聞名的金字招牌，對(duì)于攪動(dòng)江西經(jīng)濟(jì)和文化的活力，將起到無(wú)法估量的作用。

來(lái)源:大江網(wǎng)