■深圳古玩家姜廣明發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古玉“神徽”與古埃及獅身人面像驚人相似，于是大膽假設(shè)希望查出歷史真相在鴻基工藝城三樓，40歲的姜廣明已經(jīng)在自己的古玩鋪里等著我們了。

他隨身攜帶著一個(gè)黃褐色的玉，用鹿皮小袋子裝著。就在半年前，愛(ài)好賞玩古玉的姜廣明在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，五六千年前中國(guó)良渚時(shí)期的遠(yuǎn)古玉“神徽”與象征古埃及文明的獅身人面像有著驚人的相似。這一發(fā)現(xiàn)讓姜廣明激動(dòng)不已，開(kāi)始著手搜集兩個(gè)古文化之間相關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。

中國(guó)良渚時(shí)期的“土筑金字塔”與古埃及的金字塔，以及這兩個(gè)文化遺址中出土文物中出現(xiàn)的象形字、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等等存在的相似點(diǎn)，在姜廣明看來(lái)足以改寫(xiě)人類(lèi)古代文化史的變遷。姜廣明提出大膽假設(shè)：數(shù)千年前，中國(guó)良渚時(shí)期的部分群體是否可能遷移至古埃及，同時(shí)將古中國(guó)文明帶到了古埃及，進(jìn)而影響了古埃及的文明進(jìn)程？

■大膽推斷：古埃及文化源自中國(guó)良渚文化

我們的話題就從姜廣明的這塊遠(yuǎn)古玉“神徽”說(shuō)起。

姜廣明的玉收藏經(jīng)歷了從明清玉到古玉再到遠(yuǎn)古玉的過(guò)程。在接觸到良渚古玉之后，姜廣明被其精美的紋飾所吸引。

具有五千多年歷史的良渚文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域最重要的新石器時(shí)代文化，1936年由施昕更首先發(fā)現(xiàn)于余杭市良渚鎮(zhèn)，今年正好是良渚文化發(fā)現(xiàn)70周年。

今年3月份，他在和朋友閑聊中發(fā)現(xiàn)，自己隨身佩帶的良渚“神徽”的神人獸面紋的上部是神人的臉面，頭戴羽冠，圓臉、寬鼻、闊嘴；下部是獸面，橢圓形的眼瞼、突額、寬鼻、闊嘴，圖案線條清晰，栩栩如生。與古埃及“獅身人面像”都是上半部是人，下半部是獸，頭戴羽狀冠、蓄長(zhǎng)須，身披羽毛，有獸爪。獅身人面像是金字塔中法老的守護(hù)神，“神徽”則是土筑金字塔中巫師的守護(hù)神。

二者的象征意義也頗讓人玩味，都是太陽(yáng)神的象征。人象征智慧，獸代表王權(quán)，人獸結(jié)合體象征威嚴(yán)與至高無(wú)上。

古埃及文化與中國(guó)良渚文化之間是否存在關(guān)聯(lián)？從良渚文化年代更久遠(yuǎn)的角度看，古埃及文化是否源自中國(guó)良渚文化？這些問(wèn)號(hào)盤(pán)旋在他的腦海里揮之不去。

■小心求證：兩種文化有著異曲同工之妙

大膽假設(shè)提出來(lái)，姜廣明開(kāi)始小心求證。他找來(lái)各類(lèi)有關(guān)古埃及文化的資料和圖冊(cè)，并聯(lián)系遠(yuǎn)在浙江的良渚文化博物館郵寄有關(guān)良渚文化的圖冊(cè)和研究書(shū)籍進(jìn)行比較。在進(jìn)一步的研究中，姜廣明找到了古埃及金字塔與良渚時(shí)期“土筑金字塔”的相似點(diǎn)：

金字塔以土丘覆蓋，之后再有第二個(gè)覆蓋墳?zāi)沟耐燎?，周?chē)心啻u，亦稱(chēng)作“方形墓室”，墓室之間有樓梯相連，逐漸成為金字塔。良渚時(shí)期的高臺(tái)土冢“土祭壇”亦稱(chēng)中國(guó)“土筑金字塔”是祭壇與墓葬的結(jié)合，由紅土臺(tái)、灰土圍溝等筑成，底座為方形，其內(nèi)部構(gòu)造也與金字塔類(lèi)似，墓室之間也有樓梯相連。

姜廣明認(rèn)為，金字塔用石砌成，中國(guó)傳統(tǒng)的墓室也以錐形造型為主，只不過(guò)因?yàn)橐酝林筛罪L(fēng)化。

記者查詢(xún)資料發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址就是在江南水鄉(xiāng)沃野上遍布的一座座土丘，考古專(zhuān)家之前已發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是堆筑的年代、形態(tài)和用途，這些遺址都與古埃及的金字塔有著驚人的相似，因此專(zhuān)家們形象地稱(chēng)之為中國(guó)的土筑金字塔。趙陵山是其中最典型的一座。

姜廣明的研究還觸及文化的各個(gè)層面，包括兩種文化象形字的構(gòu)造方式（音、義、形以及組合、借用邏輯等），從右向左、從上向下書(shū)寫(xiě)習(xí)慣也相同。姜廣明還發(fā)現(xiàn)，古埃及在4000年前寫(xiě)字顏料使用黑色，作者名字用紅色，也與中國(guó)書(shū)法黑墨紅章吻合。兩種文化的陶器都以黑陶為主。

根據(jù)史料記載，這一支在當(dāng)時(shí)可稱(chēng)為相當(dāng)發(fā)達(dá)的良渚古文化，經(jīng)歷了1300多年后，像一顆絢麗多彩的流星，在令人目眩神迷了一陣后突然神秘地“失蹤”了，給世人留下一個(gè)千古之謎。

姜廣明由此大膽推斷，良渚文化與古埃及文化無(wú)論是文字、建筑，還是禮祭都有著驚人的相似，它們之間可能存在某種尚不為現(xiàn)代人所知的聯(lián)系，良渚文化并沒(méi)有失蹤，而是可能隨部分遠(yuǎn)渡重洋的良渚人一起，抵達(dá)了古埃及。他感慨地說(shuō)，中國(guó)良渚文化不應(yīng)該繼續(xù)徘徊在“世界文化遺產(chǎn)名錄”之外。

■連鎖反應(yīng)：希望古文物專(zhuān)家進(jìn)行科學(xué)求證

今年4月8日，深圳商報(bào)大廈舉辦的“深圳市首屆民間文物鑒定大會(huì)”上，來(lái)自國(guó)家文物局副研究員、玉器鑒定專(zhuān)家華義武激動(dòng)地招呼記者前來(lái)觀賞姜廣明的良渚玉“神徽”，稱(chēng)其是6000前的寶物，難得一見(jiàn)。姜廣明斗膽將自己對(duì)良渚文化和古埃及文化的對(duì)比研究結(jié)果告知華義武，華義武鼓勵(lì)他說(shuō)：“你應(yīng)該把你看到的，想到的，研究出來(lái)的結(jié)果大膽地披露，通過(guò)媒體對(duì)外公布，讓更多人關(guān)注這個(gè)話題，進(jìn)行探討。”

專(zhuān)家的話極大地鼓舞了姜廣明。他告訴記者，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了古埃及與良渚文化之間存在種種相似點(diǎn)，所以他對(duì)自己的論點(diǎn)相當(dāng)自信。即使有人提出質(zhì)疑，他也可以找出論據(jù)來(lái)。“希望兩種文化是否存在關(guān)聯(lián)的討論會(huì)引起有關(guān)科學(xué)家的注意，通過(guò)一些科學(xué)手段進(jìn)行驗(yàn)證”姜廣明如是盼望。

■小建議

●開(kāi)辟展覽平臺(tái) 展出市民藏品

姜廣明多次表示，希望能將他所收藏的一部分良渚古玉留在深圳，讓更多的市民能夠看到好東西。因?yàn)樯钲谂徃郯呐_(tái)，深圳古玩市場(chǎng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不過(guò)讓姜廣明遺憾的是，而找遍整個(gè)深圳市，竟沒(méi)有一處可供市民展出自己珍藏的地方，姜先生覺(jué)得很遺憾。他說(shuō)：“深圳目前正在加緊建設(shè)博物館，能否開(kāi)辟一個(gè)展覽平臺(tái)，讓市民可以在那展出自己的收藏，讓更多的人看到好東西呢？即使一個(gè)人拿出一個(gè)藏品，有一千個(gè)收藏家的話，就相當(dāng)可觀了?！?

■相關(guān)背景

●重要古文明良渚文化

良渚文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時(shí)代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5250~4150年，經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在余杭市良渚、安溪、瓶窯三個(gè)鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。

陶器以黑陶為特色，制作精美，有的甚至涂漆。玉器非常發(fā)達(dá)，種類(lèi)有珠、管、璧、璜、琮、蟬。其中玉琮個(gè)體大，高達(dá)18~23厘米，上面雕刻圓目獸面紋，工藝精湛，是中國(guó)古代玉器中的珍品，被譽(yù)為“玉琮王”。形狀為內(nèi)圓外方，與古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似獸的神人形像和神人獸合一的形像，它們可能是當(dāng)時(shí)人們的崇拜對(duì)象。

良渚文化的錢(qián)山漾一地出土有絹片、絲帶和絲線，是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最重要的家蠶絲織物。此外，還發(fā)現(xiàn)了許多祭壇遺址，如余杭瑤山遺址發(fā)現(xiàn)的祭壇，平面呈方形，從里向外為紅土臺(tái)、灰土圍溝和礫石臺(tái)，外圍的邊長(zhǎng)約20米。祭壇上一般都有大墓，可能是人們祭祀先祖、天神的地方。

曾參加過(guò)世界遺產(chǎn)評(píng)定工作的我國(guó)著名考古學(xué)家、北大教授俞偉超先生在浙江省余杭市實(shí)地察看了良渚文化莫角山、匯觀山、土垣等遺址后再次強(qiáng)調(diào)，良渚文化遺址群是實(shí)證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，具有極為重要的歷史價(jià)值，是中華民族的瑰寶，完全有資格列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它的存在，使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)尼亞（兩河流域）、古印度文明遺址并列的文明圣地。

古玩收藏家姜廣明展示他最?lèi)?ài)的一塊“良渚玉”藏品“神徽”，他認(rèn)為，從這塊神徽上可以發(fā)現(xiàn)古埃及文化獅身人面像的影子。

良渚文化遺址出土的玉器上，反復(fù)出現(xiàn)這種人獸面紋圖案。

來(lái)源： 深圳晚報(bào)