中華民族古代文化博大精深，是古代世界文明的有機(jī)組成部分。佛教自漢代從印度傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以佛教造像為例，經(jīng)歷代吸收與融合，已逐漸中國(guó)化，有著豐富深刻的內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的風(fēng)格與面貌。李唐王朝時(shí)更臻于完善，展現(xiàn)出一種全新的佛教造像藝術(shù)。

　　近年來(lái)，我國(guó)文物考古工作者陸續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)有關(guān)佛教遺跡與遺物，包括眾多的佛教造像，對(duì)深入研究佛教文化和藝術(shù)在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，都是彌足珍貴的。特別值得稱(chēng)道的是，50年代在四川成都萬(wàn)佛寺遺址發(fā)現(xiàn)的佛教遺物，有上自南朝、下至唐代的大量石刻造像，包括佛像、菩薩像、使樂(lè)飛天等200余件。這些造像以其精湛的雕刻技藝和優(yōu)美的造型，引起了世人的關(guān)注和重視。在這些造像中，以唐代觀世音菩薩頭像最突出，有著很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。頭像高約41.5厘米（如圖），面孔長(zhǎng)圓頤豐，柳葉細(xì)眉，隆鼻，秀目微睜，雙唇輕合。發(fā)冠有云紋飾，冠頂?shù)窭p枝花，冠之正中有一佛光坐佛，是為阿彌陀佛。此頭像具有南北朝、隋至盛唐的過(guò)渡特點(diǎn)，是典型的唐代初期風(fēng)格。造型優(yōu)美，光彩奪目，在已發(fā)現(xiàn)的眾多菩薩像中實(shí)屬上乘作品之一，為國(guó)之瑰寶。她被中外雕塑藝術(shù)家、考古家譽(yù)為“東方美神” 、“東方維納斯”，是恰如其分的。

　　最近，為弘揚(yáng)佛教文化藝術(shù)和社會(huì)鑒賞、文化珍藏的需要，四川省博物館和中國(guó)文物交流中心等單位共同研制仿作了新的“東方美神”像，是以萬(wàn)佛寺唐代觀世音菩薩石頭像為原型，傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新的作品。

　　仿作的“東方美神”，輔體部分采用了青銅和鎏金工藝，鑄造精致細(xì)膩，鎏金工藝技法高超，均勻光潤(rùn)。為使該頭像更為光彩，創(chuàng)造者在美神冠部前方正中，鑲嵌一顆茶色天然水晶珠。又配置了有48個(gè)銅質(zhì)鎏金荷花瓣的蓮臺(tái)，環(huán)繞蓮臺(tái)又鑲嵌21顆紫色天然水晶珠，并用蔭沉木制作八角狀水底座，使作品有著更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
來(lái)源：中國(guó)收藏